Брак - заједница мушкарца и жене

[Justin Waters]

Opet tema za muvanje.

Ima poseban forum za muvanje

https://www.pouke.org/forum/topic/30294-%D1%83%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%9A%D0%B5-%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8-%D1%85%D1%80%D0%B8%D1%88%D1%9B%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3-%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%B0-%D0%BD%D0%B0-%D0%B6%D1%80%D1%83-%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%98%D0%B0/

Samo se treba prijaviti.

[nana]

Ima poseban forum za muvanje

 

Ихх брате,..што си  на крај срца па му одмах сечеш тему, нека...

[Драгана Милошевић]

Јесам за брак, ал нисам у могућности. :bleh:  :bleh:

[Рада.]

Ako uspem da pronađem nekog kome moj pištav glasić neće pogađati centar za migrenu na mozgu   tj. nekog kome će moj glasić zvučati kao cvrkut ptičica onda ću da razmislim na tu temu

[Драгана Милошевић]

Ma sto da mi neko jede parinje. 

[Vecana]

Hocu ja njega, al nece on mene! Mislim brak.... 

[Kaludjerovic Sreten]

nego sta najljepse nesto

[Лапис Лазули]

Nismo.Da bi smo bili za brak prvo moramo biti za zrtvenu ljubav a to je brate za neke podviznike,mi smo za uzivanje ako moze,sto vise,i da bude po nasem,uvek i kad mi to hocemo i kako mi to hocemo!

[SENEGALAC]

Opet tema za muvanje.

Ima poseban forum za muvanje

https://www.pouke.org/forum/topic/30294-%D1%83%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%9A%D0%B5-%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8-%D1%85%D1%80%D0%B8%D1%88%D1%9B%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3-%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%B0-%D0%BD%D0%B0-%D0%B6%D1%80%D1%83-%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%98%D0%B0/

Samo se treba prijaviti.

dzabe to meni pricas,pokusao sam da se prijavim ali nemam pojma

[Бојан Сарачевић]

[SENEGALAC]

Ako ste za brak Pisite na ovu temu i sta su vam ciljevi u zivotu!

Nisam zapoceo ovu temu zbog muvanja,nego da pisemo o njoj...

[Рада.]

Nisam zapoceo ovu temu zbog muvanja,nego da pisemo o njoj...

 

Na kratko sam bila ulogovana iz radoznalosti na taj skriveni deo foruma, dobrovoljno se odjavila. Ima zanimljivih tema u "razno" i mogli su te teme u toj fascikli otključati da budu vidljive svima. Starosedeocima foruma ne smeta crna hronika i politika na vidljivom delu a ove lepe teme im smetaju

i drže ih u "karantinu" U redu je da profili tj. predstavljanja budu zaključani zbog onih koje to ne interesuje.

[JESSY]

                      

 

Савремени Хришћани живе у свету који придаје невероватни значај сексу у међуљудским односима. Наша пожудна западна култура као да верује да је брачни однос, или макар било који присни однос између мушкарца и жене, добар онолико колико је добар секс унутар тог односа.

Људи кажу: „Имати добар однос нужно значи имати добар секс“. Отуда и сав тај развој секс-терапеутике и то обиље објављених књига и видео-трака на тему „како-имати-добар-секс“.

Данас се заиста верује да је без „доброга секса“   сваки однос осуђен нас пропаст. Нажалост, изгледа да је и савремени “хришћански“ свет поверовао у ову поруку.

Он је, донекле, „христијанизовао“ реторику и ублажио бизарну страну савремене опседнутости сексом нудећи „хришћанске“ алтернативе секуларној секс-терапеутици и секуларним секс-приручницима, али је попримио исти основни дух. Утицај оваквих схватања на бракове је огроман. Нажалост, постало је уобичајено да се хришћански брачници разводе због „сексуалне неускладивости“.

„Она није добра у кревету“ је, чак и за многе који себе сматрају добрим Хришћанима, постао легитимни разлог за преиспитивање судбине брака. Сексуално умеће је постало питање од велике важности. Постизање сексуалнога врхунца налази се високо на листи брачних циљева. Здравље брака се процењује на основу учесталости сексуалних односа.

Како би, као православни Хришћани и Хришћанке, требало да гледамо на питање сексуалних односа у браку? За почетак, важно је утврдити оно што је очигледно. Сексуални (полни) односи у браку су освештани и благословени од Бога.

Св. Григорије Богослов каже: „Још увек се ниси венчао у телу? Не бој се овога освештања, јер ћеш бити чист и после Брака“ (Беседа о Светоме Крштењу). Сексуално сједињење мужа и жене у хришћанскоме браку је освештано, посвећено, благословено, сакрално, свето. И - добро.

У исто време, и то се никада не може довољно снажно нагласити, Црква нас јасно учи да секс није суштина хришћанскога брака. Секс, као оно што је од овога света, није од суштинскога значаја. Ако секс у нашем размишљању икада постане оно што је од суштинскога значаја, онда смо у заблуди и треба да се покајемо за наш непобожни начин размишљања (Римљ. 12, 2).

Као што ћемо видети, у већини бракова, сексуални односи играју животно важну улогу у одржавању и изражавању световнога јединства (мужа и жене), али је та улога ограничена на овај свет. Многи од Отаца Цркве сматрају да у Рају пре грехопада није било сексуалних односа. Иако су „добри“, сексуални односи су назначени да буду „пролазни“.

