Водич за покривање глава жена у православној цркви

[Џуманџи]

пре 16 часа, Нифада рече

 

 ...Ocekivano. 

#tag_is_for_the_brave

[Paradoksologija]

пре 13 часа, ronin рече

Жене старог Рима носиле су покривало када би излазиле у јавност као што је то приказано у овој сцени филма Гладијатор.  

 

 

Ne sve. Murali prikazuju i bogate žene koje pokazuju svoje komplikovano isprepletane pletenice koje su im plele robinje. To je obično išlo u paketu sa zlatnim nakitom, i tako bi valjalo razumeti i Pavlovo često citirano insistiranje na skromnosti - u društvenom ključu, kao nehvaljenje bogatstvom.

[Рапсоди]

Свети апостол Павле заповеда женама да покривају главе кад се моле Богу: "И свака жена која се гологлава моли Богу, срамоти главу своју" (1 Кор 11, 5). 

 

У Житијима светих људи и жена о томе је доста речено и то веома јасно! Деветог новембра празнујемо преподобну Матрону Цариградску, која је одбегла од свог мужа и скрила се у један мушки манастир, прерушивши се у мушко одело. После дужег времена Бог је открио игуману тога манастира да је Матрона жена. Игуман ју је позвао, и веома љут питао је: "Какав је узрок, жено, твоме доласку у мушки манастир и како си смела тако дуго живети с монасима; или си можда хтела неко бешчашће да нанесеш манастиру?" Блажена Матрона се уплашила од оваквог изненадног изобличења и казала да није дошла на грех, него да се спасе од свог мужа, од кога је, ради Бога, одбегла. Затим је игуман упитао: "Како си се осмелила ти, пошто си жена, приступити гологлава Божанским тајнама Светог Причешћа?" Она је одговорила да се никада гологлава није причешћивала, него да се увек правила болесна приликом Причешћа и пешкиром покривала главу. Из овога се јасно види да је велики грех женама да се гологлаве Богу моле, ма на којем месту биле, а још већи грех да се тако причешћују. 

 

У животопису преподобног Јакова Нисибијског (13. јануар) описао је такође, безумље и грех младих девојака, које су, перући рубље на неком потоку, стајале са голим ногама и откривеним главама и гледале светог Јакова, који је пролазио поред њих, као у неког туђинца — не стидећи се ни мало Божијег човека. То је светог Јакова увредило и он је казнио њихово недолично понашање тиме што је наредио да поток пресуши, а њихове девојачке косе да постану беле као оседелим старицама. Шта би рекао свети Јаков данашњим женама и девојкама, које не само непокривених глава, него и обнажених ногу, са великим деколтеима, а и невенчане (црквено) долазе у храм, па чак и на Свето Причешће, чиме стварају велики грех, и себи и онима који им то дозвољавају!? 

[Рапсоди]

https://www.srpske-pravoslavne-ikone.com/Tekstovi/Ocrkvi/O%20pokrivanju%20glave%20PatrijarhPavle.pdf

[Рапсоди]

Apostol Pavle navodi i {esti razlog zbog koga "nije lepo da se `ena gologlava moli Bogu" (st.13). Od po~etka `eni je kosa bila ukras, i sama od sebe te`ila je da ima {to du`u kosu: "@eni je slava ako gaji duga~ku kosu". To je u stvari izraz same prirode, po kojoj `ena ne treba da otkriva glavu, te joj je kosu dala kao pokriva~ (Ne u~i li vas i sama priroda... jer joj je kosa data kao pokriva~, st. 14,15). Tu misao apostola Pavla, prep. Nikodim Svetogorac potkrepquje i ~iwenicom da priroda "nijednu `enu ne u~ini nikad }elavom, bez kose, kao {to u~ini neke mu`eve"15. Sveti Jovan Zlatoust postavqa pitawe: "Ako joj je kosa dana kao pokriva~, za{to onda jednom pokriva~u dodavati drugi?" I na wega odgovara: "Zato, veli, da bi se pokazala pot~iwenost ne samo po prirodi, nego i po dobroj voqi. Priroda je unapred ustrojila da bi ti bila pokrivena. A ti dodaj ne{to od sebe, da ne bi izgledalo da naru{ava{ zakone prirod

 

[Avocado]

пре 23 минута, Рапсоди рече

У животопису преподобног Јакова Нисибијског (13. јануар) описао је такође, безумље и грех младих девојака, које су, перући рубље на неком потоку, стајале са голим ногама и откривеним главама и гледале светог Јакова, који је пролазио поред њих, као у неког туђинца — не стидећи се ни мало Божијег човека. То је светог Јакова увредило и он је казнио њихово недолично понашање тиме што је наредио да поток пресуши, а њихове девојачке косе да постану беле као оседелим старицама. Шта би рекао свети Јаков данашњим женама и девојкама, које не само непокривених глава, него и обнажених ногу, са великим деколтеима, а и невенчане (црквено) долазе у храм, па чак и на Свето Причешће, чиме стварају велики грех, и себи и онима који им то дозвољавају!? 

