Raskol se zahuktava

[Родољуб Лазић]

Протођакона Василија Василика чланак о Власију Фидасу и његовом "читању буквице" Српској Цркви: 

https://pravoslavie.ru/srpska/122838.htm

Није ли Фидас главна литература на ПБФ-у за Канонско право? 

Није ли време да се и на ПБФ-у мало "ревидира" наставни план и програм за разне предмете, у којима су главни извори фанарски теолози?

Што се  мене тиче, она изрека : "Ceterum censeo Carthaginem esse delendam", mutatis mutandis може се применити и на Фанар.

[Родољуб Лазић]

Професор Фидас Његову Светост Патријарха Иринеја и јерархе Српске Цркве оптужује за следеће:

„Највероватније су аутори неприхватљивог узвратног писма Светог синода Српске Цркве упућеног Његовој Божанској Свесветости Патријарху..."

Мени је потпуно невероватно да било ко од православних може ову титулу "Његова Божанска Свесветост" да изговори при чистој свести. Мени је ова титула потпуно скандалозна. Још ми је невероватније да било ко може мирне савести прихватити да му се неко овако обраћа. БудиБогснама, да се човек крсти и лево и десном руком. Чиста бласфемија.

Ови Фанарци су у неком паралелном свету, живе у својој умишљеној Цркви Првог без једнаких, у неком непостојећем Византијском царству, у непостојећем времену, и све то хоће да наметну свима осталима.

И све то им се може из само једног разлога - што имају иза себе моћ овога света. Што је такође потпуни скандал, да нека Црква буде у симбиози са моћницима овог света - ми вама помоћ у остварењу геополитичких циљева, ви нама заштиту и премоћ у Цркви.

А то - што имају моћ овога света иза себе - је реално једини разлог што их сви остали трпе и не реагуј како треба и како заслужују, него све изокола и у рукавицама.

Што је такође сведочанство о Цркви данас.

[The Godfather]

https://pravoslavie.ru/srpska/122848.htm

РАСКОЛНИЧКА ПЦУ ОСНИВА РУМУНСКИ ВИКАРИЈАТ БЕЗ ИЈЕДНЕ РУМУНСКЕ ПАРОХИЈЕ

 

    

„Синод“ расколничке Православне Цркве Украјине донео је одлуку 27. јула 2019. да се унутар те „Цркве“ оснује Румунски викаријат. Ова „Црква“ покушава на све могуће начине и свим могућим методама да добије признање од било које помесне Цркве.

У марту ове године њен „митрополит“ Епифаније је тврдио да је потпуно неприхватљиво да се поново рукополажу свештеници који су били рукоположени у расколу било од стране рашчињених архијереја какав су Филарет Денисенко, било од самопосвећених архијереја какав је Макарије Малетић. Лично Филарет ,„почасни патријарх“ ПЦУ од које се недавно издвојио, истакао је да ако је он под анатемом, онда и сам Епифаније није више свештеник, пошто га је Филарет рукоположио док је био у расколу и под анатемом. Из овог разлога било би природно да Епифаније не прича о теми поновног рукополагања.

Међутим, Епифаније је ипак говорио о могућности да се оснује неки Румунски викаријат унутар ПЦУ уколико би то приволело Свети Сабор Румунске Православне Цркве да призна његову расколничку Цркву.

Свети Синод Румунске Цркве је још у фебруару истакао да украјинско питање умногоме зависи од стања румунских верника у Буковини којима је стало да очувају етнички и верски идентитет. Отада су румунски архијереји предложили да се оснује Румунски викаријат у Украјини с обзиром на то да Украјински викаријат постоји на подручју Румунске Цркве.

У западној Украјини, посебно у Буковини, постоји од давнина заједница Румуна-Молдаваца. Истиче се да је један од великих светитеља Руске Цркве, митрополит кијевски Петар Могила, рођен у Сучеави, румунској Молдавији. Свети Петар је посебно познат по свом залагању на јединству Цркве и по сузбијању унијатског утицаја, а уз то се веома трудио на ширењу просвете међу људима и штампању књига, посебно пак по томе што је основао прву православну семинарију у свету. Ова Кијевско-Могилина академија била је далеко супериорнија од свих унијатских школа, на висини западних образовних установа.

Иначе, у области Черновица има нешто више од 100 румунских парохија. Но, расколничка Црква у своме крилу нема ниједну румунску парохију, мада су канонске парохије на удару расколника који су покушали да отму цркве. рецимо у месту Товри, у области Черновица. Том приликом су расколници продрли у цркву и вређали вернике називајући их агентима Москве, а парадоксно узвикивали „Румуни, идите кући“. Иначе, православни верници у Украјини румунског порекла јасно су изразили своју подршку УПЦ на чијем челу је буковински вољени син митрополит Онуфрије.

Извор: Orthochristian (са енглеског Инфо служба СПЦ)

 

Информативна служба Српске Православне Цркве

03 / 08 / 2019

[Zoran Đurović]

пре 54 минута, Родољуб Лазић рече

Мени је потпуно невероватно да било ко од православних може ову титулу "Његова Божанска Свесветост" да изговори при чистој свести.

