Zabranjuje li hriscanska vera ,slusanje nekih vrsta i zanrova muzike?

[Solomon Kane]

САТАНИЗАМ У НАРОДНОЈ МУЗИЦИ (2. ДИО)

Posted on октобар 16, 2014 by dacomh

Поред већ поменутих мрачних титана народне музике постоји и читава армија мање познатих, али са једнако субверзилним текстовима којима трују бројне недужне, пасивне конзументе, сугеришући им (и гласом и стасом) да не вриједи бити бољи, скромнији, поштенији, уздржанији и моралнији. Напротив. Пролазећи круговима пакла народне музике (музике до деведесетих година минулог вијека, Гранџ хибридне телетабисе немам желудца да преслушавам тражећи икакав смисао у бујици површних, баналних, неповезаних појмова које звуче смислено само ако си свалио у себе пола гајбе пива па климаш главом усред неке задимљене дискотеке са освјетљењем које подражава епилепсију, озвучењем које поспјешује искашљавање, док гулећи амбалажу јединог малог пива лукаво скенираш наивни, голишави, раздрагани и прегласни женски плијен) наишао сам на толико текстова који би се могли окарактерисати као сатанистички да је престало бити забавно, чак и за потребе доказивања колико су људи који рок музику генерално сматрају ђаволском – ретардирани. Било како било и овај пут гребем само по површини – разлози за стварање обрађиваних текстова много су страшнији и дубљи па то нека испитује храбрији спелеолог од мене. Па почнимо и нека нам је Бог сапутник.

Екстра Нена.

Разлози зашто се ова угледна пјевачица моћног гласа нашла на овом посту није само тај што је својим грилонкама чарапама изазвала буру одобрења свих CFNM манијака свијета (још само да јој коса има већи волумен, и да јој баде-мантил није скројен по чехословачкој Бурди а столица мало удобнија, ал ето, свако вријеме носи своје бреме), него и због хита у којем планира да након љубавног бродолома оде „заувек у тишину нему“ мислећи на манастир гдје људи само чекају такве недовршене, погубљене и несретне личности да се подвизавају са њима. „И уместо нежне љубави и среће, живећу у тами и палићу свеће“. Типичан примјер стереотипног оцрњивања монашког позива, који треба да је радост у испуњавању јеванђеоских идеала и стицања љубави према Богу и ближњем.

Ана Бекута.

„ђаволу би душу дао за мерак, ја га волим што је такав весељак.“ Да је чувена пјевачица жељела да коригује овај текст она је то свакако и могла, њен текстописац ионако не показује нарочиту бригу за несретне слушаоце, па му незнатно измјењен смисао не би утицао на већ ионако бесмислену поруку. „Ето мени мога бекрије, целу ноћ је лутао па се напио, добро ми се вратио“ – пјевачица се ставља у улогу жене која свог веселог мужа у ситне сата дочекује са осмјехом а не као и свака честита православка са револвером, оклагијом, живим есенцом и најгорим злом – шизофреничарско упорним набрајањем горкијех псовки, клетви и увреда до дубоко у ноћ.

Жељко Самарџић.

Овај полусимпатични господин прво је климактеричним тетама циједио задњу кинту (из новчаника од скаја пуног слика дјеце и иконица) разводњеним, бљутавим и безукусним лимунадама типа „Грлица“, „Добар дан туго“ и слично. А онда је показао своје право лице изрезбарено страстима оглоданог, напаљеног јарца. „Дајте неку лошу којој ради машта“ тако је брате испаћени, избаци то из себе! Но кроз текст стичемо утисак да и није задовољан са својим уловима, јер персоне које би га примиле без отпора, попијеног мањег котла вруће ракије бјешњаре или пара вјероватно имају пролапсе свих могућих моралних баријера, зато крајње резигнирано примјећује: „Као светице, калуђерице, ноћу спавају, дању раде умиру од досаде“. Ех ко би ђаволској пожуди угодио.

