Претражи Живе Речи Утехе

Грчки медији објавили су реакцију поглавара Александријске цркве на одговарајући апел патријарха Порфирија. Нема смисла износити цео текст, јер се његова суштина своди на три главне тачке. 1. Александријски патријарх је „спреман да дејствује“ у одбрану сваког православног „брата, ако поштује законодавство своје земље“. Ово формира једноставну манипулацију – „Давно бих га подржао, али је прекршио законе Украјине“. То значи да су украјинске власти у праву у својим поступцима. Међутим, од онога ко је издао УПЦ, не треба очекивати ништа друго. 2. Патријарх Теодор покушава да „ухвати” Предстојатеља СПЦ по питању „двоструких стандарда”. Као, у писму се толико говори о прогону УПЦ, али „прогон“ Александријске патријаршије од стране Руске Православне Цркве Срби сви време и тврдоглаво „не примећују“. 3. Глава Александријске патријаршије јасно ставља до знања да очекује од Српске цркве да осуди „инвазију“ Руске Православне Цркве на афрички континент. Генерално, суштина одговора је једноставна – УПЦ је крива за своје проблеме, РПЦ је крива за стварање егзархата у Африци, СПЦ је крива за УПЦ, не осуђује РПЦ и не подржава Александријску патријаршију. Једном речју, лукаво. Извор: Telegram: Contact @pravblogs T.ME Александријски патријарх је одговорио на писмо Предстојатеља Српске Православне Цркве са позивом да дигне глас у одбрану намесника Кијево-печерске...

Одлука владе Украјине о предаји комплекса објеката Свето-Успењске Почајевске лавре у Тернопољској области Кременец-Почајевском националном парку на крају може постати најнегативнија страница у црквено-државним односима. Ово мишљење је у среду у разговору с дописником ТАСС-а изразио председник Синодално-информационог одељења Украјинске Православне Цркве архиепископ Климент. „Почајевска лавра у току своје вишевековне историје никад није била музеј, у манастиру су увек живели монаси, и чак ни за време совјетске власти прогонитељи нису успели да истерају и иселе монахе и да преузму ово здање. Због тога неки нови покушаји и претње по постојање манастира изазивају крајњу недоумицу,“ – истакао је он. Представник УПЦ је нагласио да је „Господ увек чувао лавру, под покровом Мајке Божије монаси су обављали своја богослужења и Господ је казнио све оне који су имали претензије према овом манастиру.“ Архиепископ се нада да се ово „безакоње“ ипак неће десити, јер ће у супротном случају „то бити најнегативнија страница у црквено-државним односима“. По његовим речима, постоје претпоставке за овакав негативан развој догађаја. „У контексту свега што се данас дешава у земљи, и у контексту притиска који се врши на свештенослужитеље, на епископе и на наше вернике, могу се очекивати различити расплети ове ситуације,“ – сматра портпарол УПЦ. Између осталог, он је истакао да је „руководство Почајевске лавре већ саопштило да се на све правнике, адвокате и регистраторе који сарађују с манастиром врши притисак, да се спречавају у обављању професионалне делатности, а регистратор који је обавио законите радње (у вези са преукњижавањем објеката – прим. ТАСС) данас нема приступ државном регистру. Архиепископ Климент је изјавио да УПЦ предузима потребне правне радње за решавање проблема. По његовим речима „настала ситуација захтева правну оцену чињенице мешања државе у послове Цркве“. Ситуација у вези с лавром Кабинет министара Украјине је прошле среде Кременец-Почајевском националном парку предао комплекс објеката Свето-Успењске Почајевске лавре у Тернопољској области, који су припадали Украјинској Православној Цркви. Комплекс црквених објеката је 2003. године на иницијативу Виктора Јануковича, тадашњег премијера земље, био предат Украјинској Православној Цркви. Дана 15. новембра 2018. године полиција Тернопољске области је покренула кривични поступак због сумње да је низ објеката лавре незаконито предат УПЦ на коришћење. Касније је Министарство правде Украјине поништило државно преукњижење црквених објеката због наводног „непоштовања захтева важећих закона“. Представници УПЦ су изјавили да оваква одлука Министарства правде не лишава Цркву права да користи манастире, истакавши да поступци власти могу довести до нестанка монаштва на западу земље. Руска Православна Црква је, са своје стране, изразила забринутост због могућег почетка прогона против свештенослужитеља и монаштва канонске Цркве, као и све веће напетости у земљи. Извор: Православие.ру View full Странице