Па узми ти и даље да браниш Максима. 

[Жика]

пре 1 сат, Родољуб Лазић рече

Протођакона Василија Василика чланак о Власију Фидасу и његовом "читању буквице" Српској Цркви: 

https://pravoslavie.ru/srpska/122838.htm

Није ли Фидас главна литература на ПБФ-у за Канонско право? 

Није ли време да се и на ПБФ-у мало "ревидира" наставни план и програм за разне предмете, у којима су главни извори фанарски теолози?

Што се  мене тиче, она изрека : "Ceterum censeo Carthaginem esse delendam", mutatis mutandis може се применити и на Фанар.

Није главна, али се користи. Бар је тако било кад сам ја полагао Канонско право. Било је више аутора: Афанасјев, Бумис, Милаш итд. Фидас је тежак за читање а и његово писање иде у корист Цариградске патријаршије.

[The Godfather]

http://orthochristian.com/122928.html

UKRAINIAN PRESIDENT TO MEET WITH PATRIARCH BARTHOLOMEW—AT BEHEST OF U.S. STATE DEPT., UKRAINIAN POLITICAL ANALYST BELIEVES

 

Kiev, August 7, 2019

Photo: unian.net    

President Vladimir Zelensky is on a working visit to Turkey today and tomorrow, according to the presidential press service.

The Ukrainian head of state will hold negotiations with the Turkish head of state, Recep Tayyip Erdoğan, and will have a meeting with representatives of the Ukrainian and Crimean Tatar communities.

President Zelesnky will also meet with Patriarch Bartholomew of Constantinople, who, together with Zelensky’s predecessor Poroshenko, created the schismatic “Orthodox Church of Ukraine” (OCU) on the canonical territory of the Ukrainian Orthodox Church headed by His Beatitude Metropolitan Onuphry of Kiev and All Ukraine.

According to Ukrainian political analyst Alexei Yakubin, certain members of Zelensky’s circle who are supporters of the schismatic OCU are constantly trying to push him to become a “second Poroshenko.”

Speaking at a “GolosUA” press conference on Monday, Yakubin said he believes the key issue of the meeting between Zelesnky and Pat. Bartholomew will be that Zelensky has distanced himself from the religious theme that so dominated in Poroshenko’s policies.

“I cannot rule out that this meeting with Bartholomew is an attempt … to somehow involve Zelensky in Church topics, including, perhaps, on the side of the OCU,” the expert said, noting, for example, that the son of Andrei Yurash, the head of the Ukrainian Department of Religious and Ethnic Affairs of the Ministry of Culture, who was actively involved in the process of creating the OCU and obtaining a tomos of autocephaly for it from Constantinople, is a member of Zelensky’s Servant of the People Party.

The meeting could also concern certain personnel appointments, Yakubin believes.

At the meeting, Pat. Bartholomew will try to “probe” Zelensky, to see how ready he is to fulfill the promises of his predecessor, Yakubin said, referring to the agreement whereby the Ukrainian government would transfer a number of church properties to the Patriarchate of Constantinople in exchange for a tomos of autocephaly for the OCU.

The agreement was not fulfilled while Poroshenko remained in office. Contrary to Ukrainian law, Poroshenko’s administration refused for several months to publish the November 3 agreement, though it was eventually published on the site Ukrainian News in March. The Patriarchate has thus far received only St. Andrew’s Cathedral in Kiev.

Meanwhile, another Ukrainian political analyst, Konstantin Bondarenko believes the Church-state meeting is being held at the behest of the U.S. State Department.

“Since the escapade with the tomos was planned in Washington (Brownback, the State Department’s Plenipotentiary for Religious Affairs, was involved with it), and Ukraine remains in the U.S.’s fairway under the new president, it continues the same line,” Bondarenko told the Ukrainian outlet strana.ua.

“Most likely it is also the desire of the State Department that the President of Ukraine demonstrate that he will continue the line of the previous president. It is clear that no one will carry out such an escalation in Church politics as under Poroshenko. Zelensky is far from Church issues,” Bondarenko said.

The State Department has made no secret of its support for the creation of the OCU. In addition to Brownback, U.S. Ambassador to Greece Geoffrey Pyatt has also been pressuring key Church officials in Greece to recognize the OCU.

Moreover, OCU “hierarch” Makary Maletich has openly admitted on more than one occasion that the support and involvement of the U.S. was a critical and necessary factor in Pat. Bartholomew’s decision to move ahead with the creation of the OCU and the granting of a tomos of autocephaly to it.

Follow us on Facebook and Twitter!

 

8/7/2019

[Trifke]

пре 37 минута, The Godfather рече

http://orthochristian.com/122928.html

UKRAINIAN PRESIDENT TO MEET WITH PATRIARCH BARTHOLOMEW—AT BEHEST OF U.S. STATE DEPT., UKRAINIAN POLITICAL ANALYST BELIEVES

 

Kiev, August 7, 2019

Photo: unian.net    

President Vladimir Zelensky is on a working visit to Turkey today and tomorrow, according to the presidential press service.

