Raskol se zahuktava

[Августин]

пре 1 минут, Ведран* рече

Може. Али ја мислим да је вероватније да прође овај модел титуларног патријарха јер су сви више мотивисани да се провуче било шта било како него да све пукне. Питање је колико су Барт и Денисенко спремни на компромис. Обадвојица су тврдоглави ко...

Постоји могућност (и та могућност је вероватнија него могућност да све пропадне) да се Сабор одложи.

Да то Порошенку не одговара, али опет и он је глуп ако мисли да би му нека аутокефалија донела победу на изборима.Може само грађански рат и да нема избора.Али онда он неће добро завршити.

[Ведран*]

пре 1 минут, Августин рече

Да то Порошенку не одговара, али опет и он је глуп ако мисли да би му нека аутокефалија донела победу на изборима.Може само грађански рат и да нема избора.Али онда он неће добро завршити.

Он је довољно интелигентан да укапира да су му у друштву крволоци, којима не би сметало ни да га смакну. И он очајнички држи власт како год и докле год може. 

Ја мислим да у његовом арсеналу трикова аутокефалија је само један трик. И да зато жури јер је потребно и друге да активира да не би били засењени причом окобаутокефалије.

Ја сам најпре мислио да ово неће да се дешава до следеће године. 

[Августин]

Можда и Сабор потраје неколико дана са уценама утеривањем и ко зна чим.

[Ivan Marković]

пре 3 часа, o. Miroljub рече

Crux Sacra sit mihi lux non draco sit mihi dux!

Одличан вам је ово стих, оче Мирољубе. Одакле је?

А ево и препева на српски:

Да свети крст сјај ми лије, да ми змај војвода никада није.

Није баш буквално, али нисам другачије могао да уклопим стих.

[o. Miroljub]

1 hour ago, Ivan Marković рече

Одличан вам је ово стих, оче Мирољубе. Одакле је?

А ево и препева на српски:

Да свети крст сјај ми лије, да ми змај војвода никада није.

Није баш буквално, али нисам другачије могао да уклопим стих.

 

Да, јесте. Ово је део текста са крста св. Венедикта нурсијског. Налази се и на медаљону посвећеном овом великом светитељу.

 

 

Image of Saint Benedict with a cross (which is inscribed, "Crux sacra sit mihi lux! Non draco sit mihi dux!" ("May the holy cross be my light! May the dragon never be my overlord!")) and a scroll stating "Vade retro Satana! Nunquam suade mihi vana! Sunt mala quae libas. Ipse venena bibas! ("Begone Satan! Never tempt me with your vanities! What you offer me is evil. Drink the poison yourself!", or in brief,Vade Retro Satana which is abbreviated on the Saint Benedict Medal

 

https://en.wikipedia.org/wiki/Benedict_of_Nursia

[Ведран*]

Занмљива али и важна вест.

 

Мит. Калист Вер не подржава одлуку Цариградског Патријарха. 

[Ведран*]

пре 2 минута, Ведран* рече

Занмљива али и важна вест.

 

Мит. Калист Вер не подржава одлуку Цариградског Патријарха. 

Изјавио је да је он сагласан са позицијом Московског Патријархата да је  Украјина канонска територија Московског Патријархата, насупрот позицији његовог патријарха Вартоломеја.

Ја мислим да ће га казнити, ико је пензионисан и само титуларни митрополит. Али због угледа који ужива овакве изјаве ће Фанар сматрати за опасне. Сви су, још у старту, добили претњу да не смеју да износе ставове суптотне патријарху. 

[Ведран*]

http://orthochristian.com/117867.html

 

[o. Miroljub]

пре 3 часа, Августин рече

Не разумем две ствари или чак више ствари

1.Ако то по свој прилици неће бити ни аутономија какав томос спремају

2.Ако је Денисенкова екипа већ изабрала кандидате за шта су ти кандидати за неки како би хашки суд рекао механизам.Шта ће бити шеф тога што треба да буде и шта треба да буде.

3.Да ли су Денисенкови изабрали шефа механизма или свог кандидата за шефа(или тројицу)па то доживљавају као неке демократске изборе где свака партија има свог кандидата и пошто ће скоро сви бити они рачунају да ће победити већином гласова.

4.Да ли је било коме јасно шта ће да буде и да ли Стамбол и Денисенкови имају консензус бар шта ће бити процедура ако немају или имају о резултату.

 

 

Типичне фанариотске игре: једно мисле, друго кажу, треће раде.

 

 

 

 

[Ведран*]

Посланица Синода Руске Заграничне Цркве.

Занимљиво је то што се овде први пут, колико сам имао прилике да приметим, у једном званичним документу који долази од Црквене јерархије помиње проблем разумевања примата од стране Цариграда као примарни узрок насталих проблема.