Кеба.

„Запалићу пола града“. Неронски порив који осјети сваки нормални алкохоличар у делиријуму Кеба избацује у етер и то баш кад си „најтањи“ између Кербера и Весне Писаровић пуштених на џубоску локалне душегубилнице у коју си само свратио да уситниш паре, ал баш сретнеш старог цимера па се више силе укључе у твоје невино зарањање у кому (паре уситниш тако што их спискаш а ђаво иза конобора отвори ти теку за пиво па изађеш и дужан). Углавном и ова пјесма квари младеж јер потиче на деструкцију и бесциљан револт.

Рођа Раичевић.

„Теби је рај а мени крај, ти ћеш на небо ја на дно – тако је суђено“. Родољуб Раичевић био је велики музичар и још већи хуманиста. Нажалост овај дивни фаталистички хит испоставио се као пророчки. На овој слици у студију видимо Рођину астралну пројекцију, док он у позадини пјева његов дух нам излази у први план а женски демон који се осликава у гоњем лијевом углу све то шкиљећи посматра. И за Родуљуба припалити свијећу обавезно, да и њему и нама душа нађе мир.

[Shadow Winterborn]

Meni jako dragi bendovi su Anfel, Lethian Dreams, Wine From Tears, Trees of Eternity,... Slusam metal ali izvinte ako pogresim, mislim da su zanrovi pod koje spadaju, symphonic, gotich, doom, melodic i mozda death metal. Oprostite ako je pitanje neumesno, sta mislite o ovome?

 

 

 

 

[Shadow Winterborn]

Jos jedan bend koji jako volim je Thy Light. Oni su spadaju pod blek metal koji se karakterise kao satanisticki i medju metalcima. Ne znam sta da mislim jer su uglavnom inspirisani bolom, razocarenjem, tugom,.. ne velicaju satanu. Inspirisani su ostvarenjima Andreja Tarkovskog. Jasno mi je da je tuga demon, ali ne mislim na tu vrstu tuge. Mozda ni ne mogu da objasnim na sta mislim. Ja licno ne dozivljavam na primer raj kao suncano, toplo stereotipno veselo mesto, nadam se da me necete pogresno razumeti, to je licni dozivljaj, i nemam protiv drugacijeg shvatanja. Ja mislim da se sreca komercializuje, meni je ljudsko shvatanje srece strano. Mislim da je savremeno shavtanje srece uzbudjenje, neka vrsta euforije, i laznih osmeha na bolnoj kozi izgorejoj od sunca. Srecu dozivljavam kao mir, blagostanje. Ne nesto kao sto gusi. Takva je Hristova ljubav. Bez obzira na to koliko nas Bog milostivi voli on nas svojom ljubavlju ne gusi. Njegova ljubav je nemerljiva ali opet nije nametljiva, nego sama privlaci svojom savrsenoscu i cistotom. Nadam se da nisam nikoga uredila, to mi nije namera, postujem i volim da cujem tudja misljenja. Evo primer pesme od Thy Light.

 

 

[goranger]

@Shadow Winterborn  Gojira, Death, Living Sacrifice....Gojira.....ostalo je smešno

[Shadow Winterborn]

Samo pitam, ne znam da li se kosi sa pravoslavljem? Po meni ne, ako ne budi nesto lose u nama. Ali postoje teoloozi koji kazu da je metal generalno satanisticki, zato sto po njima gitara ima "devil frequencies" koje uticu lose na one koji slusaju. Ja ne znam stvarno sta d mislim, ne zelim da radim/slusam nesto sto nije bogougodno, samo mi ovo ne deluje kao tako stone znaci da nisam u zabludi. 

