Raskol se zahuktava

[Milan Nikolic]

Са одређеним теолозима треба причати као са људима, али очекивати као са вештачком интелигенцијом. Без талента за ново, следе мртво слово, упрегнути лажним интересима за Цркву.

[Vladan :::.]

Већ виђено: украјински политичари и Барт. Али, ваљда је Зеленски нешто научио из Потрошенковог примера. Видећемо...

 

[The Godfather]

EPIPHANY DUMENKO RE-REGISTERS 2 OF PHILARET’S MONASTERIES TO HIS OCU

 

Kiev, August 9, 2019

St. Theodosius Monastery. Photo: spzh.news    

The battle of the schismatics continues in Ukraine. Following on the heels of its Synod’s decision to officially liquidate the “Kiev Patriarchate” (KP), the “Orthodox Church of Ukraine” (OCU) has ramped up the re-registering of KP properties to its own jurisdiction.

The Ukrainian Ministry of Culture also announced the liquidation of the KP.

“Patriarch” Philaret Denisenko, the head of the KP, stood at the forefront of the Ukrainian schismatic movement for 30 years and personally mentored and ordained “Metropolitan” Epiphany Dumenko, the primate of the OCU. However, as the Union of Orthodox Journalists reports, Epiphany has now taken two important Kiev monasteries away from his mentor.

The OCU Synod previously removed Philaret as head of the Kiev Diocese after he left the OCU to revive his KP.

The United Register of Legal Entities already reflects the changes in the status of the St. Theodosius and St. Michael’s Vidubitsky Monasteries.

The re-registration of the historic St. Michael’s Monastery comes as no surprise, given that Epiphany himself has served as abbot even since before the December creation of the OCU. Nevertheless, it still represents a significant loss for the KP. The monastery was established between 1070 and 1077 by Vsevolod, the son of Yaroslav the Wise.

A bigger blow for Philaret and the KP is St. Theodosius’ Monastery. According to the register, the abbot remains Nikolai Papish, although Philaret had earlier released him, and the date of the completion of the authorized capital is listed as December 30, 1899. How the data for these monasteries, formerly of the KP, was legally changed remains unclear. It is also unclear how the Synod of the OCU acquired the legal right to dissolve the KP as a whole.

Moreover, the founder of both monasteries is listed in the register as “The religious organization, the ‘Kiev Metropolia of the Ukrainian Orthodox Church (Orthodox Church of Ukraine),’” although the OCU appeared as a legal entity much later than the date of registration of both monasteries.

With earlier re-registrations of KP legal entities (mainly dioceses), the founder was still recorded as the “Kiev Patriarchate UOC-KP.” Presumably the OCU is now being listed as founder because the KP is, legally speaking, in a state of liquidation.

Philaret held a Local Council of his revived KP in Kiev on June 20, at which Archimandrite Andrei Marutsak, the treasurer of St. Theodosius’ Monastery was elected as bishop. He was consecrated on June 23, and Philaret issued a decree releasing Papish as abbot of St. Theodosius Monastery and replacing him with Marutsak because the brotherhood had petitioned to join the OCU.

Epiphany Dumenko had already suspended Marutsak even before his consecration.

Philaret has already turned to the courts to stop the liquidation of the KP, and is expected to continue to fight for jurisdiction over the monasteries as well.

Follow us on Facebook and Twitter!

 

8/9/2019

[Vladan :::.]

 

[Ромејац]

 

[Milan Nikolic]

Кијев: Петиција да се црква Светог Андреја поврати из цариградске јурисдикције

13. Август 2019 - 11:00

Нова петиција је регистрована у суботу на званичном вебсајту Председника Украјине, која позива на престанак важења јурисдикције Цриградске Патријаршије над историјском црквом Светог апостола Андреја из 18. века у  Кијеву, извештава Савез православних новинара. Прошле године 17. октобра, бивши председник Петро Порошенко донео је предлог закона о преносу јурисдикције Светог Андреја у трајну богослужбену употребу Цариградске Патријаршије како би се „отклонила негативна последица мешања Русије - земље агресора - у украјинско Православље“.