После Васкрсења неће бити сексуалних односа (Мт. 22,23-32), већ ће јединство мужа и жене у хришћанскоме браку трајати занавек. То ће бити тако, јер истинска хришћанска љубав никада не престаје (1. Кор. 13,8).

 

http://www.pravoslavni-odgovor.com/Svet_oko_nas/seksualnost.htm

[JESSY]

Пронаћи равнотежу Црква је од почетка тежила да успостави ову богоугодну равнотежу у животу верника-брачника. Управо због тога Црква тражи од својих чланова да се у различитим периодима свога живота уздржавају од сексуалних односа у браку, да се уздржавају потпуно од сваког израза сексуалности, да би могли да своју духовну пажњу у потпуности посвете Царству Божијем које није од овога света.

Православни Хришћани су позвани да се уздржавају од сексуалних односа сваки пут када се припремају за прима-ње Светога Причешћа. Исто тако, ми треба да се уздржавамо у навечерје свих великих црквених празника и недеља (тј. Литургије), као и у различитим приликама током године у складу са црквеним календаром. У погледу одређених датума и периода уздржања треба се обратити своме свештенику.

Било је Православних Светитеља који су, чак, препознали у себи призвање да се потпуно уздржавају од сексуалних односа који су иначе у браку благословени.

Свети Мученици и Валеријан су се од прве брачне ноћи договоренога брака заветовали да ће се потпуно посветити Богу. Они су у време снажних римских гоњења у раној Цркви били сједињени у духовној вези и после велике борбе за Веру, умрли су заједно као Мученици због љубави према Христу.

Релативно недавно, Свети Јован Кронштатски и његова супруга су живели на сличан начин, да би Свети Јован могао да се што потпуније посвети ношењу огромнога бремена служења које му је Бог даровао као свештенику у Русији крајем деветнаестог века и почетком двадесетог века.

Кроз читаву своју историју, Црква је веома поштовала овакве и мноштво других брачних Светитеља, који су живели на сличан начин, као достојне поштовања. Они су вршили пророчку улогу, подсећајући нас на узвишену природу и циљ брачнога јединства. Али нису сви Хришћани на ово позвани. Многи Светитељи су били брачници.

Свети Апостол Петар је био ожењен.

Свети Апостол Филип је имао децу. 

Свети Инокентије Аљаски је живео телесно са својом супругом и постао је монах тек када се она упокојила.

Свети Теренције и његова супруга, Света Неонила имали су седморо деце. Свих њих деветоро су мученички пострадали у другом веку у Сирији и Црква их је убројала у Свете. 

Плод брака Светога Василија Старијег и Емилије, било је рођење десеторо деце, од којих се једно упокојило у детињству. Од осталих деветоро деце, Црква је петоро касније убројала међу Свете. Света Макрина и Свети Навкратије су се посветили у монаштву.

Остало троје, Свети Петар Севастијски, Свети Григорије из Нисе и Свети Василије Велики су били Свети епископи, а ова последња двојица су израсли у чувене Оце Цркве. Ово су само неки од многобројних  примера. Али, они су сасвим довољни да би се ислустровала чињеница да су многи Свети Божији људи (током живота) имали Богом благословене сексуалне односе у браку.

Као Православни Хришћани, позвани смо на здраво, уравнотежено живљење у свим областима нашег живота, укључујући и ову, значајну област сексуалности (полности).

Не смемо дозволити да нас прогута овај свет и присили да живимо по њему: ми не смемо да ограмо по такту „овога света“. Са друге стране, нисмо позвани ни на пуритански легализам који се гнуша и самога размишљања о брачној сексуалности. У Божијем козмосу постоји време и место за све што се чини у смиреној послушности Божијем светом призвању.

Свети Јован Златоусти пише: „Ако се ти и твоја супруга, по договору, уздржавате, ради молитве и поста, сједините се, потом, поново ради вашега брака. Није вам за то потребно рађање као изговор. Оно није главни разлог брака...“ (О девствености). Сексуална жеља у браку није нешто чега се треба стидети. Свети Јован Златоусти на другом месту  каже: „Жеља није грех. Али, када падне у неумереност и почне да прекорачује законске оквире брака и протеже се и на туђе жене, онда она постаје прељубочинство, не због жеље, већ због незаситости.“ (13. Омилија на Посланицу Римљанима).

[JESSY]

ногобројних  примера. Али, они су сасвим довољни да би се ислустровала чињеница да су многи Свети Божији људи (током живота) имали Богом благословене сексуалне односе у браку.

Као Православни Хришћани, позвани смо на здраво, уравнотежено живљење у свим областима нашег живота, укључујући и ову, значајну област сексуалности (полности).

Не смемо дозволити да нас прогута овај свет и присили да живимо по њему: ми не смемо да ограмо по такту „овога света“. Са друге стране, нисмо позвани ни на пуритански легализам који се гнуша и самога размишљања о брачној сексуалности. У Божијем козмосу постоји време и место за све што се чини у смиреној послушности Божијем светом призвању.

Свети Јован Златоусти пише: „Ако се ти и твоја супруга, по договору, уздржавате, ради молитве и поста, сједините се, потом, поново ради вашега брака. Није вам за то потребно рађање као изговор. Оно није главни разлог брака...“ (О девствености). Сексуална жеља у браку није нешто чега се треба стидети. Свети Јован Златоусти на другом месту  каже: „Жеља није грех. Али, када падне у неумереност и почне да прекорачује законске оквире брака и протеже се и на туђе жене, онда она постаје прељубочинство, не због жеље, већ због незаситости.“ (13. Омилија на Посланицу Римљанима).