The Ukrainian head of state will hold negotiations with the Turkish head of state, Recep Tayyip Erdoğan, and will have a meeting with representatives of the Ukrainian and Crimean Tatar communities.

President Zelesnky will also meet with Patriarch Bartholomew of Constantinople, who, together with Zelensky’s predecessor Poroshenko, created the schismatic “Orthodox Church of Ukraine” (OCU) on the canonical territory of the Ukrainian Orthodox Church headed by His Beatitude Metropolitan Onuphry of Kiev and All Ukraine.

According to Ukrainian political analyst Alexei Yakubin, certain members of Zelensky’s circle who are supporters of the schismatic OCU are constantly trying to push him to become a “second Poroshenko.”

Speaking at a “GolosUA” press conference on Monday, Yakubin said he believes the key issue of the meeting between Zelesnky and Pat. Bartholomew will be that Zelensky has distanced himself from the religious theme that so dominated in Poroshenko’s policies.

“I cannot rule out that this meeting with Bartholomew is an attempt … to somehow involve Zelensky in Church topics, including, perhaps, on the side of the OCU,” the expert said, noting, for example, that the son of Andrei Yurash, the head of the Ukrainian Department of Religious and Ethnic Affairs of the Ministry of Culture, who was actively involved in the process of creating the OCU and obtaining a tomos of autocephaly for it from Constantinople, is a member of Zelensky’s Servant of the People Party.

The meeting could also concern certain personnel appointments, Yakubin believes.

At the meeting, Pat. Bartholomew will try to “probe” Zelensky, to see how ready he is to fulfill the promises of his predecessor, Yakubin said, referring to the agreement whereby the Ukrainian government would transfer a number of church properties to the Patriarchate of Constantinople in exchange for a tomos of autocephaly for the OCU.

The agreement was not fulfilled while Poroshenko remained in office. Contrary to Ukrainian law, Poroshenko’s administration refused for several months to publish the November 3 agreement, though it was eventually published on the site Ukrainian News in March. The Patriarchate has thus far received only St. Andrew’s Cathedral in Kiev.

Meanwhile, another Ukrainian political analyst, Konstantin Bondarenko believes the Church-state meeting is being held at the behest of the U.S. State Department.

“Since the escapade with the tomos was planned in Washington (Brownback, the State Department’s Plenipotentiary for Religious Affairs, was involved with it), and Ukraine remains in the U.S.’s fairway under the new president, it continues the same line,” Bondarenko told the Ukrainian outlet strana.ua.

“Most likely it is also the desire of the State Department that the President of Ukraine demonstrate that he will continue the line of the previous president. It is clear that no one will carry out such an escalation in Church politics as under Poroshenko. Zelensky is far from Church issues,” Bondarenko said.

The State Department has made no secret of its support for the creation of the OCU. In addition to Brownback, U.S. Ambassador to Greece Geoffrey Pyatt has also been pressuring key Church officials in Greece to recognize the OCU.

Moreover, OCU “hierarch” Makary Maletich has openly admitted on more than one occasion that the support and involvement of the U.S. was a critical and necessary factor in Pat. Bartholomew’s decision to move ahead with the creation of the OCU and the granting of a tomos of autocephaly to it.

Follow us on Facebook and Twitter!

 

8/7/2019

Baš me zanima šta će da uradi ovaj glumac. Vrše veliki pritisak na njega. Neka mu Bog bude u pomoć! 

[The Godfather]

@Trifke  ce vidimo ?.

Mene plasi sta ce ovo nasi da urade kad im dodju ovi istanbulski klirici u posetu. Nema dnevnog reda, nista ne znamo, a mogu da iskoriste posetu putem medijske manipulacije ( kao sto lepo opisa Gagic u svom osvrtu na posetu ) da daju sebi legitimitet pred neupucenom javnoscu u vezi nekih buducih mesanja u nase stvari.

[The Godfather]

Evo link https://stanjestvari.com/2019/08/07/vedran-gagic-susret-sa-delegacijom-fanara/ za slucaj da ima neupucenih

Ведран Гагић: Предстојећи сусрет са делегацијом са Фанара

BY СТАЊЕ СТВАРИ on 7. АВГУСТА 2019. • ( 1 )

За нас је од егзистенцијалног значаја да наша Црква непоколебљиво заузме принципијелан, чврст и пастирски одговоран став о начину решења постојећих проблема и да на њему истрајава

Седиште Васељенске патријаршије (Извор: Борба за веру)

 

У интервјуу за лист Данас од 3. августа 2019. г. Његово Преосвештенство Епископ бачки Г. Иринеј, потврдио је гласине о предстојећој посети делегације из Цариграда Његовој Светости Патријарху и Светом Архијерејском Синоду Српске Православне Цркве. Делегацију ће предводити митрополит пергамски Јован (Зизјулас). А претпоставља се да ће у њој бити и митрополит галски Еманул (Адамакис).