Нејасно је како је  је црква Светог Андреја повезана с руским уплитањем, јер је цркву раније користила расколничка „Аутокефална Православна Црква Украјине“. Украјински министарски кабинет је касније, 28. новембра 2018. године, пренео цркву под Цариград. Међутим, црква Светог Андреја остаје на списку културног наслеђа  у саставу  комплекса  Националног светилишта „Кијевска Софија“. Цариградска Патријаршија је служила прву Литургију у цркви 13. децембра 2018. године, без дозволе канонског кијевског архијереја, Његовог Блаженства Митрополита кијевског и све Украјине г. Онуфрија.

Извор: Orthochristian (са енглеског Информативна служба Српске Православне Цркве)

[Ćiriličar]

_{Московский Патриархат готов принять в свой состав «Русский экзархат», сохранив его традиции и устав}

Московский Патриархат направил Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе (т. н. «Русский экзархат») письмо с условиями по ее принятию в свою юрисдикцию. Среди прочего, предлагается сохранить традиции и устав «Русского экзархата».

По благословению Святейшего Патриарха Кирилла письмо главе «Русского экзархата» архиепископу Хариупольскому Иоанну направил руководитель Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям митрополит Антоний, сообщает Фома.Ru со ссылуой на сайт Egliserusse.eu.

В письме отмечается, что если общее собрание Архиепископии примет решение попросить о присоединении к Московскому Патриархату и если соответствующее прошение будет представлено патриарху Кириллу и Священному Синоду, то присоединение может быть оформлено на ряде условий, которые и излагаются в письме.

В частности, среди них указывается, что в случае присоединения к Московскому Патриархату Архиепископия сохранит все «богослужебные и пастырские особенности, являющиеся частью ее традиций».

Также за ней останутся «особенности епархиального и приходского управления, в том числе и те, которые были установлены митрополитом Евлогием», а управляться она будет «согласно с ее действующим уставом, с учетом законодательств тех стран, на территории которых она действует».

Глава «Русского экзархата» с титулом архиепископа будет обладать всей полнотой иерархических прав с учетом существующих канонов и будет иметь возможность учреждать в Архиепископии новые монастыри и приходы, выдавать отпускные грамоты духовенству, рукополагать священнослужителей для клира, а также совершать иные действия, подробно изложенные в письме.

Там же изложены условия избрания архиереев «Русского экзархата», порядок их участия в Поместном и Архиерейском Соборах и в заседаниях Священного Синода.

Особо подчеркивается, что Архиепископия полностью сохранит «финансовую автономию» и «будет управлять своим движимым и недвижимым имуществом в рамках действующей юридической формы существования и в соответствии с законодательством стран, на которых она действует».

– Русская Православная Церковь готова сохранить управленческую традицию Архиепископии вместе с другими ее особенностями. В частности мы максимально ясно прописали такой порядок выборов архиереев, который отражал бы практику определения кандидатов и самого избрания внутри Архиепископии и одновременно давал бы священноначалию Московского патриархата «droit de regard» – «право посмотреть» на список кандидатов. Это ложится в русло той практики, которую предложил Собор 1917-1918 гг., а именно на этот Собор часто ссылаются в Архиепископии, – прокомментировал ситуацию «НГ» один из разработчиков предложения – зам. управляющего делами Московской Патриархии епископ Зеленоградский Савва.

При этом, как отметил владыка, образование в Западной Европе Архиепископии Русской Православной Церкви не помешает наличию там же иных зарубежных митрополий и епархий, входящих в юрисдикцию Московского Патриархата.

– В Европе, у нас помимо экзархата существует, например, Лондонско-Западноевропейская епархия Русской Зарубежной Церкви, которая также входит в состав Московского Патриархата. В Германии у нас есть две епархии, одна из которых непосредственно подчиняется Синоду Русской Православной Церкви, вторая – опосредованно, через архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви. И все они как-то существуют вместе. С точки зрения канонов, это может быть не очень хорошо. Но так сложилось исторически, что на одной территории существуют разные митрополии и епархии. Это предмет многолетних обсуждений с целью урегулирования, – пояснил епископ Савва.

Теперь предложение Московской Патриархии «Русский экзархат» должен обсудить и принять по нему решение на своей Генеральной Ассамблее, которая назначена на 7 сентября 2019 года.

Напомним, что Константинопольский Патриархат упразднил Архиепископию православных русских церквей в Западной Европе в своем составе на заседании своего Синода в ноябре 2018 года. Однако Архиепископия отказалась самораспускаться.

