Зоран Ђуровић: МИТАРСТВА ПРЕПОДОБНЕ ТЕОДОРЕ - Ваше мишљење?

[Дејан]

пре 8 минута, nedeljko рече

Размажена деца

Љубав и очинство, без страха, води децу размажености. А чему води размаженост, то знамо из посведневних примера, који нам пружају деца и родитељи на земљи. Размаженост води децу распусности, самовољи и сваком неваљалству; најзад води отпаду деце од родитеља. Зло за децу; горчина за родитеље. Такав призор ми видимо у наше време, у односу људи и Бога код неких јеретичких народа на Западу.

Свештеници и проповедници у тим народима престали су одавно да говоре о страху Господњем. Јеретички богослови отишли су чак тако далеко да говоре и пишу отворено, да је страх Господњи несагласан са Хришћанством. Да хришћанин, дакле, не сме имати никаква страха од Бога! Они највише говоре о љубави, без страха, и о Богу као Оцу, али не и као Судији. То је довело многе западне народе до кобних последица.

Јер духовна љубав, о којој се говори у Јеванђељу, ако се не штити и не брани мразом страха Господњега, брзо пада и прелази у телесну страст, а ова опет у трулеж живота. А до које је мере разврат – назват љубављу – завладао у тим јеретичким народима, тешко је описати.

Кад би се свети Павле поново јавио на Западу, зачудио би се, како се морал незнабожачког Коринта распростро по њиви Господњој, и како је много данас Коринта у свету! Зачудио би се и заплакао би апостол Божји кад би видео, како се разврат под именом љубави шири, организовано и легализовано, кроз песму и причу, кроз књиге и слике, кроз позоришне представе и романе, и кроз све могуће – у његово време и непознате – начине и путеве. Заиста разврат, узвикнуо би Павле опет, какав се и код незнабожаца не чује.

Још је размаженост код тих јеретика појачана проповеђу о Богу као Оцу, али не и као Судији. Отац, Отац, говоре, а не кажу: Судија! То је довело до дрскости и распусности „деце“ пред Оцем. Најзад и до одрицања Оца. До атеизма!

До атеизма у таквој мери и у таквом броју, као никад и нигде ни у једном народу, нити и у Једној цивилизацији света. Нажалост, оба та зла, разврат и атеизам, почели су се увлачити и у Исток, како у Православни, тако и у муслимански Исток. Но, то се увлачи пропагандом и натиском Запада. Јер не може се рећи за тумаче Корана, да су они одбацили страх од Бога, пошто Коран никако и не говори о љубави и о Очинству Божјем, него само и искључиво о страху од Бога. Не може се рећи ни за свештенике Православне, да су они избацили страх Господњи из својих беседа и проповеди. Али јављају се изузеци, слично нашем пријатељу кога споменусмо у почетку. То су они проповедници речи Божје који, немајући сами страха Господњега, не уче народ страху.

Такво зло надахнуће они нису могли применити ни из Светог Писма нити из душе нашег Православног народа. Примили су га од западних јеретика, од погрешних тумача Писма. Зато говоре о љубави без страха, и о Богу само као Оцу, а не и као страшном Судији. Слепи код очију, они не виде оно што народ види сваки дан и сваки час – не виде чудеса Божја. Не виде руку Божју, која бије злотворе и неправеднике и сада, у овом веку, и како тиме сигнализира приближење онога страшнога часа, када ће се јавити вечна Правда Божја и Суд. Заиста су сами размажена деца, која као отровом дејствују да и остала деца Божја постану размажена. И заиста су проузроковачи гнева Господњега, који се јавља на сваком месту и у сваком времену испражњеном од страха Господњега. Зато –

Братије, проповедајте страх Господњи!

