Саопштење Светог Архијерејског Синода: Црква неће прекидати служење свете Литургије нити престати да причешћује вернике!

[Justin Waters]

пре 11 минута, Flojd рече

Ako pricesce nema takvo dejstvo da sve to neutralise kao  i sam organizam da ocisti od svih necistota, koja je svrha uzimanja Hristove krvi itela, eto pitanja za sve NUCNIKE sa foruma? Po tome Bog ne postoji, ako sec pricesce ukvari koja je svrha pricescivanja?

Pa svrha je u onome što je Hristos rekao "Ko ne pije i ne jede nema u sebi života"...ali to se ne odnosi na ovozemaljski nego na vječni život. 

Pričešće nije medikament, kao svjedočanstvo postoje slučajevi iscjelenja, ali isto tako ima ih kod moltivi, ikona, moštiju itd...Pa nećemo reći da su ikone, mošti isto što i Pričešće. Pričešće ne popravlja zdravlje automatski, ne liječi dijabetes, rak, prehladu, grip, bolove u leđima, visok krvni pritisak itd...Pričešće je sjedinjenje sa Bogom u zalogu vječnog života. Dejstvo pričešća ćemo osjetiti u eshatonu, sad na zemlji živimo sa ovom prirodom u kojoj smo stvoreni i trpimo sve posljedice između ostalog i zaraze i bolesti. 

[Justin Waters]

пре 2 часа, Desiderius Erasmus рече

Jel' može neko da objasni zašto bogoslužbeni Pravilnik (pogledati pitanja 2. i 3.) propisuje šta raditi ako se Agnec ubuđa, tj., ukvari? Kako to da su evharistijski Hleb i Vino podložni prirodnim zakonitostima?

ПРАВИЛНИК – ПОМОЋНА БОГОСЛУЖБЕНА КЊИГА – Страна 7 – Светосавље

SVETOSAVLJE.ORG

пре 2 часа, Desiderius Erasmus рече

Znači, suština se gubi svaki put kada se služi Liturgija sv. Jakova?

Kad se sjetim onog perioda dok si bio kreacionista...bio si kao bosiljak na kamenu, uznervozen u diskusiji, koji pustavši korijen usahne...

Sad si skroz drugačiji, smiren, odmjeren u riječi ali ubojit, pustio si korijen u zdravo tlo 

[Flojd]

пре 7 минута, Desiderius Erasmus рече

 Čekaj, jel' me zezaš ili ti stvarno uzimaš Pričešće kao antibiotik? а 7 – Светосавље

 

 

A zar nije?? Lek za dusu i telo?? 

 

 

Evo ovako, ajde mi objasni razliku izmedju liturgije apostola  Jakova i J. Zlatoustog?

[Flojd]

пре 4 минута, Justin Waters рече

Pa svrha je u onome što je Hristos rekao "Ko ne pije i ne jede nema u sebi života"...ali to se ne odnosi na ovozemaljski nego na vječni život. 

Pričešće nije medikament, kao svjedočanstvo postoje slučajevi iscjelenja, ali isto tako ima ih kod moltivi, ikona, moštiju itd...Pa nećemo reći da su ikone, mošti isto što i Pričešće. Pričešće ne popravlja zdravlje automatski, ne liječi dijabetes, rak, prehladu, grip, bolove u leđima, visok krvni pritisak itd...Pričešće je sjedinjenje sa Bogom u zalogu vječnog života. Dejstvo pričešća ćemo osjetiti u eshatonu, sad na zemlji živimo sa ovom prirodom u kojoj smo stvoreni i trpimo sve posljedice između ostalog i zaraze i bolesti. 

Tako je, medikametn za dusu i telo.

[Desiderius Erasmus]

Управо сада, Flojd рече

 

 

 

Evo ovako, ajde mi objasni razliku izmedju liturgije apostola  Jakova i J. Zlatoustog?

To već moraš da pitaš teologe, ali ono što znam je da se na Liturgiji sv. Jakova Pričešće dobija u ruku. Tu praksu su sad Hercegovci usvojili kao normu za vreme trajanja epidemije.

[Justin Waters]

Управо сада, Flojd рече

Tako je, medikametn za dusu i telo.

Nije za ovozemaljsko tijelo. Jeste za vaskrslo. Rekoh, ne liječi bolesti na način na koji to rade medicinski lijekovi. 

[Justin Waters]

пре 1 минут, Desiderius Erasmus рече

To već moraš da pitaš teologe, ali ono što znam je da se na Liturgiji sv. Jakova Pričešće dobija u ruku. Tu praksu su sad Hercegovci usvojili kao normu za vreme trajanja epidemije.

