Прогон Православне Охридске Архиепископије у Р. Македонији

[Walter]

Сабрање Предстојатељâ Православних Цркава (Фанар, 6. – 9. март 2014.) П О Р У К А

 

 

Приметити се једноставно мора. И изразити чуђење у најмању руку ..  Јер да прође један овакав скуп, а да се ни словом не помене, директно, од стране расколника и државних власти, утамничени Архиепископ једне помесне Цркве ..

Заиста оставља горкасто-киселкаст укус ..

 

Ништа више, .. само то ..

[Ромејац]

Када су чак и на Ал Џазири почели да се подсмевају "античким коренима" данашње Македоније... 

 

http://balkans.aljazeera.net/vijesti/mala-granica-izmedu-kica-i-krvi?fb_action_ids=10201122757543347&fb_action_types=og.likes&fb_ref=.Uy7aglRlNm8.like

[Ромејац]

Епископот Давид на интронизација на Митрополитот Георгиј во Катерини

 

 

По покана на новиот Митрополит на Китрос, Катерини и Платамона г. Георгиј, Неговото Преосвештенство Епископот стобиски и Местобљустител струмички г. Давид учествуваше на неговата интронизација во градот Катерини.

 

Митрополитот Георгиј, заедно со Архиепископот атински и на цела Грција г.г. Јероним, беше свечено пречекан на централниот плоштад со поздравен говор од градоначалникот на Катерини. Во продолжение, во присуство на голем број на Архиереји од различни помесни цркви, во соборниот храм на светото Вознесение Господово беше отслужена службата на интронизација, кадешто во името на Вселенскиот Патријарх, на новиот Митрополит му се обрати Митрополитот на Верија г. Пантелејмон.

 

Следниот ден, на 30 Март, во соборниот храм на Катерини беше отслужена свечена архиерејска Литургија на која началствуваше Митрополитот Георгиј во сослужение на Архиереите: аркадиски г. Василиј (Антиохиска Патријаршија), борисполски г. Антониј (Украинска црква – Московска Патријаршија), ремезијански г. Андреј (Пеќска Патријаршија), долнодунавски г. Касијан (Романска Патријаршија), стобиски г. Давид (Охридска Архиепископија), кибинијски г. Кипријан (Романска Патријаршија), глифадски г. Павел, бјалистокски г. Јаков (Полска Православна Црква), веријски г. Пантелејмон, лариски г. Игнатиј. На Литургијата беше присутен и севастијскиот Митрополит г. Димитриј (Константинополска Патријаршија).

 

Епископот Давид имаше прилики да поразговара и со Архиепископот атински г. г. Јероним, и со останатите Митрополити, запознавајќи ги со постоечката реалност дека Архиепископот охридски Јован сè уште се наоѓа во затвор, како и со тоа дека се осудени уште двајца Епископи, монаштво и верници на Православната Охридска Архиепископија. Соговорниците остануваа зачудени - какви ли се тие луѓе од расколот кои го спроведуваат овој децениски прогон, изразувајќи ја истовремено целосната поддршка за Неговото Блаженство Архиепископот охридски и Митрополит скопски г.г. Јован и за канонската Црква во Р. Македонија, Православната Охридска Архиепископија.

[Ромејац]

Јединство вере и заједница Светога Духа...

 

 

https://scontent-a-vie.xx.fbcdn.net/hphotos-frc3/t1.0-9/10154121_1465625856988227_828316448_n.jpg

[Ромејац]

 

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/t1.0-9/q71/s720x720/1969138_1465625873654892_523384524_n.jpg

[Ромејац]

 

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/t31.0-8/p180x540/1292009_1465625883654891_437695980_o.jpg

[Ромејац]

 

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/t1.0-9/10006435_1465625916988221_1741258174_n.jpg

[Walter]

На Велику среду .. веровали или не... наставља се суђење Архиепископу Јовану ... 

 

Случајно ( хахах..) или не .. али је тако ..

[JESSY]

На Велику среду .. веровали или не... наставља се суђење Архиепископу Јовану ...

 

 

Господе помилуј.... crosseo

[Ромејац]

Прослава на Воскресението Христово во Православната Охридска Архиепископија

 

Во богослужбените места на Православната Охридска Архиепископија, ширум Р. Македонија, денес беше прославено Воскресението Христово.

 

Само заради припадноста на Едната, Света, Соборна и Апостолска Црква, припадниците на Православната Охридска Архиепископија дванаесетта година по ред го дочекуваат празникот на славното Воскресение Христово во околности на државен прогон врз верска основа. Неговото Блаженство Архиепископот охридски и Митрополит скопски г.г. Јован веќе трета година за Велигден се наоѓа во затвор.

