Питајте професора и свештеника др Зорана Ђуровића

[Volim_Sina_Bozjeg]

Гениталије. Шалим се, али сам и озбиљан. Проблем будућег, ткз. духовног тела треба посматрати кроз Преображење на Тавору (о томе говори Исус као о пројави Царства небеског, кад каже да ће неки од ученика видети га). Тело је постало светло, али је задржало материјалност. Исто имамо и код Томе Неверног (не мислим на Николића), где му овај вели да пипне, јер дух нема тврдоћу (материјалност). Чак и једе. То је све нагнало вгустина да ревидира првобитно разумевање Павла да крв и месо неће наследити Царства, у смислу да ће се анихилирати. Августин због тога касније говори о овом актуелном телу које се преображава: духовно, зато што је на располагању духу, лакше и непропадљиво у односу на актуелно. Анђеоским се назива зато што нема више размножавања. Долазак Царства и преображај природе затварају сваку могућност неком додавању или одузимању. То је тај Исус који је од вечности и у коме су сви спашени: ту никада није било нити ће бити промене. То уопште не личи на првобитни, митски рај.   

Како је Христос пун иако због наше ограничености мало кажемо али пуно сазнајемо. У славу Бога, оче хвала.

[Volim_Sina_Bozjeg]

То је тај Исус који је од вечности и у коме су сви спашени: ту никада није било нити ће бити промене. То уопште не личи на првобитни, митски рај.  

 

Не знам кад сам овога био свестан и ја али знам да од тада све време треперим и грчевито се држим љубави Онога,оних и шта све не,које је у Њему. 

[Zoran Đurović]

Не знам кад сам овога био свестан и ја али знам да од тада све време треперим и грчевито се држим љубави Онога,оних и шта све не,које је у Њему. 

Када се пројави Цели Христос једног дана (за нас који смо у времену, јер је "већ" Цео), Луде ђевојке неће моћи да уђу. Нема неког другог доласка или отварања врата. Не само ова парабола, него и заповест: ако хоћеш да принесеш дар, па се сетиш да си у свађи са братом... разуме се много боље јер и тог брата примаш кроз тело Христово (није нам дакле дат тек неки морални пропис). Нећеш да се помириш, ти као да кажеш: Овај није спашен! - А, опет, ко нам даје то право? 

Ако овако доживимо Христа, онда се види сва бесмисленост оног приговора о честицама: Али, ако узмеш честицу за баба Икачу, то значи да си се са њом причестио! - Шта са попом или ђаконом који после поједе ту честицу? И он је постао баба Икача? Није, о слепче (да убацим мало реторике Јустинове или Николајеве ), него је и та Икача део Христовог тела, односно он је тај који се поистоветио са њом! Зато се не греши о ближњег, не зато што то није лепо, него зато што се грешиш о Онога који је постао тело.  

[Volim_Sina_Bozjeg]

Када се пројави Цели Христос једног дана (за нас који смо у времену, јер је "већ" Цео), Луде ђевојке неће моћи да уђу

 

Могу ли ово да разумем,као оне људе,који се пуне Исусовим именом али не желе,да буду и део усиновљења,односно рођеног(крштење) сина свом оцу Богу у Именом Исус Христос?

 

Дакле девојке певају плешу веселе се Христом али не и у својој крви истинскод односа детета према оцу. Да ли је потрошено уље у лампама управо недостатак жеље за истинско усиновљење?

 

(Има ту и реченица које сам мислио али нисам уклопио у писање, остадох само у вери да их и неко други има док им се буди моја мисао.) 

[RYLAH]

ако хоћеш да принесеш дар, па се сетиш да си у свађи са братом...

 

Помирио бих се ја, ал како кад ми баксуз померио међаш по метра улево и још напио геометра номад да све то потврди?! 

[Volim_Sina_Bozjeg]

Помирио бих се ја, ал како кад ми баксуз померио међаш по метра улево и још напио геометра номад да све то потврди?! 

Додај му мерцедес. Помогни брату да му досади материја али то је већ позив,занимање Царства Небеског. Нешто слично послу униформисаних лица.

[RYLAH]

Додај му мерцедес. Помогни брату да му досади материја али то је већ позив,занимање Царства Небеског. Нешто слично послу униформисаних лица.

Даћу му тужбу и ћераћу га све до Стразбура. И њега и геометра. И децу његову јер су стали на његову страну. Против рођеног стрица! Тек кад се зна ко је у праву, тек онда можемо да се помиримо!

[Volim_Sina_Bozjeg]

Даћу му тужбу и ћераћу га све до Стразбура. И њега и геометра. И децу његову јер су стали на његову страну. Против рођеног стрица! Тек кад се зна ко је у праву, тек онда можемо да се помиримо!

Што би се рекло у јерусалиму пред распеће, Његова крв на нас!