Архиепископия православных русских церквей в Западной Европе – православная епархия в составе Константинопольского Патриархата с центром в Париже. Первоначально была создана временно на основе приходов, сформированных беженцами из России в Западной Европе после Гражданской войны, для окормления эмигрантов российской традиции. Объединяет православных христиан различного происхождения в нескольких странах Европы. Имеет 65 приходов, 11 действующих церквей, 2 монастыря и 7 скитов, а основная часть ее прихожан находится во Франции.

 

12 августа 2019 г.

https://pravoslavie.ru

 

[Ćiriličar]

Да обновимо градиво:

"Крајем првог хришћанског миленијума и Византија и Рим беху се исувише загњурили у земаљске бриге и уживања, те се слабо одазиваху позиву Цара на бракове Његова Сина. Постали су били исувише интимни са Христом.
У својој арогантној гордости, због заслуга својих праведних отаца за Христа, дозволили су себи да свашта чине у Његовом присуству и у Његово Име; не само на улици и у политици, него и у Цркви. И не одазиваху се Царевом позиву. Не одазиваху се. Због тога се Цар расрди и посла слуге Своје у бескрајну земљу Скитију. Да Му приведу незнабожне Словене, који у то време беху у погледу Богопознања „сиромашни и кљасти и богаљасти и слијепи“ (Лука 14: 21)".

Затим...

"И гле како је Хришћанство лако насађено у Русији! Нигде лакше. Без мучеништва. Па још тако чисто! Као сребро седам пута у огњу жежено, на седам решета Васељенских Сабора у Византији просејано. Срећа је што на овом великом пространству није било никакве установљене културе, ни римске, ни јелинске, ни персијске, ни индијске. Ништа петрифицирано, све флуидно. Постојала је само култура домаћег рукодеља и породичног и племенског строја. Нова вера није имала шта порушити за чим би се много жалило. Полупала је идоле од земље и дрвета и то је све".

Те...

"Рани изјутра Домаћин света, Бог Слово, позва у виноград Свој прво Јевреје. У трећи час позва Грке и друге незнабошце у границама Римског царства. У чести час – у подне – када жега мира и господства раслаби и Рим и Византију, Он позва Ските, Русе, Србе и све остале Словене.
У девети позва све нехришћанске народе из колонијалних царстава белих људи: црне, полуцрне, жуте и црвене расе. А у једанаести час позва остатак острвљана, који стајаху беспослени, изван винограда, то јест, изван Цркве Божје (Матеј 20: 1-7). Све оне дакле, које стоје изван Цркве Христове, назива „беспосленим“, јер клањајући се лажним боговима они заиста беспосличише".

Владика Николај, Жетва Господње.

--------------------

Стуб Цркве Христове су Словени са Русијом и средишту (духовне снаге). Византија је "пожевена", остало је само трње које, видимо, и дабас "убада" на челу са Фанариотима. Нема много да да, по Божијем допуштењу, пропала Византија. А где смо ми, у којем историјском тренутку данас?

Негде после 9. часа: "У девети позва све нехришћанске народе из колонијалних царстава белих људи: црне, полуцрне, жуте и црвене расе".

У контесту овог реченог, Духом Светим созерцаног од стране Владике, фанариотске форе-и-фазони, као и "високумна" еклисиологија без пастве која отуда долази, су смешне, у свој жалости и штети коју наносе Цркви. Али, то је и прозрено и презрено. Господи-браћи последњовременашима: тек је, негде око  десетога часа, Трећи Рим, никад није био јачи. Престоница је, давно,  пренесена заједно са Благодаћу Духа јер "Дух дише где хоће". Била је разрушена од комуниста-сатаниста, али се крвљу 50 милиона Мученика обновила и васкрсла - жетве тек следе.

 

[Bokisd]

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=73163

http://borbazaveru.info/content/view/11936/1/

Ja ne znam bre, ovo sad kad kaze Vartolomej ... Баш као што смо вам 1031. године дали крштење.... ispada da se nisu Rusi mucili predhodnih nekoliko desetina godina da podignu i ucvrste veru kod Rusa i onda je kao posledica toga doslo krstenje vecine u narodu, ko da sv. kralj Vladimir nije ni postojao.... mislim jeste postojao i veliki udeo hriscanskih misionara iz Konstantinopolja.... ali, bre ovo mi ispada nekako 'nediplomatski' da se kaze.... 