Испуните се најпре сами страхом Господњим, па онда проповедајте страх Господњи. Света љубав Господња може се очувати у срцу човечјем само помоћу светог страха Господњег. Свети страх Господњи, лековити и животворни, показује се у извршењу светих заповести Господњих. Ви, који при уласку у светињу говорите: „Вниду у дом твој, поклоњусја ко храму свјатому твојему в страхје твојем„, и који се молите за време службе Богу: „Вложи в нас и страх блажених твојих заповједеј“ и који по примљеном причешћу опет узносите молитву Господњу: „утверди нас во страхје твојем“ – проповедајте страх Господњи. Укоревајте љубављу Божјом, претите страхом Божјим.

Јер ако говорите о љубави безаконицима, они ће то разумети као опроштај без покајања. Зна народ наш за потребу покајања и епитимије. Зна он добро, по широком искуству своме, да Отац наш небесни милује – али и бије. Збунићете га, ако му не говорите о страху Господњем. Ако га будете мазили, попут јеретика, и говорили му полуистине, спремили сте сами себи осуду за Дан Онај, Дан Страшни. Када гнев Божји гори као огањ на безаконике у наше дане, наш Православни народ испуњава се страхом Господњим. Сад је, дакле, време да се страх утврди у њему за дугу будућност. Да би из тога светога страха узрасли и сазрели сви они добри плодови, који су угодни Богу и анђелима Божјим.

Разумите, братије, знамење времена, и са страхом Господњим проповедајте браћи својој – спасоносни страх Господњи.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Свети Владика Николај                                                                                                                                                                                   

И сви расколи насташе на погрешном тумачењу оца Јустина и владике Николаја и то баш од оних којима су уста пуна страха Божијега. 

[Дејан]

пре 4 минута, Bokisd рече

To je fora sa tim RK razvojem teologije, oni misle da smo na nizem stupnju razvoja ucenja i teologije o sv.Trojici i kada ne pominju filiokve kada su sa nama i prema nama, to znaci da su se samo nama prilagodili i spustili se na nas nivo razvoja teologije bez filiokve, ali i dalje za same sebe drze filiokve u potpunosti.

Кога боле уво шта они мисле, тј., који су им разлози. Ово су чињенице.

 

[Родољуб Лазић]

пре 25 минута, Александар Милојков рече

У опозицији је са твојом, у главу утувљеном егзегезом отаца и Предања Цркве. Треба да разликујеш то двоје - оци и Предање Цркве нису и исто што и твоје разумевања отаца и Предања Цркве. 

Александре, ако је нова егзегеза оно што ради Ђуровић, твој пајташ, онда ми је све јасно. То је егзегеза "спасавај се ко може". То прво. А друго, нисам ја то смислио, то о постпатристици говоре мало паметнији људи - митр. Влахос, проф. Целенгидис, проф. Питер Хирс, и многи други нелиберални теолози. То о невиној "новој егзегези" можеш да приче наивнима и необавештенима. Ради се о "надилажењу Светих Отаца" и "реинтерпретацији догматски истина". 

[Bokisd]

Управо сада, Дејан рече

Кога боле уво шта они мисле, тј., који су им разлози. Ово су чињенице.

 

Pa, kako da ne vidimo sta stvarno misle, da li trebamo da budemo oprezni sa njima, to nas je naucila istorija crkvenih i teoloskih odnosa sa njima.

[Александар Милојков]

пре 1 минут, Родољуб Лазић рече

Александре, ако је нова егзегеза оно што ради Ђуровић, твој пајташ, онда ми је све јасно. То је егзегеза "спасавај се ко може". То прво. А друго, нисам ја то смислио, то о постпатристици говоре мало паметнији људи - митр. Влахос, проф. Целенгидис, проф. Питер Хирс, и многи други нелиберални теолози. То о невиној "новој егзегези" можеш да приче наивним и необавештенима. Ради се о "надилажењу Светих Отаца" и "реинтерпретацији догматски истина". 