[Milica Bajic]

On 22.10.2014. at 10:42, Solomon Kane рече

САТАНИЗАМ У НАРОДНОЈ МУЗИЦИ (2. ДИО)

Posted on октобар 16, 2014 by dacomh

Поред већ поменутих мрачних титана народне музике постоји и читава армија мање познатих, али са једнако субверзилним текстовима којима трују бројне недужне, пасивне конзументе, сугеришући им (и гласом и стасом) да не вриједи бити бољи, скромнији, поштенији, уздржанији и моралнији. Напротив. Пролазећи круговима пакла народне музике (музике до деведесетих година минулог вијека, Гранџ хибридне телетабисе немам желудца да преслушавам тражећи икакав смисао у бујици површних, баналних, неповезаних појмова које звуче смислено само ако си свалио у себе пола гајбе пива па климаш главом усред неке задимљене дискотеке са освјетљењем које подражава епилепсију, озвучењем које поспјешује искашљавање, док гулећи амбалажу јединог малог пива лукаво скенираш наивни, голишави, раздрагани и прегласни женски плијен) наишао сам на толико текстова који би се могли окарактерисати као сатанистички да је престало бити забавно, чак и за потребе доказивања колико су људи који рок музику генерално сматрају ђаволском – ретардирани. Било како било и овај пут гребем само по површини – разлози за стварање обрађиваних текстова много су страшнији и дубљи па то нека испитује храбрији спелеолог од мене. Па почнимо и нека нам је Бог сапутник.

Екстра Нена.

Разлози зашто се ова угледна пјевачица моћног гласа нашла на овом посту није само тај што је својим грилонкама чарапама изазвала буру одобрења свих CFNM манијака свијета (још само да јој коса има већи волумен, и да јој баде-мантил није скројен по чехословачкој Бурди а столица мало удобнија, ал ето, свако вријеме носи своје бреме), него и због хита у којем планира да након љубавног бродолома оде „заувек у тишину нему“ мислећи на манастир гдје људи само чекају такве недовршене, погубљене и несретне личности да се подвизавају са њима. „И уместо нежне љубави и среће, живећу у тами и палићу свеће“. Типичан примјер стереотипног оцрњивања монашког позива, који треба да је радост у испуњавању јеванђеоских идеала и стицања љубави према Богу и ближњем.

Ана Бекута.

„ђаволу би душу дао за мерак, ја га волим што је такав весељак.“ Да је чувена пјевачица жељела да коригује овај текст она је то свакако и могла, њен текстописац ионако не показује нарочиту бригу за несретне слушаоце, па му незнатно измјењен смисао не би утицао на већ ионако бесмислену поруку. „Ето мени мога бекрије, целу ноћ је лутао па се напио, добро ми се вратио“ – пјевачица се ставља у улогу жене која свог веселог мужа у ситне сата дочекује са осмјехом а не као и свака честита православка са револвером, оклагијом, живим есенцом и најгорим злом – шизофреничарско упорним набрајањем горкијех псовки, клетви и увреда до дубоко у ноћ.

Жељко Самарџић.

Овај полусимпатични господин прво је климактеричним тетама циједио задњу кинту (из новчаника од скаја пуног слика дјеце и иконица) разводњеним, бљутавим и безукусним лимунадама типа „Грлица“, „Добар дан туго“ и слично. А онда је показао своје право лице изрезбарено страстима оглоданог, напаљеног јарца. „Дајте неку лошу којој ради машта“ тако је брате испаћени, избаци то из себе! Но кроз текст стичемо утисак да и није задовољан са својим уловима, јер персоне које би га примиле без отпора, попијеног мањег котла вруће ракије бјешњаре или пара вјероватно имају пролапсе свих могућих моралних баријера, зато крајње резигнирано примјећује: „Као светице, калуђерице, ноћу спавају, дању раде умиру од досаде“. Ех ко би ђаволској пожуди угодио.

Кеба.