[Trifke]

пре 10 часа, Ćiriličar рече

_{Московский Патриархат готов принять в свой состав «Русский экзархат», сохранив его традиции и устав}

Московский Патриархат направил Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе (т. н. «Русский экзархат») письмо с условиями по ее принятию в свою юрисдикцию. Среди прочего, предлагается сохранить традиции и устав «Русского экзархата».

По благословению Святейшего Патриарха Кирилла письмо главе «Русского экзархата» архиепископу Хариупольскому Иоанну направил руководитель Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям митрополит Антоний, сообщает Фома.Ru со ссылуой на сайт Egliserusse.eu.

В письме отмечается, что если общее собрание Архиепископии примет решение попросить о присоединении к Московскому Патриархату и если соответствующее прошение будет представлено патриарху Кириллу и Священному Синоду, то присоединение может быть оформлено на ряде условий, которые и излагаются в письме.

В частности, среди них указывается, что в случае присоединения к Московскому Патриархату Архиепископия сохранит все «богослужебные и пастырские особенности, являющиеся частью ее традиций».

Также за ней останутся «особенности епархиального и приходского управления, в том числе и те, которые были установлены митрополитом Евлогием», а управляться она будет «согласно с ее действующим уставом, с учетом законодательств тех стран, на территории которых она действует».

Глава «Русского экзархата» с титулом архиепископа будет обладать всей полнотой иерархических прав с учетом существующих канонов и будет иметь возможность учреждать в Архиепископии новые монастыри и приходы, выдавать отпускные грамоты духовенству, рукополагать священнослужителей для клира, а также совершать иные действия, подробно изложенные в письме.

Там же изложены условия избрания архиереев «Русского экзархата», порядок их участия в Поместном и Архиерейском Соборах и в заседаниях Священного Синода.

Особо подчеркивается, что Архиепископия полностью сохранит «финансовую автономию» и «будет управлять своим движимым и недвижимым имуществом в рамках действующей юридической формы существования и в соответствии с законодательством стран, на которых она действует».

– Русская Православная Церковь готова сохранить управленческую традицию Архиепископии вместе с другими ее особенностями. В частности мы максимально ясно прописали такой порядок выборов архиереев, который отражал бы практику определения кандидатов и самого избрания внутри Архиепископии и одновременно давал бы священноначалию Московского патриархата «droit de regard» – «право посмотреть» на список кандидатов. Это ложится в русло той практики, которую предложил Собор 1917-1918 гг., а именно на этот Собор часто ссылаются в Архиепископии, – прокомментировал ситуацию «НГ» один из разработчиков предложения – зам. управляющего делами Московской Патриархии епископ Зеленоградский Савва.

При этом, как отметил владыка, образование в Западной Европе Архиепископии Русской Православной Церкви не помешает наличию там же иных зарубежных митрополий и епархий, входящих в юрисдикцию Московского Патриархата.

– В Европе, у нас помимо экзархата существует, например, Лондонско-Западноевропейская епархия Русской Зарубежной Церкви, которая также входит в состав Московского Патриархата. В Германии у нас есть две епархии, одна из которых непосредственно подчиняется Синоду Русской Православной Церкви, вторая – опосредованно, через архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви. И все они как-то существуют вместе. С точки зрения канонов, это может быть не очень хорошо. Но так сложилось исторически, что на одной территории существуют разные митрополии и епархии. Это предмет многолетних обсуждений с целью урегулирования, – пояснил епископ Савва.

Теперь предложение Московской Патриархии «Русский экзархат» должен обсудить и принять по нему решение на своей Генеральной Ассамблее, которая назначена на 7 сентября 2019 года.

Напомним, что Константинопольский Патриархат упразднил Архиепископию православных русских церквей в Западной Европе в своем составе на заседании своего Синода в ноябре 2018 года. Однако Архиепископия отказалась самораспускаться.