Ова посета је веома значајна јер је готово јасно, иако не и потврђено, да ће током тога сусрета бити разговора о најважнијој теми светског Православља, о питању прекинутог евхаристијског јединства између Цариграда и Москве, након одлуке цариградског Патријархата о интервенцији у украјински раскол. Спекулише се да ће бити речи и о питању црквеног раскола у Северној Македонији. Нема никакве сумње да су отворени разговори увек неопходан предуслов за решење проблема. Међутим, у овом случају већ у самом старту ствари изгледају веома чудно и не уливају поверење.

Проблем број 1. (циљеви састанка)

Као прво, јасно је да су представници Фанара сами затражили овај састанак. Такође, изгледа да им је Српска Православна Црква изашла у сусрет и удовољила њиховој жељи. Али оно што је необично јесте то што представници Фанара, како изгледа, нису понудили никакву информацију о томе о чему тачно желе да разговарају. Нити су понудили предлог агенде тога разговора. То даје повод за мишљење да они долазе са својим темама и са жељом да нешто саопште СПЦ, а да притом очекују да наш Патријарх и Синод то једноставно само саслушају без икакве претходне припреме, консултација, итд., што би значило и без одговора. А знамо да је све ово неопходно за један плодоносан и конструктиван дијалог. Имајући у виду и чињеницу да цариградски Патријарх није нашао за сходно чак ни да одговори на писмо Његове Светости Патријарха Српског Г. Иринеја од пре више месеци, овакво понашање представника Фанара, уколико је информација тачна, поприма још негативније конотације.

Проблем број 2. (медији и протокол)

Међутим, то нису једини проблеми који се могу појавити везано за овај сусрет. Друга озбиљна опасност јесте опасност од медијске манипулације са овим сусретом  и због овог сусрета. Јер као што смо имали прилику да се уверимо, након јануара ове године, непрестано је стварана атмосфера подела и неспоразума у СПЦ. Све то је профилисано као некакав сукоб унутар наше Цркве око украјинског питања. Насупрот чињеници да је СА Сабор донео једногласан и јединствен став око Украјине. Упркос дакле тој чињеници, довољан је био један или два интервјуа, неке изјаве, и неколико, махом непроверених, вести, неког „цурења информација“ и сличних ствари, да би се обликовала ова слика сукоба. И овај сусрет може да буде искориштен у негативном правцу, на сличан начин. Зато би било идеално када би сусрет био обављен иза, за медије (па и црквене), затворених врата, и када би одмах након сусрета уследило детаљно званично саопштење које не би остављало ни мало простора за спекулације и разна „цурења информација“ и приче из „поузданих извора блиских патријаршији“.

Патријарх константинопољски и васељенски Вартоломеј

Везан за ову проблематику јесте и сам протокол пријема делегације. С обзиром да су оба именована фанарска архијереја лично били саслужитељи украјинског расколника Думенка, такозваног Епифанија, и његовог „клира“, немогуће је Архијерејима Српске Цркве било какво саслуживање са овом двојицом цариградских архијереја. Имајући у виду то да су они лично кроз саслуживање ступили у општење са расколницима, у складу са канонским начелима Православне Цркве и одлукама СА Сабора СПЦ, и у складу са појашњењем и препоруком СА Синода СПЦ од 13. марта 2019. године, наши Архијереји не могу саслуживати са њима. Примена било какве икономије у овом случају након јасно изреченог става наше Цркве била би кршење једногласних одлука Сабора, и препоруке Синода, што би само по себи било апсурдно. А верујем да такво нешто никоме не би пало на памет, и да се неће десити.

Проблем број 3. (македонски раскол)

Постоји и трећа опасност. Уколико представници Фанара покрену питање решавања македонског проблема свако учешће Фанара у дијалогу на ову тему било би контрапродуктивно. Зато што би и сам чин разговора са њима послао сигнал свима да ми сматрамо да Фанар у садашњој ситуацији може, и треба, и има право, да учествује у разговору о унутрашњем питању, какво је питање македонске јерархије у расколу, једне аутокефалне Цркве, као што је наша. Дакле разговор на тему македонског црквеног раскола ни у којем случају не би смео да се води са Фанаром. Када би се поступило супротно, наша Црква би била стављена у веома неповољан положај, а истовремено би наше евентуално снисхођење и куртоазија изражена кроз саслушавање фанарског става, нанела велику штету канонском поретку у Православљу. Треба имати на уму да су скорашњи ставови Фанара сви усмерени на прокламовање њихових ексклузивних прерогатива да се мешају чак и у унутрашње ствари аутокефалних Цркава. Сетимо се само да је у украјинском „томосу“ написано да су сви поглавари аутокефалних Цркава потчињени цариградском Патријарху. То значи да цариградски Трон сматра и Свјатјејшег Патријарха Иринеја само као једнога од својих потчињених. Када би представници Фанара, дакле, били саслушани на тему нашег унутрашњег питања раскола у Северној Македонији, неминовно би њихов следећи аргумент био да ако већ имају право да учествују у „решавању проблема“ на канонској територији Српске Цркве (у Северној Македонији) тим пре имају право да „решавају проблем“ у Украјини коју сматрају, иако неисправно, својом канонском територијом. На овај начин би наша братска отвореност за дијалог могла бити страшно злоупотребљена. А то никако не бисмо смели да дозволимо. Фанар дакле не би смео ни да буде саслушан на тему македонског раскола од стране наше Цркве, јер би то био чин индиректне легитимизације њихових неканонских поступака.

