Монотеизам хришћанства

[Бездомник]

“Бог је један, јер су Тројица једно другом Отац, Син и Дух Свети” vs. “Бог је један, јер је Отац”

Ваше мишљење?

[Bokisd]

пре 4 часа, Бездомник рече

“Бог је један, јер су Тројица једно другом Отац, Син и Дух Свети” vs. “Бог је један, јер је Отац”

Ваше мишљење?

Pa, Bog i jeste na kraju krajeva jedan,...... u sv.Trojici je jedno bozanstvo u tri razlicita lica i licnosti.

I, ako kazemo Bog je jedan, jer je Otac, ...onda je isto kao i gore ali samo ako se posmatra,....da je Otac bezvremeni uzrok i Sina i Duha, Otac je uzrok bozanstva i Sina i Duha ,... samo u tom smislu moze biti jedan Bog, jer je Otac,..... jer jedna bozanstvena priroda u Trojici ima svoj uzrok u Ocu (za sve licnosti u Trojici)

[Бездомник]

Наградно питање:

Лоцирајте носиоца примата као критичног, кључног и конститутивног чиниоца за јединство и саборност у Светој Тројици, на истоименој икони Преподобног Андреја Рубљова?

[Heraklit]

Levo je Otac al to je kao odraz u ogledalu po misli Pavlovoj iz Poslanica.

[Бездомник]

пре 13 минута, Heraklit рече

Levo je Otac al to je kao odraz u ogledalu po misli Pavlovoj iz Poslanica.

Ако је тако, како се у том лику одражава примат, као конститутивни чинилац јединства и саботности у Светој Тројици?

[Heraklit]

пре 5 минута, Бездомник рече

Ако је тако, како се у том лику одражава примат, као конститутивни чинилац јединства и саботности у Светој Тројици?

Nikako jer Rubljov oslikava javljanje Svete Trojice Avramu kao tri anđela u SZ.

[Бездомник]

пре 10 минута, Heraklit рече

Nikako jer Rubljov oslikava javljanje Svete Trojice Avramu kao tri anđela u SZ.

А, што их није Рубљов јерархијски означио, будући да су и анђели разврстани по хиерархији? Рецимо, са неким симболом моћи и преимућства којим би се означио примат власти, неким скиптаром, мачем, или слично? 

[Justin Waters]

пре 13 минута, Бездомник рече

Ако је тако, како се у том лику одражава примат, као конститутивни чинилац јединства и саботности у Светој Тројици?

Nema tu nikakvog primata. 

Hristos je u sredini sa potpuno istom rizom kakvim ga se oslikava i u novozavjetno poretku, i ako bi smo tražili primat onda bi bto bio Hristov primat da Oca i Sina objavi svijetu, u tom kontekstu stoji i položaj druga dva anđela kao Otac i Duh Sveti koje Hristos daje - objavljuje svijetu. 

[Бездомник]

пре 16 минута, Justin Waters рече

Nema tu nikakvog primata. 

Hristos je u sredini sa potpuno istom rizom kakvim ga se oslikava i u novozavjetno poretku, i ako bi smo tražili primat onda bi bto bio Hristov primat da Oca i Sina objavi svijetu, u tom kontekstu stoji i položaj druga dva anđela kao Otac i Duh Sveti koje Hristos daje - objavljuje svijetu. 

Али питање је зашто, кад већ онтологија персоналности у савременој теологији налаже да се примат Божјег бића лоцира у личности Оца?

[Justin Waters]

пре 9 минута, Бездомник рече

Али питање је зашто, кад већ онтологија персоналности у савременој теологији налаже да се примат Божјег бића лоцира у личности Оца?

To nije predmet ikonopisa. 

[Бездомник]

пре 3 минута, Justin Waters рече

To i jeste činjenica, ali to nije predmet ikonopisa. 

А што не би била (таква чињеница предмет иконописа)? Ако је већ (или, можда и није) извесна и потврђена у предањском сазнању Цркве?

[Bokisd]

пре 12 минута, Бездомник рече

А што не би била (таква чињеница предмет иконописа)? Ако је већ (или, можда и није) извесна и потврђена у предањском сазнању Цркве?

Pa i jeste predstavljeno na ovoj ikoni sv.Trojice od Andreja Rubljova.

Ova ikona osim vizualne lepote ima i mnogobrojnu bogoslovsku osnovu,...gde su Sin i Duh okrenuti istovetnim pokretima lica i gledaju prema Ocu,... sto izrazava Oca kao nacelo u sv.Trojici...

[Justin Waters]

пре 3 минута, Bokisd рече

Ova ikona osim vizualne lepote ima i mnogobrojnu bogoslovsku osnovu,...gde su Sin i Duh okrenuti istovetnim pokretima lica i gledaju prema Ocu,... sto izrazava Oca kao nacelo u sv.Trojici...

Boki, nije Otac u sredini nego Gospod Isus Hristos. 

[Milan Nikolic]

@Бездомник

Иницијатива Оца да све Три Ипостаси пређу из вечног сједињења у вечну односну делатност, не значи да је Отац начело једнобоштва. Та идеја потекла је од Зизјуласа, са скривеним намерама злоупотребе узрочности и првенства из Божијег живота на црквени поредак.

Једнобоштво се објашњава на другачији начин. О томе ће се даље расправљати у међуцрквеним споровима. Једини начин да теологија изнесе учење о овом питању јесте услед изазова насталих подела и појава јереси.

[Bokisd]

пре 9 минута, Justin Waters рече

Boki, nije Otac u sredini nego Gospod Isus Hristos. 

U pravu si, Hristos je u sredini jer, ako se pazljivije pogeda, linije koje idu unutrasnjom stranom ivica fizickog prikaza Oca i Duha obrazuju sveti Putir i Casu u kojoj je Hristos (na ikoni) i iz koje Case se pricescujemo.

Opet, ako pazljivije pogledas po spoljasnjim linijama fizickog prikaza Oca i Duha( zajedno sa vrhom glave kod Sina) obrazuje se krug koji simbolise savrsene odnose u sv.Trojici...pa je nebitno gde sedi bilo koja od Licnosti.

Ima jedna knjizica u kojoj pise sve o tome (pokusacu da prondjem na net-u)