Pa valjda bi naredio da se to isto desi i današnjim devojkama i potocima i uz Božiju pomoć bi se to i danas desilo????

Jedino to deluje pravično...

A to implicira neke zaključke... ili je Bog u međuvremenu promenio mišljenje o tome ili se opisana epizoda nije desila ni u vreme svetog Jakova...

 

[Рапсоди]

пре 3 минута, Avocado рече

Pa valjda bi naredio da se to isto desi i današnjim devojkama i potocima i uz Božiju pomoć bi se to i danas desilo????

Jedino to deluje pravično...

A to implicira neke zaključke... ili je Bog u međuvremenu promenio mišljenje o tome ili se opisana epizoda nije desila ni u vreme svetog Jakova...

 

Pored toga, da na propis o pokrivawu glave `ena u crkvi ne treba strogo gledati, jasno je, vele, i iz toga {to apostol Pavle, suprotno `enama, od mu{karaca tra`i da se mole otkrivene glave. Me|utim, gledamo i sada, ne samo episkope sa mitrama nego i sve monahe sa kamilavkama na glavi kako se u crkvi mole Bogu. Za{to bi se naredba o pokrivawu `ena morala striktno dr`ati, a o nepokrivawu mu{karaca ne mora, kad je obe postavio isti apostol Pavle, u isto vreme, u istoj Poslanici? Na prvi pogled ovo zakqu~ivawe mo`e izgledati ta~no. Zaista, ~ini nam se, da je apostol Pavle ostao na naredbi da se `ena moli pokrivene glave, ina~e sramoti glavu svoju, bez obja{wavawa s kraja stiha 5. i u 6. stihu (Ako joj je ru`no da se {i{a, neka se pokriva), da bi wegov stav bio jasniji i odre|eniji, te se iz wega ne bi mogli izvla~iti zakqu~ci da `ena sada ne mora da pokriva glavu. Jer ovim relativnim "ako" (Ako joj je ru`no...), ceo zahtev dobija smisao uslovnosti, relativnosti, pogotovo u na{e vreme kad `eni niti je dika da ima dugu kosu, niti joj je ru`no da se {i{a. 38. Dr Oto Vajninger, Pol i karakter, Beograd 1938, 432. 9 No ako se stvar razmotri ozbiqnije, zakqu~ak }e biti druk~iji. Tvrdwa da `ene sada ne moraju pokrivati glavu, jer im nije ru`no da se {i{aju, bio bi u va`nosti da je Apostol izneo samo ta obrazlo`ewa, bez dogmatskih osnova na koje je zahtev o pokrivawu glava postavio, tj. da nije rekao: Hristos je glava mu`u, mu` glava `eni (st.3); mu` je slava Bo`ja, a `ena je slava mu`a; `ena je od mu`a i radi mu`a, ne mu` od `ene i radi `ene (st. 8,9). Ove dogmatske postavke nisu relativne, niti zavise od okolnosti, nego ostaju zauvek, ti~u se svakog vremena i sviju prilika. Druga je stvar {to je Apostol, pi{u}i tada{wim `enama, ove osnove obrazlagao tada{wim dokazima, tada je za `enu bila dika da ima duga~ku kosu, a ru`no da se {i{a39. U dana{we vreme Apostol svakako ne bi upotrebio ova obrazlo`ewa. Zato, ako se pogled na {i{awe kose kod `ena izmenio, nije se izmenilo biblijsko u~ewe o postanku mu`a i `ene, te nema osnova da se mewa simvol tog u~ewa - pokrivawe glave. Ovakvo gledi{te zastupa i profesor P.Trembelas: "U celoj ovoj perikopi - pi{e on - Pavle se obra}a principima. Nositi ili ne nositi pokriva~, na izgled je stvar od malog zna~aja. Sve zavisi od toga kakav se smisao daje no{ewu, ili neno{ewu pokriva~a. Prirodno stawe `ene (st. 13-15) isto je i danas kakvo je bilo tada, i osta}e zauvek isto, nezavisno od toga da li }e se shvatawe o pokriva~u izmeniti. Analogije u odnosu Boga i Hrista, Hrista i ~oveka, ~oveka i `ene nisu se izmenile do danas, iako su se obi~aji o kosi izmenili40. Zbog toga ne mo`e niko da ka`e da Pavle nije postavio pravilne silogizme, ili da wegovi silogizmi, ako su tada bili pravilni, nisu to i sada".4

[Avocado]

@Рапсоди Znači ono drugo "ili"? 

[Рапсоди]

пре 10 минута, Avocado рече

@Рапсоди Znači ono drugo "ili"? 

?

[Bokisd]

пре 54 минута, Рапсоди рече

?

( Avocado )....Trik pitanje,.... 