 

Верниот народ на Православната Охридска Архиепископија и на овој голем празник усрдно се молеше за отклонување на неправдата што му се врши на Архиепископот охридски Јован, како и за добивање сила од Воскреснатиот Христос за да се издржи државниот терор насочен кон канонската православна Црква во Р. Македонија, Православната Охридска Архиепископија

 

Никогаш не заборавајќи, но токму заради Воскресението простувајќи им на оние што продолжуваат да креваат рака на Христа и Неговата Соборна Црква, верниот народ на Православната Охридска Архиепископија на овој празник на победата на животот над смртта, одново и одново се утврди во надежта дека ќе преовладее разумот и дека ќе биде прекинат државниот терор изразен во последователните судски гонења насочени кон Неговото Блаженство Архиепископот охридски и Митрополит скопски г.г. Јован и Православната Охридска Архиепископија!

 

Христос Воскресна!

[Бојан Сарачевић]

 извор РТС

 

Македонска црква жели дијалог са СПЦ

 

Поглавар Македонске православне цркве архиепископ скопски и охридски Стефан, рекао је да је Синод МПЦ на недавном заседању донео одлуку да се обрати патријарсима цариградском Вартоломеју, московском Кирилу и српском Иринеју, како би потврдио спремност на дијалог ради регулисања неканонског статуса.

 

У празничном интервјуу македонским медијима, поглавар МПЦ и архиепископ скопски и охридски Стефан је додоа да дуге разговоре око историјских и процедуралних формалности треба превазићи и дати место љубави, преноси Верска информативна агенција (ВИА).

Митрополит дебарско-кичевски Тимотеј у свом интервјуу истиче да политичари не могу да реше ниједан црквени проблем, па ни питање аутокефалноцсти МПЦ, алудирајући на српске и македонске државнике који су разговарали о том црквеном питању и на неки начин понудили своје добре услуге, преноси Бета.

 

Митрополит ипак сматра да политичари могу да допринесу и да у актуелној ситуацији стварају климу и услове за разговоре.

У вези с позицијом МПЦ у светском православљу, митрополит Тимотеј напомиње да је Московска патријаршија према њој увек имала симпатије и у границама могућности давала подршку, што је дошло до изражаја и приликом сусрета патријарха Кирила са македонским председником Ђорђем Ивановим.

[Ромејац]

Епископ стобиски Давид (Нинов): Воскресение Христово!

 

 

Објавувањето на Воскресението воопшто не претставува негирање на овдешниот живот, туку напротив, претставува негова потврда. Ако се осврнеме попроникливо, насекаде согледуваме дека сѐ во нашиот живот е устроено во духот на Воскресението. Еден древен философ ќе рече дека спиењето е брат на смртта, но ние сведочиме дека будењето е нашето Воскресение. Пролетта што сега ја живееме е Воскресение од смртта на зимата. Посеаното зрно пченица умира во земјата, но воскреснува во ново жито. За секојдневните тешкотии што нѐ снаоѓаат, без исклучок секогаш постои Исход и тој е нашето Воскресение. Воскресението Христово еднаш засекогаш го решава проблемот на смртта. Воскресението е суштина, стил, имиџ на нашето постоење.

Кога зборуваме за живот и постоење, секогаш ја подразбираме личноста на човекот. Човекот слободно избира дали ќе постои на начин според кој, или ќе бива условуван од создаденото, од трулежното, или, пак, ќе постои како љубовна заедница со Несоздадениот, Нетрулежниот, Воскреснатиот, што подразбира ослободеност од распадливоста и смртта. Значи, едноставно речено, создаденото коешто своето постоење го црпи од односот со Бога – не умира! Како што посочуваат некои од теолозите, Телото на Воскреснатиот Христос е човечката природа ослободена од секаква ограниченост и нужност, следствено ослободена и од ограниченоста на човековата логика и пословичниот рационализам!

Воскреснувајќи од гробот, Христос со Себе го воскресна и целиот род Адамов, сиот род човечки. Индивидуализмот и егоизмот го спречуваат човекот да го согледа автентичниот однос на една личност кон севкупното создание, но како што во личноста на Адам целата природа бива отсечена од можноста за живот, така во личноста на Новиот Адам, Христос, сѐ со Него совоскреснува и оживува.

Љубовта, каква што вообичаено денес се среќава, претставува повеќе некаков инстинктивен нагон, едно егзистенцијално промашување. А, таквата љубов не претставува ослободување на личноста од нужноста и барањата на природата, со цел животот да биде остварен како взаемно проникнување на личносниот однос во љубовта Божја. Значи, едно е еросот Божји, друго е човечкиот! Можеби се чини тешко да се живее божествениот ерос, но во суштина тоа е многу лесно. Со автентичната љубов на внатрешната философија – сѐ станува лесно.

Секое доброволно одрекување од индивидуализмот, од самодоволноста, за Бога претставува творечка мимеса (μίμηση), креативно подражавање на крсното самоодрекување на Синот. Љубовта, пак, Божја, секоја смрт ја прима така како што го прими жртвувањето на овоплотениот Логос Божји.