Архиепископия православных русских церквей в Западной Европе – православная епархия в составе Константинопольского Патриархата с центром в Париже. Первоначально была создана временно на основе приходов, сформированных беженцами из России в Западной Европе после Гражданской войны, для окормления эмигрантов российской традиции. Объединяет православных христиан различного происхождения в нескольких странах Европы. Имеет 65 приходов, 11 действующих церквей, 2 монастыря и 7 скитов, а основная часть ее прихожан находится во Франции.

 

12 августа 2019 г.

https://pravoslavie.ru

 

Može li u par rečenica na Srpskom?

[Vladan :::.]

Истог дана када је објављена вест о састанку митр. Тихона из Америчке Православне Цркве са Бартовим Елпидофоросом појавио се и чланак са информацијама да се ради на преласку/потчињавању Америчке Православне Цркве под фанариоте.

Вест о састанаку Тихона и Елпидофороса:

Archbishop Elpidophoros meets with Metropolitan Tikhon of the OCA

WWW.ROMFEA.NEWS

---

Archbishop Elpidophoros received on Wednesday Metropolitan Tikhon of the Orthodox Church in America (OCA) for their first official visit. The

 

Чланак о могућем преласку американаца код Барта (прочитајте и коментаре јер има доста информација о стању у АПЦ и могућем развоју догађаја):

http://www.monomakhos.com/breaking-the-oca-to-go-under-ep/

BREAKING: THE OCA TO GO UNDER EP!

August 15, 2019 68 Comments

According to two different sources, Syosset has been in negotiations to cede its autocephaly and go under Istanbul. One source says that this is “a done deal”, the other says that negotiations are “ongoing”.

No matter which way you slice it, it’s bad news for the people of the OCA. Although this has long been the dream of Fr Leonid Kishkovsky, it is certainly not the wishes of great swaths of the laity. I can’t imagine some of the bishops and priests being all that happy about it for that matter. In fact, I can foresee a schism within the OCA if what I am reporting is indeed the case.

The irony, of course, is that Metropolitan Jonah Paffhausen was taken to the woodshed several years ago when he gave an unequivocal and robust defense of the autocephaly of the OCA –by the same Fr Leonid.

What would this entail? Word on the street is that the OCA would become a “vicariate” under the EP (with Arb Elpidophorus Lambrianides as the man they would have to “consult” with); the other option would be the type of “autocephaly” that the new schismatic “church” in Ukraine “enjoys”. A recognition by the EP of our autocephaly but under international restrictions. The latter, of course, is very Micky Mouse. In any event, nothing that the Phanar promises is worth the paper it’s printed on as the Russian Exarchate for Western Europe recently found out, much to its chagrin.

In any event, I imagine that this will provide growth opportunities in the United States for ROCOR.

More to follow.
 

[feeble]

пре 11 минута, Vladan :::. рече

In any event, I imagine that this will provide growth opportunities in the United States for ROCOR.

Hoce da kaze da ce iz OCA preci u ROCOR (Ruska Zagranicna)?

Pa ovaj Bart gori od svakog pozara, poplave i ostalog - sve ce unistiti sto moze.

[Vladan :::.]

пре 8 минута, feeble рече

Hoce da kaze da ce iz OCA preci u ROCOR (Ruska Zagranicna)?

Да за оне који из АПЦ одбију па пређу код Барта тј. у случају раскола у АПЦ.
 

[Orthophill]

1 hour ago, Vladan :::. рече

Истог дана када је објављена вест о састанку митр. Тихона из Америчке Православне Цркве са Бартовим Елпидофоросом појавио се и чланак са информацијама да се ради на преласку/потчињавању Америчке Православне Цркве под фанариоте.

Вест о састанаку Тихона и Елпидофороса:

Archbishop Elpidophoros meets with Metropolitan Tikhon of the OCA

WWW.ROMFEA.NEWS

---

Archbishop Elpidophoros received on Wednesday Metropolitan Tikhon of the Orthodox Church in America (OCA) for their first official visit. The

Него интересује ме, да ли знате нешто више о ОЦА, или само коментирате контра Васељенску Патријаршију? Знате какве искушења и саблазни има у ту ОЦА? Дај Боже да у Америци буде један пастир и једно стадо, али да се стадо очисти од заражених овце и вукови који носе овчу и пастирску кожу!

[Vladan :::.]

@Orthophill Прочитај коментаре на чланак па види шта људи из АПЦ мисле о тој причи.