Такође, поентира се једна неспорна чињеница, која се већ скоро 100 година икономијски покрива од стране Цркве, а то је молитвени раскол у православљу, који се десио због једностране одлуке о преласку на нови календар.  

Јер као што питање јурисдикције у Украјини није питање територије, тако ни питање календара није питање рачунања времена. То је секундарно. Примарно је јединство Цркве које је нарушено овим и оваквим одлукама. А такве једностране одлуке произилазе из схватања примата и улоге Цариградског Патријарха која се разликује у Фанару и у остатку православног света.

Ово је проблем који је нерешив на било који други начин осим преко Сабора. Чак и када би овог момента Цариград прекинуо све своје акције, и стопирао одлуке по питању Украјине, док год постоји овај разлаз у разумевању примата и устројства Цркве, рађаће се нови проблеми. 

Изгледа да су архијереји Руске Заграничне Цркве то правилно препознали. У сваком случају они су међу првима који су то јавно и званично рекли. 

 

 

 

 

 

 

“MY PEACE I GIVE UNTO YOU”

Epistle of the Synod of Bishops to the Clergy and Flock of the Russian Orthodox Church Outside of Russia

 

On December 9, 2018, the eve of the feast of the icon of the Mother of God “Of the Sign” the Holy Synod of Bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia signed this epistle to the flock. These words overflow with pastoral care and true concern for those suffering under the current persecutions and disasters.

Peace I leave with you, My peace I give unto you (John 14:27).

 

  

 

Having gathered in an expanded session of the Synod of Bishops as we approach the feast day of the Synodal Cathedral of Our Lady “of the Sign” in New York City, we, the bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia, warmly greet the clergymen and God-loving flock with the all-diaspora celebration of the Kursk-Root Icon of the Mother of God "of the Sign", the “Protectress” of the Russian diaspora.

We are approaching the centennial of the founding of the Russian Church Abroad, which continues to minister to its flock, scattered like Divine kernels of wheat throughout the world. Over the course of that time, the work of its Councils, the sessions of its Synod of Bishops, important ecclesiastical-social gatherings and various Church celebrations have all taken place under the auspices of the Kursk-Root Icon. This miracle-working image has accompanied Russian refugees fleeing cruel persecutors who dared to desecrate or destroy the holy sites of our Fatherland, murder archpastors, pastors and a multitude of believers, including the Royal Passion-bearers. The hundredth anniversary of the martyrdom of the latter was prayerfully marked in all the dioceses of our Church this year.

To our profound sorrow, a new threat to the Church of Christ has arisen in connection with the pretensions to global jurisdiction of the Hierarchy of the Constantinople Patriarchate. The Patriarch of Constantinople and his supporters now reject the commonly-accepted concept held by the Orthodox Church of its status with regard to relations to other Local Churches as “first among equals,” attempting to demonstrate that his position must be seen as “first without equals.” Based on this erroneous and anti-canonical concept, the Patriarch of Constantinople deems it possible to intervene in the internal life of any of the Local Orthodox Chuches, violating the principle ofsobornost’ [collegiality] which has guided the Church since Apostolic times. Unfortunately, the present claims by the Constantinople Patriarch on the territory of the Ukrainian Orthodox Church are not the first example of the violation by Constantinople of the unity and sobornost’ of the Orthodox Church. As early as 1923, the Constantinople Patriarchate unilaterally rent asunder the unity of Orthodox Christians with the introduction of the so-called “new calendar,” which upset joint prayer and the Liturgical life of the Church.

The Russian Church Abroad especially poignantly grieves over current events in the Ukrainian land, considering her historical genesis from the Provisional Supreme Ecclesiastical Administration in the south of Russia. Taking part in a Council of Bishops of the future Russian Church Abroad, which took place on November 6/19, 1920, on board the vessel “Grand Duke Alexei Mikhailovich,” were Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) of Kiev, Metropolitan Platon (Rozhdestvensky) of Odessa, Archbishop Feofan (Bystrov) of Poltava and Bishop Veniamin (Fedchenkov) of Sevastopol, who held sees in the territory of today’s Ukrainian Orthodox Church. Additionally, among the eminent hierarchs of the Russian Orthodox Church Outside of Russia were many who were closely bound with the Ukrainian lands: the respected head of the publishing brotherhood of Pochaev Lavra, Archbishop Vitaly (Maximenko), who continued his missionary work abroad; and St John (Maximovich), who shared the name of his great ancestor, Metropolitan John the Miracle-worker of Tobolsk, who was born in the Kharkov region and graduated from the Poltava Cadet Corps and Kharkov University, together with many other renowned archpastors.

