литургија Када Литургија постаје икона пакла, односно када престаје да буде икона Царства Божијег?

[Guest - . . .-]

Питање студента са предавања – Ако Црква, као што сте рекли, представља икону (-слику) будућега Царства, да ли би се унутар историје могла тражити и икона будућег пакла?

Одговор митр. Јована Зизјуласа- Свакако. Имамо много икона будућег пакла, али, природно, не можемо их поистоветити са Црквом. Предукус пакла човек периодично и трајно задобија у историји, као што и предукус Царства Божијег задобија у одређеним тренуцима, а пре свега у светој Евхаристији. Света Евхаристија представља тренутак када стичемо предукус Раја, предукус Царства Божијег. Наравно, унутар стварности Цркве не можемо створити икону пакла, чак ни делимичну, а да при том – врло је значајно ово ваше питање – не изопачимо природу Цркве. Рећи ћу то и обратним редоследом: често постоји опасност (а та опасност је стварна) да Цркву толико изопачимо да она од иконе Есхатона, иконе Царства Божијег, постане икона пакла. То чине јеретици. Ако је јерес озбиљна и смртоносна ствар, то је управо зато што изопачује икону Есхатона, чини је другачијом и уводи некакво иконично изображавање које не потиче од Царства Божијег, него од онога што није Царство Божије; а то је пакао. Навешћу вам неколико конкретних примера: ако свету Литургију савршавамо, претпоставимо, само за белце а искључимо црнце, само за мушкарце а искључимо жене, само за образоване а исључимо неписмене, само за богате а искључимо сиромахе, само за студенте, само за адвокате или само за лекаре, онда је то икона пакла. Јер, то ће се збивати у паклу. А то је предукус пакла, који задобијамо сваки пут када, по критеријумима овакве врсте, себе одвајамо од ближњега. Овим сам хтео да кажем, а то је веома озбиљно, да Црква врло лако може да буде изопачена у икону пакла, а да тога и не буде свесна. Врло сам Вам захвалан што сте поставили ово питање; можда Ви и нисте имали на уму ово што сада говорим, али то је веома озбиљан проблем. Црква би, дакле, по сваку цену требала да задржи такву своју структуру да представља икону Царства Божијег. Због тога треба да негодујемо сваки пут када се она изопачује, а нарочито када се изопачује света Евхаристија. Јер, на тај начин у њу могу ступити елементи овога света. А овај свет је икона пакла; али овај свет у смислу палога света, у смислу греха, са свим својим тежњама ка деобама, као што су ове које сам вам навео, али и на многе дуге начине. Због тога ми се често дешава да доспевам чак до типолатријских агонија. Када, на пример, видим да се сечење артоса (= хлеба) врши после светог Причешћа, или када видим да поједини свештеници не причешћују вернике, него их остављају да се причесте после отпуста, или после преклоњења колена на дан свете Педесетнице, када се савршава Вечерње следећега дана, или после освећења воде на Богојављење, тада ми је веома тешко; чини ми се, наиме, да се тамо дешава нешто веома озбиљно и да се извргава икона Царства Божијег. Коначни циљ, а то је учествовање у Трпези Царства Божијег, заједничарење у животу Божијем – а ка њему нас води целокупна света Евхаристија – претвара се у нешто друго, у некакво другачије искуство коме, како се чини, није циљ ово учествовање у Трпези Царства, у животу Божијем, у животу Свете Тројице, него му је циљ нешто друго. Дакле, свему овоме треба да приступамо са страхом и трепетом. Јер, као што сте рекли, постоји опасност да Црква престане да буде икона Царства Божијег.

митр. Јован Зизјулас, Еклисиолошке теме, Беседа, Нови Сад 2001, 85 -87.

 

Живим за Есхатон

[Guest - . . .-]

Ово сам одавно читао и мени је много значио у садашњем животу у Цркви и схватању Евхаристије као Срца Цркве.

[w.a.mozart]

fenomenalno

[Guest - . . .-]

ако свету Литургију савршавамо, претпоставимо, само за белце а искључимо црнце, само за мушкарце а искључимо жене, само за образоване а исључимо неписмене, само за богате а искључимо сиромахе, само за студенте, само за адвокате или само за лекаре, онда је то икона пакла. Јер, то ће се збивати у паклу.

...или само да се причести свештеник док народ ту стоји као статисти онда је то веома блиско овоме о чему говори Митрополит. Но, мало је оних који желе да погледају истини у очи.

[Andre Williams]

Zaista fenomenalno.

[Поуке.орг инфо]

Стара тема, али вреди се сетити...

[ГрешниСлуга]

Али овај снимак објашњава све...

[Broken]

пре 9 часа, ГрешниСлуга рече

Али овај снимак објашњава све...

Snimak je da se naježiš.

[Кратос]

Koji ludaci na snimku...

[djordje.pesic]

"после преклоњења колена на дан свете Педесетнице, када се савршава Вечерње следећега дана, или после освећења воде на Богојављење,"

Ovaj momenat mi nije jasan na sta se odnosi. Da ne treba da se kleci kad ide vecernja posle liturgije ili da ta vecernja ne treba da ide uopste?

Ne razumem u kom losem kontekstu se stavlja osvecenje Bogojavljenske vode.

[ГрешниСлуга]

пре 7 минута, djordje.pesic рече

"после преклоњења колена на дан свете Педесетнице, када се савршава Вечерње следећега дана, или после освећења воде на Богојављење,"

Ovaj momenat mi nije jasan na sta se odnosi. Da ne treba da se kleci kad ide vecernja posle liturgije ili da ta vecernja ne treba da ide uopste?

Ne razumem u kom losem kontekstu se stavlja osvecenje Bogojavljenske vode.

Митрополит овде говори о томе да не би требало да се причешћују после преклоњења или после освећења водице. Свето Причешће има своје место у Светој Литургији и не би требало да смешта на крају. 

[Поуке.орг инфо]

пре 2 минута, ГрешниСлуга рече

Митрополит овде говори о томе да не би требало да се причешћују после преклоњења или после освећења водице. Свето Причешће има своје место у Светој Литургији и не би требало да смешта на крају. 

Baš tako...

[kopitar]

Teški formalizam na granici fanatizma.

["Tamo daleko"]

Mene interesuje da li jos uvek negde, u nekoj Parohiji ima ovako stravicnih stvari/desavanja? 

…. neka nam Gospod podari jacu veru!