[Zoran Đurović]

Помирио бих се ја, ал како кад ми баксуз померио међаш по метра улево и још напио геометра номад да све то потврди?! 

::::::))))))))))) Те треба апсолутизовати оно што сам поменуо. Ипак овде имамо цвремена да се разгибавамо, само да не претерамо...

[Zoran Đurović]

Могу ли ово да разумем,као оне људе,који се пуне Исусовим именом али не желе,да буду и део усиновљења,односно рођеног(крштење) сина свом оцу Богу у Именом Исус Христос?

 

Дакле девојке певају плешу веселе се Христом али не и у својој крви истинскод односа детета према оцу. Да ли је потрошено уље у лампама управо недостатак жеље за истинско усиновљење?

 

(Има ту и реченица које сам мислио али нисам уклопио у писање, остадох само у вери да их и неко други има док им се буди моја мисао.) 

Лепо читање... има соли

[draganzzz]

Oce Zoki u dilemi sam koji je pravi Sveti Sava,

ovaj sa originalnih srednjevekovnih fresaka a sa fratarskom tonzurom na glavi,

ili pak ovaj sa previse kose? Sta vi mislite odakle tonzura kod pravoslavnog svetitelja? 

 

[Zoran Đurović]

Тонзура је дошла из Византије. Помиње је још СВ. ГЕРМАН КОНСТАНТИНОПОЉСКИ (†733), ИЗЛАГАЊЕ О ЦРКВИ И МИСТИЧКО САГЛЕДАЊЕ, 19: "Потпуно пак бријање главе је по угледу на св. апостола Јакова, брата <Господњег>, и апостола Павла и осталих".

Као симбл, обруч косе око главе означава и Христов трнов венац. На српском тонзура се назива гуменце (мало гумно) или челка (отуда и модетрно ћела, ћело), и има је на око 20 слика српских великодостојника све до средине XVII века (Морача, 1645). У том периоду и у Русији нестаје. Тонзуру избацује код католика папа Павле VI 1 јануара 1973. Дакле, други портрет Саве је лажан а у циљу је зилотске борбе да се потисне у Срба све што подсећа на Латине.    

[grigorije22]

I zavojštiše na Madijane, kako zapovedi Gospod Mojsiju, i pobiše sve muškinje.
Pobiše i careve madijanske, s drugima koje im pobiše, Evina i Rokoma i Sura i Ura i Rovoka, pet careva madijanskih, i Valama sina Veorovog ubiše mačem.
I zarobiše sinovi Izrailjevi žene Madijanke i decu njihovu, i zapleniše svu stoku njihovu, krupnu i sitnu, i sve blago njihovo.
A mesta njihova u kojima življahu i gradove njihove sve popališe ognjem.
I sve roblje i sav plen, ljude i stoku, uzeše;
I povedoše k Mojsiju i Eleazaru svešteniku i ka zboru sinova Izrailjevih, i roblje i ostali plen i dobit u logor na polju moavskom, koje je na Jordanu prema Jerihonu.
A Mojsije i Eleazar sveštenik i svi knezovi od zbora iziđoše im na susret iz logora.
I Mojsije se razgnevi na vojvode, na hiljadnike i stotinare, koji se vraćahu s vojske;

I reče im Mojsije: A što ostaviste u životu sve žene?

Ta one po reči Valamovoj navratiše sinove Izrailjeve da zgreše Gospodu s Fegora, te dođe ona pogibija na narod Gospodnji.
Zato sada pobijte svu decu mušku, i sve žene pobijte, koje su poznale čoveka.
A devojke, koje ne poznaše čoveka, ostavite u životu.  

 

Zbog cega ovo pise ovako? Zasto nije data naredba da se deca usvoje i drugacije vaspitaju,i da li je prema Mojsijevim zakonima postojala takva mogucnost?

[Midrash]

Pismo se čita shvatajući da je kontekst u kome je nastalo drugačiji od našeg. Jednostavno, drugačije su slike jer su i ljudi  bili drugačiji. Počevši od toga (ukratko) da su Midijanci bili banda koja je podlo napadala i ubijala izraelce čak i kad su oni želeli mir sa njima, pa onda da su u tim pljačkaškim pohodima i u agresiji učestvovali i deca i odrasle žene, pa onda uzevši u obzir i preneseno značenje - ko nasleđuje Božje obećanje - nikako usvojena deca, jer je Bog dao obećanje LIzabranom narodu i on treba da ga čuva, pa preko toga da su žene bile "ulaznica" za idolatriju... i td, i td. Nije jednostavno ukratko sve to objasniti. Pogledaj tekst koji sam ti ostavio u pp, može dapomogne. 

[grigorije22]

Sta je onda bilo sa tim zenama i decom? Pre Vavilonskog ropstva Judejci su mogli da uzimaju zene ne-Judejkinje 2. Sam. 5, 6-8 i dalje te David i njihove žene uzima sebi za supruge, a takodje to isto radi i car Solomon.