[Вукашин Ковачевић]

пре 4 часа, Paradoksologija рече

i tako bi valjalo razumeti i Pavlovo često citirano insistiranje na skromnosti

Можда ако упослимо Деридине методе тумачења, деконструкцију и тако то, док не дођемо до закључка подобном времену у којем живимо

[Bokisd]

пре 19 минута, Вукашин Ковачевић рече

деконструкцију

( moram da budem malo  neozbiljan ).....Pavle se poziva na svedocanstvo andjelsko ( i, uz to i na samu prirodu stvari ) kod njegovog poziva na pokrivala kod zena,...kako, onda, da dekonstruisemo neke stvari podobne nasem vremenu,....pa, ovi andjeli i danas egzistiraju ,....i, njihovo svedocanstvo, na koje se Pavle i poziva , ....i, dalje vazi,....i, u nasem vremenu,...... 

U svakom slucaju, sv. Jovan Zlatoust kaze,...." Zato,  da bi se pokazala potcinjenost ne samo po prirodi, nego i po dobroj volji..... "

Tako da, svako neka po savesti postupa.

[Нифада]

пре 3 часа, Рапсоди рече

Свети апостол Павле заповеда женама да покривају главе кад се моле Богу: "И свака жена која се гологлава моли Богу, срамоти главу своју" (1 Кор 11, 5). 

 

У Житијима светих људи и жена о томе је доста речено и то веома јасно! Деветог новембра празнујемо преподобну Матрону Цариградску, која је одбегла од свог мужа и скрила се у један мушки манастир, прерушивши се у мушко одело. После дужег времена Бог је открио игуману тога манастира да је Матрона жена. Игуман ју је позвао, и веома љут питао је: "Какав је узрок, жено, твоме доласку у мушки манастир и како си смела тако дуго живети с монасима; или си можда хтела неко бешчашће да нанесеш манастиру?" Блажена Матрона се уплашила од оваквог изненадног изобличења и казала да није дошла на грех, него да се спасе од свог мужа, од кога је, ради Бога, одбегла. Затим је игуман упитао: "Како си се осмелила ти, пошто си жена, приступити гологлава Божанским тајнама Светог Причешћа?" Она је одговорила да се никада гологлава није причешћивала, него да се увек правила болесна приликом Причешћа и пешкиром покривала главу. Из овога се јасно види да је велики грех женама да се гологлаве Богу моле, ма на којем месту биле, а још већи грех да се тако причешћују. 

 

У животопису преподобног Јакова Нисибијског (13. јануар) описао је такође, безумље и грех младих девојака, које су, перући рубље на неком потоку, стајале са голим ногама и откривеним главама и гледале светог Јакова, који је пролазио поред њих, као у неког туђинца — не стидећи се ни мало Божијег човека. То је светог Јакова увредило и он је казнио њихово недолично понашање тиме што је наредио да поток пресуши, а њихове девојачке косе да постану беле као оседелим старицама. Шта би рекао свети Јаков данашњим женама и девојкама, које не само непокривених глава, него и обнажених ногу, са великим деколтеима, а и невенчане (црквено) долазе у храм, па чак и на Свето Причешће, чиме стварају велики грех, и себи и онима који им то дозвољавају!? 

Ovako su nekada izgledali kupaći kostimi,tu je čak i kontrolor na plaži da proveri da li je ispoštovana podrzumevana dužina.Prema nekim signalima,izgleda da se i danas javljaju slične tendencije u svesti nekih,a osim plaža bilo bi uključeno i kupatilo,

[Нифада]

пре 5 часа, Поуке.орг инфо рече

Korintski običaj, mnogobožački običaj da se žene ne pojavljuju bez pokrivala u javnosti, te da se ne bi hrišćanke razlikovale od njih, sv. ap. Pavle savetije da nose pokrivala, dajući i jedan teološki osvrt na to. 

Danas je to svakako prevaziđeno, jer žene u javnosti ne nose marame, sem kao modni detalj. Nekada su nosile kao dao svakidašnje odeće, na primer naše bake...

U tom smislu, ne treba uopšte insistirati na maramama u crkvi jer te žene koje ih nose u crkvi ne nose ih kad idu na pijacu, na posao, u bioskop i pozoriše... zašto onda da ih nose u crkvi?

Apostol Pavle nije rekao da se nose u crkvi već svuda... i to zbog konkretne situacije koja je bila u Korintu

 

To je jedno od tumačenja,ali ima još nekih viđenja.

ne znam da li žene koje nose marame,da li se pozivaju na ap.Pavla,ima on raznih predloga za hrišćane i hrišćanke,staviti maramu na glavu spada u nešto lakše zadatke,ako postoji smisao.Utisak je da je nošenje marame znak neke prepodobnosti,izdvojenoci,posebnosti.

[Иван ♪♫]

пре 1 минут, Нифада рече

To je jedno od tumačenja,ali ima još nekih viđenja.

Kakvih (osim izdvajanja koje pominjes)?