Наш Аца Милојков постао доктор теолошких наука! Честитамо!

[Иван Ц.]

@Александар Милојков Честитам брате! Заиста, знајући да си посвећен човек, потпуно уроњен у теологију, верујем да ћеш бити на велику корист читавој нашој Светој Цркви!

Да ли ћемо моћи да дођемо до твоје дисертације? Да ли можеш неке делове да нам овде публикујеш?

[Нифада]

пре 9 часа, Иван Ц. рече

@Александар Милојков Честитам брате! Заиста, знајући да си посвећен човек, потпуно уроњен у теологију, верујем да ћеш бити на велику корист читавој нашој Светој Цркви!

Да ли ћемо моћи да дођемо до твоје дисертације? Да ли можеш неке делове да нам овде публикујеш?

http://www.bfspc.bg.ac.rs/inc/Aleksandar_Milojkov_Disertacija.pdf

[ГрешниСлуга]

Честитам. ?

 

[kopitar]

Čestitam Milojku , kad bi neko mogao nama laicima ukratko objasniti o čemu se tu radi.

Što se do sada vjerovalo i mislilo u vezi ovoga i da li će se to od sada primjeniti na teologiju.

Kako na ovo gledaju druge crkve i da li je ovakav rad od univerzalne koristi za cijelo kršćanstvo?

 

[Поуке.орг инфо]

 

[Milan Nikolic]

Сведочио сам том времену (пре шест година) када је Милојков решио да се позабави проблемом Зизјуласове неосноване критике Августинове тријадологије.

Интересује ме из ове одбране, шта је Милојков конкретно мислио под ,,динамиком недовршене историје усвајања'', ,,историја рецепције, историја усвајања је недовршена''. Да ли је под тим мислио само на усвајање целокупности отачких текстова, или се такође односи и на наставак развијања са наше стране отачких започетих и задатих учења? Да ли се и на то односи реч ,,недовршено''?

Рекао бих да је Милојков увидео прави начин да конкретно унапреди и материјализује истински мотив екуменизма, тј. да покаже прави пут ка теолошком усаглашавању између римокатолика и православних.

[Александар Милојков]

пре 39 минута, Milan Nikolic рече

Интересује ме из ове одбране, шта је Милојков конкретно мислио под ,,динамиком недовршене историје усвајања'', ,,историја рецепције, историја усвајања је недовршена''. Да ли је под тим мислио само на усвајање целокупности отачких текстова, или се такође односи и на наставак развијања са наше стране отачких започетих и задатих учења? Да ли се и на то односи реч ,,недовршено''?

Брате, мисли сам на та да се ничије тумачење не треба узети за коначно и завршено. Као оно које ће "закључати" оце у нечију егзегезу. Мислио сам да је задатак теолога да не робују ауторитету било чије егзегезе, већ да се одваже на непосредни сусрет са отачким текстом. Егзегеза не сме да се зароби (да стане) ничијим ауторитетом, већ мора да настави да се даље развија. Морамо пустити оце да нам даље говоре. Ја сам у свом раду покушао да дам једну такву, свежу, растерећену егзегезу и по мишљењу Комисије у томе сам успео - како је то рекао председавајући, ппрофесор Перишић, убдедљиво показујући да између тријадологије Григорија Богослова и Августина нема битних разлика. Нема оних круцијалних разлика на које смо навикли да нам их износе наши водећи теолози XX века.

[Александар Милојков]

пре 52 минута, Milan Nikolic рече

 

Рекао бих да је Милојков увидео прави начин да конкретно унапреди и материјализује истински мотив екуменизма, тј. да покаже прави пут ка теолошком усаглашавању између римокатолика и православних.

Да. Сусрет у сагласју наших и њихових (заједничких) отаца. Повратак оцима - као наш и њихов повратак том отачком сагасју. Да се и ми у томе сагласимо.