Raskol se zahuktava

[Августин]

пре 43 минута, Ведран* рече

Ја кажем да су то тлапње. С друге стране, неки теолози који уживају углед, то не сматрају тлапњама. А има и оних који би ми језик одсекли због овога што кажем. 

Па, да, треба оповргавати, док год је тако. 

Не треба јер онда улазиш у њихову игру.Опет кажем зашто Москва нигде не помиње теологију као узрок раскола?Не помиње као узрок раскола то је митрополит Иларион само констатовао оно што је јасно сваком нормалном човеку.Али да кажу да је то узрок раскола.Па знају они шта је узрок.

[o. Miroljub]

On 15.12.2018. at 14:11, Ведран* рече

Оци и братије!

Шта је вама рекао ваш Ведран пре неки дан? 

Денисенко остао "патријарх". Епифанија ми. 

https://inshe.tv/society/2018-12-15/396205/

 

Денисенко је "патријарх" без портфеља!

 

[Ведран*]

пре 7 минута, o. Miroljub рече

 

Денисенко је "патријарх" без портфеља!

 

Хм! 

Ја мислим да ће се он ипак устоличити Епифанију за вратом. 

[o. Miroljub]

пре 4 минута, Ведран* рече

Хм! 

Ја мислим да ће се он ипак устоличити Епифанију за вратом. 

 

It's OK. Па и министри без портфеља могу имати посебна задужења, чак и да стоје на челу неке управе.  

 

[Августин]

пре 7 минута, Ведран* рече

Хм! 

Ја мислим да ће се он ипак устоличити Епифанију за вратом. 

Неће исти они који су наредили да се направи ово зло одредили су Епифанхија.И то Денисенка зна јер му такве структуре нису стране и зна шта може да му буде ако не буде добар поготово што човеку од 90 година нико не врши обдукцију.

[Ведран*]

Денисенко га је прогурао. Денисенко код Епифанија има кредита на личном плану. И сада је изабран захваљујући Денисенку. Јер је он прекјуче претио да ће прекинути сабор и наредити својим "епископима" да напусте рад сабора. И другог кандидата из њихове струкруктуре су притисли да се повуче. У свему је Денисенко био инструменталан а не инструментализован. 

То се дешавало све у оно време када су у медије стизале разне чудне и контрадикторне вести са сабора. 

Могуће је да постоје и жеље иза завеса, и да су оне овим испуњене, али Денисенко је онда само умешно стао на њихову страну. И, ако ништа друго, због тога ће моћи да користи своју позицију. 

[o. Miroljub]

 

Августине, то за обдукцију се никад не зна! Додуше, ово забавиште је престало са радом:

 

https://medialeaks.ru/1008dalex-fabrika-smerti-kak-v-zabroshennom-zdanii-sovetskogo-nii-igrali-v-futbol-mozgami-velikih-lyudey/

 

али зато, од 1990., ова институција ради пуном паром:

 

http://ihb.spb.ru/

 

[Августин]

пре 9 минута, Ведран* рече

Денисенко га је прогурао. Денисенко код Епифанија има кредита на личном плану. И сада је изабран захваљујући Денисенку. Јер је он прекјуче претио да ће прекинути сабор и наредити својим "епископима" да напусте рад сабора. И другог кандидата из њихове струкруктуре су притисли да се повуче. У свему је Денисенко био инструменталан а не инструментализован. 

То се дешавало све у оно време када су у медије стизале разне чудне и контрадикторне вести са сабора. 

Могуће је да постоје и жеље иза завеса, и да су оне овим испуњене, али Денисенко је онда само умешно стао на њихову страну. И, ако ништа друго, због тога ће моћи да користи своју позицију. 

Што би рекао покојни владика Данило Крстић-Ђаво нема милости ни према својима.

[Ведран*]

Ево снимка са почетка сабора.

На почетку Емануил чита Бартово писмо. 

У њему се каже како се "мати Црква" увек радовала и страдала заједно са Црквом у Украјини. 

На памет ми пада посебно период од задњих триста година мајчинске бриге.  итд. 

 

 

 

 

[Ведран*]

Да вас питам нешто.

Да ли је ико од вас приметио, и размишљао о физичкој сличности Денисенка и Епифанија? 

Или сам ја гледао превише филмова? 

[Ведран*]

Ево нађох фоткице. 

Денисенко у млађем издању и Епипан 

[Ведран*]

Који антихрист је овај Потрошенко!

Из његове изјаве након сабора нечастивих.

«Мы, как никто другой хорошо знаем: там, где сегодня машут русским кадилом, завтра бьют российскими «Градами». Сначала патриарх Кирилл колесил по Украине с пропагандой Русского мира и единой купели, а потом поехали их танки», — заявил Порошенко.

[Ведран*]

Ако неко има жељу да прелиста устав нове аутофекалне тзв. цркве у Украјини, изволите...

https://www.documentcloud.org/documents/5630168-Statut-Proekt.html#document/p11

[Bokisd]

пре 39 минута, Ведран* рече

Који антихрист је овај Потрошенко!

Из његове изјаве након сабора нечастивих.

«Мы, как никто другой хорошо знаем: там, где сегодня машут русским кадилом, завтра бьют российскими «Градами». Сначала патриарх Кирилл колесил по Украине с пропагандой Русского мира и единой купели, а потом поехали их танки», — заявил Порошенко.

Pa, onda neka neko ne kaze  da je etnofiletizam (stavljanje nacije ispred vere i crkvenog jedinstva) pravedno osudjen kao jeres i pomracenje uma.

[Ivan Marković]

On 16.12.2018. at 11:33, Ведран* рече

Хвала на појашњењу. 

Триадолошко теологисање тога типа је, по моме мишљењу, дубоко промашени пројект. Ма о коме да је реч и ма ко да се њиме бави. Зато што је то терен поплочан минама, у теолошком смислу. Уосталом то и не може уопште да се каактерише као богословље. То је философија, или у најбољем случају теологуменисање. 

Немогуће је богословствовати о Тројици мимо ОТКРИВЕНЕ Истине, Христа кроз кога знамо све што о Богу знамо, а мимо Њега ништа не знамо. Ако не полазимо од Христа, немогуће је говорити о било чему Божанском. И није ово пренаглашавање Христологије него је управо такав изворни приступ богословљу, нарочито раних Отаца. И једини могући приступ. Наша вера није скуп учења и догмата, или мисаони систем, него сам Богочовек.

С тога претерана прича о Очевом очинству и одатле започињање приче о началу, је потпуни промашај сам по себи. Ми увек, али увек полазимо од Христа као откривене истине, јер је он тај који је премостио онтолошки јаз. И кроз Њега познајемо Оца.

Немогуће је пресликавати било шта из Божанских ствари у овај свет осим онога што сам Бог пресликава, а то је опет Христос. 

Како год кренеш, сведе се на исто. 

Шта мислиш о овоме?

"Икономијска Тројица се не може поистовећивати са богословском Тројицом уколико би то поистовећивање значило преношење на иманентну раван апсолутно свих својстава божанских личности у икономији.

У првом реду, ово се односи на икономијска својства ипостаси Сина. Оваплоћење, страдање, смрт заиста се не могу приписати другој личности Свете Тројице у вечној,

иманентној равни. Таквих пресликавања икономије на богословље је било. На пример код Молтмана 12и зато је Зизијуласова критика сасвим оправдана."

изворник:

http://www.bfspc.bg.ac.rs/inc/Aleksandar_Milojkov_Disertacija.pdf

страна 190.