По старом рецепту Кијевопечерске Лавре У 400 гр просејаног брашна додати мало освештане воде и залити га кипућом водом и мешати миксером док се не добије лепљива маса, као каша. У мало освештане воде растворити 2 равне кашике соли, а у млакој води растворити 1,5 кашику сувог квасца са 3-4 кашике брашна; добро сјединити и оставити да нарасте. Када се тесто охладило додати растопљену со и квасац и поново рукама или миксером измешати да се добро сједини и оставити 30 мин да нарасте. После пола сата полако додавати 800 гр просејаног брашна и мешати док се недобије фино тесто. У зависности колико вреле воде потрошите на почетку и од количине воде у којој сте растворили со и воде у којој сте растворили квасац, видећете да ли ће вам требати свих 800 гр браша или можда мање или чак више. Важно је да се тесто лепо меси и да се не лепи много за руке. Када сте потрошили сво брашно и добили тесто мало тврђе него за обичан хлеб, оставите још 30 мин да нарасте. Сада укључите шпорет на 350 степени. Од ове количине брашна добије се 5 просфора средње величине или 6 мањих или 3 велике, какве ми користимо за недељне Литургије, зато што се много људи Причешћује. Сада тесто извадити и на радној плочи, која увек треба да буде посута брашном да се тесто не би залепило, полако месити трудећи се да се што више вадуха истисне ван. Ако неко има ламинатор за развлачење теста благо њему. Затим тесто поделити на пет једнаких лопти, можете користити вагу. Док једну просфору правите остало тесто нека буде у покривеној посуди да се не би ухватила кора. Сада узмете једну лоптицу и месите је десном руком придржавајући је левом да би остао лоптасти облик. Када сте то урадили лопту поделите на два једнака дела или на један већи, који ће бити доњи део просфоре и један мањи, који отприлике треба да буде као трећина доњег дела. И опет их месите док не оформите лоптасти облик. Оклагијом растањите доњи део да буде 2-3 милиметра шири од печата за просфоре са свих страна, а можете и више, посебно ако будете тесто делили 1:3. Доњи део ставите у плех који се посули брашном или намазали воском или ставили папир за печење и мало га испрскајте млаком водом уз помоћ прскалице за воду и покријте влажном крпом. Затим исто урадите и са мањим делом теста. Горњи део треба да буде тањи од доњега и у пречнику ужи. Печат за просфоре ставите у брашно и добро отресите да на њему не остане ништа и пажљиво ставите на средину горњег дела и што јаче притисните дланом да отисак буде што уочљиви. Ставите га стране и прекријте влажном па сувом крпом. Исто урадите и са осталим тестом. После 15 мин прскалицом поново испрскајте све доње делове просфоре и полако на сваки од њих ставите горњи део са печатом, трудећи се да буде на средини, јер ако погрешите не можете га одлепити, а да не покварите просфору или да га оставите тако па ће просфора бити мало накривљена, што није страшно. Великом шиваћом иглом или чачкалицом избушите просфору у средини и са стране, можете сачекати још 5 мин и онда је ставити у врелу рерну. После 15 или чак 10 мин температуру смањите 200 степени и када видите да је просфора довољно нарасла, онда температуру смањите на 150 или 100 степени и пеците још 45 мин. Можете је прерити алуминијумском фолијом или папиром за печење да превише не порумени. У зависности од дебљине теста и временски рок печења је краћи или дужи. То већ сами можете проверити када чачкалицом са стране прободете просфору. Када је печена просфору оставите 15 мин да се мало охлади а затим је увијте у суву крпу да се потпуно охлати. Чувати их у фрижидеру. Тако могу остати и до 15 дана. Извор: Фејсбук профил о. Петра Перића View full Странице

Велика радост која прати прославу Богородичиних празника на Светој Гори, исказана је торжествено у Светој српској царској лаври Хиландара на празник Ваведења Пресвете Богородице, када манастир прославља своју храмовну славу. Повезана вест: Фото вест: Ваведење Пресвете Богородице - Слава манастира Хиландара И поред лошег времена услед чега нису саобраћали бродови, велики број гостију и монаха из осталих светогорских манастира пристигао је у манастир. Хиландарско братство је, са дозволом Свештене општине Свете Горе, организовало превоз возилима од границе за све госте. Као представник Његове Светости Патријарха српског г. Иринеја, био је Високопреосвећени митрополит дабробосански г. Хризостом, који је увек радо виђен гост Хиландара и који је једно кратко време био и њихов сабрат. По древном обичају у манастир је, уз свечани дочек, пристигао Високопреподбни архимандрит Јефрем, игуман манастира Ватопеда. На литургији је био гувернер Свете Горе г. Аристос Казмироглу, док је генерални конзул Републике Србије у Солуну, г. Синиша Павић провео оба дана у манастиру. Благољепију светогорског богослужења допринео је хор монаха манастира Ватопеда за десном певницом, док је за левом појао хор хиландарске келије Светог Николаја, Буразери. Уочи славе служено је свеноћно бденије уз учешће монаха из других светогорских манастира и присутних гостију. Сва служба је величанствена и у свему царска. У манастиру се поводом славе спрема свечана трпеза и кољиво са изображеном иконом Ваведења и друго кољиво за парастос свим ктиторима и приложницима обитељи који се служи истога дана али увече. У складу са древним обичајем сваке године игуманско место на један дан преузима игуман Светог манастира Ватопеда. Посебне братске везе између Ватопеда и Хиландара утемељене су још у време Светог Саве и Светог Симеона Мироточивог и сваке године за време манастирских слава игумани два манастира замењују места. На то је посебно подсетио игуман свете Лавре манастира Хиландара, високопреподобни архимандрит Методије, током трпезе љубави после богослужења, на којој су, након њега, беседили игуман Јефрем и митрополит Хризостом. Извор: Манастир Хиландар View full Странице

На сајту Тројице-Сергијеве лавре доступно 14 и по хиљада древних руских рукописа Сергијев Посад, 29. јун 2017. г. На званичном сајту Тројице-Сергијеве лавре окачено је 14 568 рукописа у слободном доступу. Скенирање је реализовано у оквиру заједничког пројекта Лавре и Руске државне библиотеке. Сви рукописи су подељени по архивама и збиркама. Постоји и подврста „Уникатне књиге“, где је сабрано шест издања: неки томови Руске Библије и Житије Сергија Радоњешког. Издање десетотомне илустроване Руске Библије било је животно дело црквеног историчара, археографа и филолога архимандрита Инокентија (Просвирина). За основу издања узета је прва пуна Руска Библија из 1499. године (такозвана Генадијевска) са паралелним руским текстом Синодалног превода Библије из 1876. године и илустрованим материјалом Библијских књига руске рукописне традиције од X до XIX века. Све рукописе Тројице-Сергијеве лавре у дигиталном издању можете пронаћи овде. Са руског Ива Бендеља 30 / 06 / 2017