Grieving profoundly for the Ukrainian Orthodox Church and her much-suffering people, we cannot help but remember the words of the Apostle: “Whether one member suffer, all the members suffer with it” (1 Corinthians 12:26).

Considering the sorrowful events connected with the Patriarchate of Constantinople, which have taken place with the aid of the powers of this world, the Synod of Bishops declares its full support for His Beatitude Metropolitan Onouphry of Kiev and All Ukraine, the archpastors, pastors and flock of the Ukrainian Orthodox Church, and expresses its agreement with all the decisions of her Council of Bishops of November of this year. Praying fervently before the Kursk-Root Icon of the Mother of God, we fraternally join ourselves to the collegial prayers of the canonical Church of Ukraine for her Primate, who this year humbly marks the 28th anniversary of his archpastoral service, earnestly wishing His Beatitude firm health, boldness of spirit and the all-powerful aid of God.

The faithful of the Russian Church Abroad are disturbed not only by the aforementioned events, but with the continuing internecine war in which Orthodox Christians on both sides of the conflict dividing Ukraine are dying. Also, military actions continue in Syria and other parts of the world, and the news is replete with reports of terrible natural disasters, fires, hurricanes, floods and earthquakes which threaten thousands of human lives and leave many homeless. We must combine our fervent prayers for all the dead, the victims and their relatives with assistance to our neighbors to the best of our ability.

Let us remember that the Lord warned us about how we must regard calamities that befall us, saying: “Let not your heart be troubled, neither let it be afraid” (John 14:27).

For “God is with us!” And if a person not only believes in God but trusts the Right Hand of the Almighty, and in His guidance, then he will always be at peace.

We invoke upon all of you Divine blessings in these days which are leading us to the celebration of the Nativity of Christ.

+ HILARION,
Metropolitan of Eastern America and New York,
First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia.

+ MARK,
Archbishop of Berlin and Germany,
Vice President of the Synod of Bishops.

+ KYRILL,
Archbishop of San Francisco and Western America,
Secretary of the Synod of Bishops.

+ GABRIEL,
Archbishop of Montreal and Canada.

+ PETER.
Archbishop of Chicago and Mid-America.

+ IRENEI,
Bishop of Richmond and Western Europe.

+ THEODOSIUS,
Bishop of Seattle, Vicar of the Western American Diocese.

+ GEORGE,
Bishop of Canberra,
Vicar of the Diocese of Australia and New Zealand.

+ NICHOLAS,
Bishop of Manhattan,
Deputy Secretary of the Synod of Bishops,
Vicar of the Eastern American Diocese.

November 27/December 10, 2018
Feast day of the Kursk-Root Icon of the Mother of God "of the Sign"

http://orthochristian.com/117868.html

[Августин]

@Ведран* АМИН

[Ведран*]

@o. Miroljub да ли сте изненађени речима митр. Калиста? 

Ја морам признати да сам потајно од почетка ове кризе очекивао да ће он тако нешто да каже. Када су се појавиле оне информације да је неколико епископа било против одлуке Цариграда, помислио сам на њега, али нисам знао да ли је он уопште учествовао на Сабору на Фанару 1. септембра, због тога што је пензионисан. 

У сваком случају, мислим да су ове његове речи од великог значаја из више разлога. 

[Ведран*]

На почетку јучерашње службе у ставропигији (храм Св Андреја) у Кијеву, егзарх јер извршио кропљење престола и цркве (то јест егзорцизам ) 

Зато што је у њој пре тога служио брат им и саслужитељ Малетич.  

Видети око 16ог мин. 

 

[o. Miroljub]

пре 16 минута, Ведран* рече

@o. Miroljub да ли сте изненађени речима митр. Калиста? 

Ја морам признати да сам потајно од почетка ове кризе очекивао да ће он тако нешто да каже. Када су се појавиле оне информације да је неколико епископа било против одлуке Цариграда, помислио сам на њега, али нисам знао да ли је он уопште учествовао на Сабору на Фанару 1. септембра, због тога што је пензионисан. 

У сваком случају, мислим да су ове његове речи од великог значаја из више разлога. 

 

Зависи како се узме. Ја сам у принципу врло предострожан када су у питању англосаксонци. Има и она изрека à la "византијске/фанариотске игре"  - "perfidious Albion".

 

[Milan Nikolic]

Вартоломеј замолио Филарета и Макарија да се не кандидују за предстојатеља нове украјинске цркве.

 

https://strana.ua/news/176522-varfolomej-prizval-filareta-i-makarija-ne-pretendovat-na-post-hlavy-obedinennoj-ukrainskoj-pravoslavnoj-tserkvi.html