Поред тога, македонско питање, у овоме тренутку, на жалост, готово је немогуће решити на неки коначан и свеправославно прихватљив начин. Под овим подразумевам решење тога питања без стварања додатних проблема. Предуслов за коначно решење јесте решење Украјинског проблема. Ово је тако не због недостатка жеље да се проблем реши, јер и Св Архијерејски Сабор је недавно донео одлуку о обнови дијалога, што само показује да постоји добра жеља за проналаском решења, него зато што би било какав потез у правцу решења могао да изазове шире проблеме у светском Православљу. Уколико би, претпоставимо, СПЦ доделила аутокефалију Цркви у Скопљу, Цариград такво решење не би прихватио. Зато што они сматрају да само они имају ексклузивно право да додељују аутокефалије. А уколико би Цариград одлучио да, неканонским мешањем у наше унутрашње ствари, додели аутокефалију Скопљу, наша Црква, а вероватно и велики број сестринских Црква, то не би прихватиле. Једино је могуће неко привремено решење у виду евентуалне доделе аутономије Цркви у Македонији од стране Српске Православне Цркве, која једина има право да јој додели аутономију, и да то затим буде прихваћено и признато од свих осталих Цркава укључујући и цариградску. Наравно ово би било могуће након покајања македонске јерархије за вишедеценијско истрајавање у расколу. Постоје и друге могућности, али њихова реализација би била много компликованија.

Украјинско питање

Што се саме Украјине тиче, став наше Цркве био је и јесте да је решење проблема у Украјини могуће једино на свеправославном нивоу. То је уосталом став и руске Цркве, и многих других помесних Цркава, ако не и свих редом, осим, наравно, Цркве у Цариграду. Једино Цариград је противан томе ставу јер они сматрају да је решење овога питања искључиво у њиховој надлежности. Као што сматрају да је у њиховој надлежности решење свих питања која се тичу аутокефалије било чије и било где. На другима је само да то прихвате.

Васељенски патријарх Вартоломеј и митрополит Епифаније, шеф „независне украјинске православне цркве“ (Фото: АП)

Стога је сасвим јасно да би њихово учешће на неком свеправославном Сабору на ову тему, за њих било прихватљиво једино уколико је пре Сабора загарантовано да ће тај Сабор легитимисати овај њихов ексклузивни став и позицију. Ово није само моје лично мишљење или неутемељена претпоставка. Ово је потврђено кроз чињеницу да је питање аутокефалије уклоњено са агенде критског Сабора управо због тога што на предсаборским конференцијама није постигнут пристанак помесних Цркава око тога да је цариградски Патријарх једини привилеговани који одлучује о додели аутокефалија, а да све остале Цркве, у лицу својих предстојатеља, само прихватају оно што цариградски Патријарх самостално одлучи. Цариград је чак одбијао и формулацију по којој он „одлучује“, а остали „саодлучују“ са њим. Жеља Цариграда је да само њихов Патријарх одлучује, а сви остали да се једноставно само слажу и прихватају. Управо због тога што ово није било прихваћено на предсаборским конференцијама, питање аутокефалије је једноставно потпуно уклоњено са дневног реда критског Сабора. Јасно је дакле да ће Цариград одбијати сваки Сабор чија решења нису унапред припремљена у њихову корист. Али ово је већ једно друго питање.

О чему разговарати?

Имајући у виду све изнад наведено, веома је сужен оквир онога о чему је могуће разговарати са делегацијом Фанара. Коначно решење македонског раскола може да уследи након свеправославног коначног дефинисања начина доделе аутокефалија, које би морало да буде на дневном реду неког будућег Сабора (у противном свака помесна Црква има право да додељује аутокефалију својим, у црквеном смислу, осамостаљеним деловима). Пре решења овога питања, тај исти Сабор би морао да реши и украјинско питање. Решење раскола у Украјини једино је могуће кроз претходно поништавање одлука Цариграда и повратак на стање пре расколничког сабора у Кијеву. Али исти тај свеправославни Сабор морао би да реши и друга отворена јурисдикцијска питања као што су питање Америчке Православне Цркве, на пример. Велико је питање је колико ће тај процес потрајати? У међувремену, за нас је од егзистенцијалног значаја, у физичком и духовном смислу, да наша Црква непоколебљиво заузме принципијелан, чврст и пастирски одговоран став о начину решења постојећих проблема и да на њему истрајава на свим нивоима, укључујући и током овог сусрета са делегацијом цариградске Патријаршије. Верујем да ће тако и бити.