„Запалићу пола града“. Неронски порив који осјети сваки нормални алкохоличар у делиријуму Кеба избацује у етер и то баш кад си „најтањи“ између Кербера и Весне Писаровић пуштених на џубоску локалне душегубилнице у коју си само свратио да уситниш паре, ал баш сретнеш старог цимера па се више силе укључе у твоје невино зарањање у кому (паре уситниш тако што их спискаш а ђаво иза конобора отвори ти теку за пиво па изађеш и дужан). Углавном и ова пјесма квари младеж јер потиче на деструкцију и бесциљан револт.

Рођа Раичевић.

„Теби је рај а мени крај, ти ћеш на небо ја на дно – тако је суђено“. Родољуб Раичевић био је велики музичар и још већи хуманиста. Нажалост овај дивни фаталистички хит испоставио се као пророчки. На овој слици у студију видимо Рођину астралну пројекцију, док он у позадини пјева његов дух нам излази у први план а женски демон који се осликава у гоњем лијевом углу све то шкиљећи посматра. И за Родуљуба припалити свијећу обавезно, да и њему и нама душа нађе мир.

Ужасно истинито, али морала сам да се исмејем 

[goranger]

пре 2 минута, Shadow Winterborn рече

zato sto po njima gitara ima "devil frequencies" koje uticu lose na one koji slusaju

Šta onda reći za autotune

["Tamo daleko"]

пре 17 минута, Shadow Winterborn рече

Samo pitam, ne znam da li se kosi sa pravoslavljem? Po meni ne, ako ne budi nesto lose u nama. Ali postoje teoloozi koji kazu da je metal generalno satanisticki, zato sto po njima gitara ima "devil frequencies" koje uticu lose na one koji slusaju. Ja ne znam stvarno sta d mislim, ne zelim da radim/slusam nesto sto nije bogougodno, samo mi ovo ne deluje kao tako stone znaci da nisam u zabludi. 

Ako je od pomoci, mozda da procitas ovaj tekst:

https://svetosavlje.org/carstvo-bozije-i-carstvo-praznine-pravoslavlje-i-duhovnost-nju-ejdza-pravoslavlje-i-sekte-knjiga-vii/25/?pismo=lat

[Smaragdni kamičak]

@Shadow Winterborn  Pa slušaj onda Sneki Babić. 

[Shadow Winterborn]

@Smaragdni kamičak Definitivno onda radije ne bih nista slusala.

[Рапсоди]

Хришћанска вера не забрањује...једноставно,  када осетимо православље у свој својој пуноти  сами ћемо оставити и неку музику коју смо раније слушали  а прећи на неке  духовније музичке садржаје.Ко открије праве бисере и дијаманте, њему је просто немогуће  носити вше бижутерију. 

[goranger]

пре 1 минут, Рапсоди рече

Хришћанска вера не забрањује...једноставно,  када осетимо православље у свој својој пуноти  сами ћемо оставити и неку музику коју смо раније слушали  а преће на неке  духовније музичке садржаје.Ко открије праве бисере и дијаманте, њему је просто немогуће  носити вше бижутерију. 

Koji beše sveti otac, učitelj crkve, reče ovo?

[Рапсоди]

Управо сада, goranger рече

Koji beše sveti otac, učitelj crkve, reče ovo?

  Моја премудра  маленкост  

[goranger]

Управо сада, Рапсоди рече

  Моја премудра  маленкост  

Šteta da nema na forumu emotikon "ne prdi, ukla, ukla.."

[Bokisd]

пре 10 минута, Рапсоди рече

Хришћанска вера не забрањује...једноставно,  када осетимо православље у свој својој пуноти  сами ћемо оставити и неку музику коју смо раније слушали  а прећи на неке  духовније музичке садржаје.Ко открије праве бисере и дијаманте, њему је просто немогуће  носити вше бижутерију. 

Још је царство небеско као благо сакривено у пољу, које нашавши човек сакри и од радости зато отиде и све што има продаде и купи поље оно.

i sve sto ima prodade (razne muzike) ,...i od radosti kupi polje ono (malo duhovnije muzike koja pruza i duhovnu radost)....

(...kakav kontekst, nema dalje...  ..)