Није лепо да свештеника називаш мојим пајташем. Али то говори о теби и твојој духовној величини. Ви зурлоти имате тај проблем - ухвтаите се за неко своје (или туђе тумачење, које сте на себи својствен начин разумели) и онда то проглашавате Предање Цркве и догматиком. Ја ћу ти сад овде навести десетине имена који се не слажу са таквом егзегезом и шта онда? Добро ти је Ђуровић негде писао да немаш дара да разлучиш форму од суштине. Своје уобразиље (своје егзегезе) проглашаваш за догмат Цркве. То је главна особина зурлотства - а за вас је карактеристика да сте ревнитељи, али не по разуму. Зато и не треба трошити време на бесмислене дискусије. Поновоћу ти као о Ђуривић: немаш дара да разумеш. Молићу се да ти Бог подари светло разума.

[Родољуб Лазић]

пре 10 минута, Дејан рече

И сви расколи насташе на погрешном тумачењу оца Јустина и владике Николаја и то баш од оних којима су уста пуна страха Божијега. 

И шта овде, леба ти, може погрешно да се разуме? Јасно ко дан, нацртано. Него не знаш шта би рекао, па ето, најједноставније је да причаш о погрешном тумачењу. 

[Александар Милојков]

Они који мисле да је у православној теологији аргумент ређање цитата Библије и Отаца, да знају то тако не иде. То је секташки начин аргументације. Тумачење је озбиљна ствар, барем када је правослевно-теолошко тумачење у питању.

Толико од мене. Појединци су стварно сморни и досадни. Искључујем се из дање бесмислене дискусије.

 

[Bokisd]

пре 14 минута, Дејан рече

И сви расколи насташе на погрешном тумачењу оца Јустина и владике Николаја и то баш од оних којима су уста пуна страха Божијега. 

Stvarno, kakve veze ima ovaj tekst naseg Nikolaja sa raskolima i slicno ?

Pricali smo vec o potrebi straha na temi i sledstveno o strahu Gospodnjem o kome lepo i poucno pise Nikolaj.

[Дејан]

пре 26 минута, Bokisd рече

Pa, kako da ne vidimo sta stvarno misle, da li trebamo da budemo oprezni sa njima, to nas je naucila istorija crkvenih i teoloskih odnosa sa njima.

Опрезан увек треба бити, ал нисмо више неписмено племе.

[Дејан]

пре 19 минута, Родољуб Лазић рече

И шта овде, леба ти, може погрешно да се разуме? Јасно ко дан, нацртано. Него не знаш шта би рекао, па ето, најједноставније је да причаш о погрешном тумачењу. 

Ја рекох да страх животу образ каља често, па и нездрави страх од Бога. 

[Дејан]

пре 16 минута, Bokisd рече

Stvarno, kakve veze ima ovaj tekst naseg Nikolaja sa raskolima i slicno ?

Pricali smo vec o potrebi straha na temi i sledstveno o strahu Gospodnjem o kome lepo i poucno pise Nikolaj.

Има везе, јер различита тумачења канона, светих отаца, светог писма направише све проблеме са којима се Црква суочи и суочава.

[Bokisd]

пре 2 минута, Дејан рече

Опрезан увек треба бити, ал нисмо више неписмено племе.

Ja sam mislio na crkvene i teoloske stvari i tu smo imali svetitelje koji su nam objasnili pravoslavlje.

[nedeljko]

пре 38 минута, Дејан рече

И сви расколи насташе на погрешном тумачењу оца Јустина и владике Николаја и то баш од оних којима су уста пуна страха Божијега. 

Јел и себе убрајаш у оне који погрешно тумаче св. Јустина и св. владику Николаја ?

[Bokisd]

пре 6 минута, Дејан рече

Има везе, јер различита тумачења канона, светих отаца, светог писма направише све проблеме са којима се Црква суочи и суочава.

Pa, ovde je bila prica da li treba strah (Gospodnji) i nas Nikolaj objasnjava da treba i zasto treba, druga je stvar da li ce to neko nesto pogresno shvatiti i razumeti iz raznih razloga.

[Дејан]

пре 5 минута, Bokisd рече

Ja sam mislio na crkvene i teoloske stvari i tu smo imali svetitelje koji su nam objasnili pravoslavlje.

До њиховог објашњења смо дошли у последње три деценије, па смо избацили филиокве из наше Литургије.

А док буде Цркве биће и светих и светих отаца