Нашим Архијерејима предстоји важан сусрет и разговор, а могуће и веома тежак.  Молитве целе пастве Српске Цркве широм света, засигурно су са њима као и увек до сада.

Опрема: Стање ствари

(Созерцање, 6. 8. 2019)

[The Godfather]

GREEK HIERARCHS CONCELEBRATE WITH UKRAINIAN SCHISMATICS IN THESSALONIKI

 

Thessaloniki, August 7, 2019

Ukrainian schismatic hierarch and priests vested with a Constantinople-Greek hierarch at a Liturgy at which hierarchs exclusively of the Greek Church also served    

Aiming to forge closer relations with hierarchs of the Greek Orthodox Church, a delegation of the schismatic “Orthodox Church of Ukraine” (OCU) visited Thessaloniki in late July.

The primate of the OCU, Patriarch Bartholomew, “Metropolitan” Epiphany Dumenko, and others have repeatedly said that they expect the Greek Orthodox Church to be the first to officially recognize the OCU as a canonical and autocephalous Church. While neither the Council of Bishop nor Holy Synod has made an official decision either way, a number of Greek hierarchs have already taken it upon themselves to serve with the schismatics and behave as though communion were already established, as OrthoChristian reported on Monday.

A report on the delegation’s July 25-26 visit was published by the official site of the OCU and the Greek outlet Panorthodox Synod, revealing that several more hierarchs of the Greek Church anti-canonically concelebrated with the Ukrainian schismatics.

The Ukrainian group included “Archbishop” German (Semanchuk) of Chernivtsi and Khotyn and two archpriests. On July 25, they visited the Stavropegial Monastery of the Patriarchate of Constantinople of the Transfiguration (Vlatadon) in Thessaloniki, whose abbot is the vicar Bishop Nikiforos of Amorion.

“Abp.” German celebrated the Divine Liturgy in the monastery, with representatives of the Ukrainian consulate in Thessaloniki and Ukrainians living in Greece in attendance.

Following the service, the OCU delegation met with Metropolitan Barnabas of Neapolis and Stavroupolis, a diocese of the New Lands that fall under the jurisdiction of the Patriarchate of Constantinople while being practically administered as part of the Greek Church. Together they discussed issues surrounding the recognition of the OCU by the other Local Churches.

To date, the Patriarchate of Constantinople is the only Local Church to recognize the OCU.

The delegation then met with Metropolitan Anthimos of Thessaloniki, who assured the OCU representatives of his continued support for the push for the Greek Church to recognize the OCU. The schismatics then visited the Church of St. Demetrios and the Church of St. Sophia, and served a memorial service at the grave of Metropolitan Panteleimon (Chrysofakis) of Thessaloniki (+ 2003). That evening, they attended Vespers at the invitation of Metropolitan Justin of Nea Krini and Kalamaria, also a Constantinople-Greek Diocese, and had dinner with the hierarch afterwards.

The next day, the schismatic delegation visited the Metropolis of Langadas to venerate the relics of the Holy Martyr Paraskeva and serve the Divine Liturgy with hierarchs of the Patriarchate of Constantinople and the Church of Greece.

The Liturgy was led by Metropolitan Panteleimon of Veria, Naoussa and Kampania, with the concelebration of Metropolitan Ioannis of Langadas, Liti and Rentina, Bishop Kallinikos of Arta, Bishop Chrysostomos of Trikki and Stagoi, “Abp.” German of the OCU, and others.

Bishops Kallinikos and Chrysostomos belong exclusively to the Greek Orthodox Church, and thus reportedly celebrated the Liturgy with a “hierarch” with whom their Church does not share Eucharistic communion.

Following the service, Met. Ioannis in particular noted that it was a great honor for him to serve with the hierarch of the OCU. Met. Ioannis again served with the Ukrainian schismatics a few days later, on July 28, the feast of St. Vladimir the Great, in Kiev. “Met.” Epiphany Dumenko then declared that by his concelebration, the Greek Church de-facto recognized the OCU, to which the Langadas Metropolis replied with a statement saying Met. Ioannis had decided to serve in his “academic capacity” as a professor of theology in Uzhgorod University in Western Ukraine, and not as an official representative of the Church of Greece.

Additionally, in December, the retired Metropolitan Chrysostomos of Zakynthos (Greek Church) sowed confusion among the faithful when he altered the text of the Liturgy to commemorate “Metropolitan” Epiphany Dumenko as the primate of the OCU, despite the fact that, as noted, the Greek Church is not in communion with the OCU, and despite the fact that only primates commemorate other primates.

In May, an archimandrite from the Metropolis of Demetrias and Almyros transferred to the schismatic OCU and was consecrated as a “bishop” for them. He was likely given a canonical release by the ruling hierarch, Metropolitan Ignatius, although it is canonically impossible to release a cleric to an unrecognized church with whom there is no Eucharistic communion.