Ne moramo ići ni do liturgije. SvJakova...Dovoljno se zapitati ko se pogrešno pričešćuje na svakoj liturgiji,  tje uopšte ne pričešćuje, vjerni sa kašičicom ili sveštenstvo iz ruke i putira. 

[dragisa]

пре 29 минута, Flojd рече

koja je svrha uzimanja Hristove krvi itela

Pričešće služi da se pričestiš

Цитат

Po tome Bog ne postoji...

Bog postoji

Цитат

....ako sec pricesce ukvari koja je svrha pricescivanja?

svrha je mogućnost koja je otvorena čoveku (pričešće), da okusi (sjedini se) Život (Put Istinu i Život). kao što molitva kaže "za žrtve paljenice ne mariš, žrtva je Bogu duh skrušen, srce skrušeno Bog neće odbaciti" a srce ne može biti polovično skrušeno, dakle ukoliko čovek ZAISTA prilazi svim svojim bićem Bog mu daje vkusiti i vidjeti jako blag Gospod

[dragisa]

пре 34 минута, Justin Waters рече

ali to se ne odnosi na ovozemaljski nego na vječni život

mislim da ovde grešiš, cilj hrišćanskog života je zadobijanje Duha svetoga (dakle ovde i sada u ovom i ovakvom telu), odnosno kako teolozi govoreći u definicijama o Liturgiji vole da objasne da mi imamo "predukus Carstva Nebesnog" 

пре 27 минута, Justin Waters рече

Цитат

Tako je, medikametn za dusu i telo.

Nije za ovozemaljsko tijelo. Jeste za vaskrslo...

upravo je za ovozemaljsko, i upravo ta činjenica je ono kada Atanasije kaže da je Hristos jedino autentično novo pod svodom nebesnim, dakle jedino On je stvarna novost za nas zemljane.

пре 33 минута, Justin Waters рече

Rekoh, ne liječi bolesti na način na koji to rade medicinski lijekovi. 

Slažem se. 

[Tumaralo.]

Može da se uvede i onlajn liturgija.

Postoji ona televizija TV Hram..

Mada, kapiram da bi i RTS dao termin.

I svako sebe pričesti i eto, sve je košer.

Samo da Patrijarh da Blagoslov.

[Предраг М]

црква никада неће затворити своја врата и ускратити причешће верном народу ... световна власт може донети неке репресивне мере и забранити богослужења али чак и тада богослужења неће стати ... 

[Desiderius Erasmus]

пре 38 минута, Tumaralo. рече

Može da se uvede i onlajn liturgija.

Postoji ona televizija TV Hram..

Mada, kapiram da bi i RTS dao termin.

I svako sebe pričesti i eto, sve je košer.

Samo da Patrijarh da Blagoslov.

Reče mi jedan drugar, veroučitelj, da je u prvih pet vekova Hrišćanstva samopričešćivanje bilo nešto najnormalnije. U Crkvi bi se vernicima davali evharistijski Hleb i Vino da nose kući i tamo se pričešćuju po potrebi. Zato što su se tad ljudi pričešćivali maltene svaki dan.

[Justin Waters]

пре 58 минута, dragisa рече

mislim da ovde grešiš, cilj hrišćanskog života je zadobijanje Duha svetoga (dakle ovde i sada u ovom i ovakvom telu), odnosno kako teolozi govoreći u definicijama o Liturgiji vole da objasne da mi imamo "predukus Carstva Nebesnog" 

Ne sporim...samo kod nekih se taj predokus Carstva razlikuje. Nekome je predokus u zanmenjima, da slušaju ili doživaljaju čuda, iscjelenja, mirotočenje i lebdenje ikona, ne prenošenje zaraze, a opet nekome je predukus mir, spokoj, ljubav trpljenje svog krsta. Ovi prvi žele da ubjede ove druge da je predokus carstva to što se ne možeš zaraziti putem pričešća, pa ne samo nego se ne možeš zaraziti uopšte unutar zidina Crkve. 

Пре сат времена, dragisa рече

upravo je za ovozemaljsko, i upravo ta činjenica je ono kada Atanasije kaže da je Hristos jedino autentično novo pod svodom nebesnim, dakle jedino On je stvarna novost za nas zemljane.

U kontekstu prvog pasusa...mi smo "istovremeno" i ovozemaljski i nebeski...ali ono što je zemljano sad, to je glad, žeđ, bolesti i smrt ne možemo to izbjeći niti u djelovima na redovnoj bazi kako bito neki sugerisali, po formuli "pričešće je isto što i antibiotik"..a nebesko, mir, ljubav i spokoj. Gladni smo, žedni, i bolesni vazda, umrijećemo sigurno, ali za ovog života, mir, ljubav i spokoj moramo zadobitil možemo a i ne moramo. To je predjelo za glavno jelo koje će biti na nebskoj trpezi.. 

[Предраг М]

... 

 

[Предраг М]