Така, прашањето за Воскресението го добива одговорот само со двигот на довербата и предаденоста на екстатичната љубов Божја. Стерилното индивидуалистичко расудување единствено го потврдува саможивниот пристап кон постоењето, односно индивидуалистичкиот начин на живеење. Верата во Воскреснатиот Христос претставува промена на начинот на постоење, а изразот на таа вера не е врзан за интелектуалната самодоволност. Верата и опитот од Воскресението претставуваат и наш поетски јазик, којшто ја прославува распнатата Љубов. Воскреснатиот Христос никогаш не го остава својот возљубен, т.е. човекот, во непостоење. Без проникнување со предочената распната Љубов и без учество во Воскресението Христово, но не како што тоа го прави декларативното, политичкото христијанство, само заради фолклор и адет, туку без мистичното учество во смртта и Воскресението Христово како дејствителен опит во животот, смртта ќе си останува необјаснив апсурд.

Но, со литургискиот начин на постоење, со причестувањето со Телото и Крвта Христови, смртта бива само еден биолошки настан, којшто е во наша служба и којшто ни покажува дека од мигот на Воскресението Христово, еве, сега и овде, дејствително го живееме почетокот на пресоздавањето, почетокот на Осмиот Невечерен Ден, којшто нема да се стемни, нема никогаш да заврши, бидејќи е самата вечност.

Христос Воскресе! Хрїстóсъ воскрéсе! Христос Воскресе!

Пасха, 20. 04. 2014 г., Манастир Успение Богородично, Скопје

[Рилски]

Најкраћи могући осврт на посланицу Архи-расколника Стефана расколничке ''мпц''

 

 

 

Посланица свака, макар она била и у расколу, требало би да претставља, бар на папиру, онај врх коме се стреми и да осликава суштину деловања, па и постојања, онога који је аутор исте и оних у чије име је аутор пише. Обратио бих вам пажњу на једну, чини се кључну и суштинску мисао из посланице расколничког Архиепископа ''мпц'' Стефана. Цитат:

 

,, Догађај Васкресења нас позива да чувамо јединство, духовно и национално, за добро наше Цркве и Домовине.''

 

адреса оригинала : http://www.kurir.mk/makedonija/vesti/155312-Veligdensko-poslanie-na-arhiepiskopot-ohridski-i-makedonski-ggStefan 

 

Запитати се треба,  ..Јединство .. али какво ... јединство духа..КОГ? Са чиме ..? Киме?? Јединство духовно, са националним??

 

Јел то разуме неко.. шта је и о чему се ради ... 

 

Јасно је ко дан .. ма ко ''БИСТРА ВОДА''

 

http://www.youtube.com/watch?v=5l27_wyI6zM

[Рилски]

 извор РТС

 

Македонска црква жели дијалог са СПЦ

 

 

 

 

Слободата на Архиепископот Јован услов на СПЦ за дијалог со МПЦ

Белградскиот весник „Вечерње Новости“, објави текст којшто се осврнува на случувањата поврзани со црковниот живот во Р. Македонија. Содржината предизвика интерес и беше пренесена во повеќе балкански медиуми. Во текстот се вели дека после 12 години, во Скопје постои желба повторно да се разговара, а тоа го потврдил токму неканонскиот поглавар Стефан. Имено, во текстот се посочува дека неканонскиот поглавар Стефан ќе испрател писмо до Цариград, Москва и Белград за продолжување на разговорите за враќање на МПЦ во Православието, бидејќи црквата на г. Стефан ја нема во диптихот на црквите, та следствено, таа црква не ја сметаат за православна!

Во текстот уште е предочено дека српската страна никогаш не ја повлекла пружената рака за разговор, но условот е добро познат – ПРЕКИН НА ПРОГОНОТ И СЛОБОДА ЗА АРХИЕПИСКОПОТ ЈОВАН!

Во СПЦ потсетуваат дека во Р. Македонија канонски дејствува Охридската Архиепископија, која има автономија и која е единствената призната православна Црква во Р. Македонија, но која за власта во Скопје е предмет на постојан прогон!

 

http://www.poa-info.org/vesti/2014/04/20140423.html

[Ромејац]

Bulgaria, Macedonia with Joint Slavic Script Celebrations

 

Bulgaria and Macedonia will hold for the first time a joint event to mark the annual celebrations of the Slavic Script and Culture.

 

 

On May 11, Archbishop Stefan, head of the Macedonian Orthodox Church, and the chair of Macedonia’s Academy of Science Vlado Kambovski are due to arrive in Sofia, CROSS agency has reported.

Their visit is at the invitation of Bulgarian Academy of Sciences head Stefan Vodenicharov.

In Bulgaria, the representatives of Macedonia are to attend a mass celebrated by Patriarch Neofit, head of the Bulgarian Orthodox Church, and later on are to take part in a brief event at the Academy of Sciences.

The Bulgarian Orthodox Church, however, will not be attending celebrations in the academy, as it does not recognize Macedonia’s religious institution as independent. Clerical representatives also made clear Macedonia’s Archbishop could attend May 11′s mass in the Alexander Nevsky Cathedral only as a layman, as priests from the Bulgarian and Macedonian institutions are barred from celebrating joint masses.

 

http://www.pravmir.com/bulgaria-macedonia-joint-slavic-script-celebrations/#ixzz30MrPw9Dk