Met. Ignatius later oversaw the development of a summer training program for seminarians from the schismatic OCU, hosted at the Volos Academy of Theological Studies in his diocese.

Although it was initially expected that the Greek Council of Bishops would discuss the Ukrainian issue at its upcoming October session, it is not on the agenda at this time.

Follow us on Facebook and Twitter!

 

8/7/2019

[Trifke]

пре 39 минута, The Godfather рече

GREEK HIERARCHS CONCELEBRATE WITH UKRAINIAN SCHISMATICS IN THESSALONIKI

 

Thessaloniki, August 7, 2019

Ukrainian schismatic hierarch and priests vested with a Constantinople-Greek hierarch at a Liturgy at which hierarchs exclusively of the Greek Church also served    

Aiming to forge closer relations with hierarchs of the Greek Orthodox Church, a delegation of the schismatic “Orthodox Church of Ukraine” (OCU) visited Thessaloniki in late July.

The primate of the OCU, Patriarch Bartholomew, “Metropolitan” Epiphany Dumenko, and others have repeatedly said that they expect the Greek Orthodox Church to be the first to officially recognize the OCU as a canonical and autocephalous Church. While neither the Council of Bishop nor Holy Synod has made an official decision either way, a number of Greek hierarchs have already taken it upon themselves to serve with the schismatics and behave as though communion were already established, as OrthoChristian reported on Monday.

A report on the delegation’s July 25-26 visit was published by the official site of the OCU and the Greek outlet Panorthodox Synod, revealing that several more hierarchs of the Greek Church anti-canonically concelebrated with the Ukrainian schismatics.

The Ukrainian group included “Archbishop” German (Semanchuk) of Chernivtsi and Khotyn and two archpriests. On July 25, they visited the Stavropegial Monastery of the Patriarchate of Constantinople of the Transfiguration (Vlatadon) in Thessaloniki, whose abbot is the vicar Bishop Nikiforos of Amorion.

“Abp.” German celebrated the Divine Liturgy in the monastery, with representatives of the Ukrainian consulate in Thessaloniki and Ukrainians living in Greece in attendance.

Following the service, the OCU delegation met with Metropolitan Barnabas of Neapolis and Stavroupolis, a diocese of the New Lands that fall under the jurisdiction of the Patriarchate of Constantinople while being practically administered as part of the Greek Church. Together they discussed issues surrounding the recognition of the OCU by the other Local Churches.

To date, the Patriarchate of Constantinople is the only Local Church to recognize the OCU.

The delegation then met with Metropolitan Anthimos of Thessaloniki, who assured the OCU representatives of his continued support for the push for the Greek Church to recognize the OCU. The schismatics then visited the Church of St. Demetrios and the Church of St. Sophia, and served a memorial service at the grave of Metropolitan Panteleimon (Chrysofakis) of Thessaloniki (+ 2003). That evening, they attended Vespers at the invitation of Metropolitan Justin of Nea Krini and Kalamaria, also a Constantinople-Greek Diocese, and had dinner with the hierarch afterwards.

The next day, the schismatic delegation visited the Metropolis of Langadas to venerate the relics of the Holy Martyr Paraskeva and serve the Divine Liturgy with hierarchs of the Patriarchate of Constantinople and the Church of Greece.

The Liturgy was led by Metropolitan Panteleimon of Veria, Naoussa and Kampania, with the concelebration of Metropolitan Ioannis of Langadas, Liti and Rentina, Bishop Kallinikos of Arta, Bishop Chrysostomos of Trikki and Stagoi, “Abp.” German of the OCU, and others.

Bishops Kallinikos and Chrysostomos belong exclusively to the Greek Orthodox Church, and thus reportedly celebrated the Liturgy with a “hierarch” with whom their Church does not share Eucharistic communion.

Following the service, Met. Ioannis in particular noted that it was a great honor for him to serve with the hierarch of the OCU. Met. Ioannis again served with the Ukrainian schismatics a few days later, on July 28, the feast of St. Vladimir the Great, in Kiev. “Met.” Epiphany Dumenko then declared that by his concelebration, the Greek Church de-facto recognized the OCU, to which the Langadas Metropolis replied with a statement saying Met. Ioannis had decided to serve in his “academic capacity” as a professor of theology in Uzhgorod University in Western Ukraine, and not as an official representative of the Church of Greece.

Additionally, in December, the retired Metropolitan Chrysostomos of Zakynthos (Greek Church) sowed confusion among the faithful when he altered the text of the Liturgy to commemorate “Metropolitan” Epiphany Dumenko as the primate of the OCU, despite the fact that, as noted, the Greek Church is not in communion with the OCU, and despite the fact that only primates commemorate other primates.

In May, an archimandrite from the Metropolis of Demetrias and Almyros transferred to the schismatic OCU and was consecrated as a “bishop” for them. He was likely given a canonical release by the ruling hierarch, Metropolitan Ignatius, although it is canonically impossible to release a cleric to an unrecognized church with whom there is no Eucharistic communion.

Met. Ignatius later oversaw the development of a summer training program for seminarians from the schismatic OCU, hosted at the Volos Academy of Theological Studies in his diocese.

Although it was initially expected that the Greek Council of Bishops would discuss the Ukrainian issue at its upcoming October session, it is not on the agenda at this time.

Follow us on Facebook and Twitter!

 

8/7/2019

Ništa neobično. To je za očekivati. 

[Trifke]

пре 50 минута, The Godfather рече

@Trifke  ce vidimo ?.

Mene plasi sta ce ovo nasi da urade kad im dodju ovi istanbulski klirici u posetu. Nema dnevnog reda, nista ne znamo, a mogu da iskoriste posetu putem medijske manipulacije ( kao sto lepo opisa Gagic u svom osvrtu na posetu ) da daju sebi legitimitet pred neupucenom javnoscu u vezi nekih buducih mesanja u nase stvari.

Nema šta da brineš. Uskoro ćemo sve znati i sve će biti jasno. 

Znaš, nekada sam se sikirao oko tih, crkvenih i političkih st vari. Sada to pratim samo i to bez ikakve sikiracije. Čitajući Bibliju ja sam ukapirao da se Bog brine za sve i da se ništa ne dešava bez volje Božje i na kraju krajeva uvek se Bog proslavi u svemu, iako mi to možda ne vidimo tako. 

To nikako ne znači da mi trebamo da sednemo i da čekamo da nam pečene ševe padnu sa neba. Naprotiv. Trudim se da ostvarujem Božju volju i pomognem u svim dogadjanjima koliko do mene stoji a sve ostalo prepustim Bogu. Što bi rekli: hakuna matata! 

 

[MKD13]

On 28.7.2019. at 22:59, srb_Lo рече

Север Грчке такозване нове земље припадају Цариградској Патријаршији и само су административно део Атинске Архиепископије . То сам овде помињао чини ми се два пута . То је врло специфична ситуација и то још ништа не знаци за Грчку Цркву . Што нпр овај Украјинац није свратио у Солун код Антимоса кад је већ вио ту ? Зато што би га истерао из Митрополије .

Ipak je svratio...

The delegation then met with Metropolitan Anthimos of Thessaloniki, who assured the OCU representatives of his continued support for the push for the Greek Church to recognize the OCU. The schismatics then visited the Church of St. Demetrios and the Church of St. Sophia, and served a memorial service at the grave of Metropolitan Panteleimon (Chrysofakis) of Thessaloniki (+ 2003). 

["Tamo daleko"]

1 hour ago, Trifke рече

Nema šta da brineš. Uskoro ćemo sve znati i sve će biti jasno. 

Znaš, nekada sam se sikirao oko tih, crkvenih i političkih st vari. Sada to pratim samo i to bez ikakve sikiracije. Čitajući Bibliju ja sam ukapirao da se Bog brine za sve i da se ništa ne dešava bez volje Božje i na kraju krajeva uvek se Bog proslavi u svemu, iako mi to možda ne vidimo tako. 

To nikako ne znači da mi trebamo da sednemo i da čekamo da nam pečene ševe padnu sa neba. Naprotiv. Trudim se da ostvarujem Božju volju i pomognem u svim dogadjanjima koliko do mene stoji a sve ostalo prepustim Bogu. Što bi rekli: hakuna matata! 

 

 

1 hour ago, Trifke рече

Čitajući Bibliju ja sam ukapirao da se Bog brine za sve i da se ništa ne dešava bez volje Božje i na kraju krajeva uvek se Bog proslavi u svemu, iako mi to možda ne vidimo tako. 

Ti mora da si mlad iskusenik ili monah, kada pises ovim stilom pisanja. Necu ti zameriti sto zvucis protestantski iako zelis da budes percipiran kao neko ko redovno cita "Bibliju".

 

1 hour ago, Trifke рече

Trudim se da ostvarujem Božju volju i pomognem u svim dogadjanjima koliko do mene stoji a sve ostalo prepustim Bogu. Što bi rekli: hakuna matata! 

A jel' se trudis tako sto visis na forumima I drustvenim mrezama I sto startujes teme poput ove na kojoj smo? Pomazes brate u svim dogadjanjima onoliko…. nego sta ti kaze duhovnik? 'Ajde podeli s nama da se I mi prosvetlimo...

[Vladan :::.]

1 hour ago, MKD13 рече

Ipak je svratio...

The delegation then met with Metropolitan Anthimos of Thessaloniki, who assured the OCU representatives of his continued support for the push for the Greek Church to recognize the OCU. The schismatics then visited the Church of St. Demetrios and the Church of St. Sophia, and served a memorial service at the grave of Metropolitan Panteleimon (Chrysofakis) of Thessaloniki (+ 2003). 

Жалосно ако је истина. Ако инфо потиче од расколника она је треба проверити. У сваком случају као што рекох и на претходну вест: долази време да се види ко је ко у православљу.