Свештеника 2.500, монаха све мање

[Баба]

Руси нису нација у племенском смислу као ми Срби, они су нација у империјалном смислу.

Руски народ је једно али руска нација је шири појам и везан је за традицију империје.

Руска црква није народна као код нас, она је баштиник империјалне руске државе и цркве прошлих векова. У том контексту треба гледати кључ наднационалног у руској цркви.

 

[александар живаљев]

пре 3 часа, Жељко рече

Кад се упореди руски сабор епископа и наш стиче се неколико утисака.

Први је да је наш епископски сабор неки геронтолошки центар.

Други је да код над на сабору не влада устав и закон већ кланови са својим интересима.

И трећи, који происходи из првог је да се увек касни са одлукама и решењима кључних проблема.

 

Одлука Сабора из 2005, послије потврђена, да се приступи мијењању Устава СПЦ, стопирана је због "проваљивања" записника надлежне комисије од БЗВ и сличних служби и сајтова. А те промјене су нужне вишеструко. Прво, кад поредимо са Русима код њих је јасна улога патријарха, као обједињујућег духовног лидера. Он је наравно и епископ Москве али у тој улози му помажу главни викар и новоуведена четири викаријатства (географски је подијељен град Москва), а над тзв "московском окружном облашћу) традиционално управља митрополит коломенски са свим правима епархијског архијереја и стални је члан Светог Синода. Осим тога, у административно-финансијском апарату (нешто као код нас Патријаршијски управни одбор) патријарха одмјењује "управник послова Московске патријаршије", традиционално у рангу митрополита и такође стални члан Светог Синода (тренутно митрополит санктпетерсбуршки опбавља ту улогу). Тако је патријарху знатно олакшано дјеловање као духовног предводника народа.

Друга, занимљива појава, која се одвија за вријеме архипастировања садашњег сверуског патријарха г. Кирила, јесте увођење митрополитанског система у Русији, са подјелом и образовањем великог броја нових епархија (за 7 година готово 150 епархија, да није кризе и рата у Украјини тај систем би био примјењен и у њој и број епархија би био још већи). То ће да има благотворне послиједице на ближи контакт архијереја са свештенством, монаштвом и народом. Како ће се одразити на "квалитет" нових епископа (претходно, су захваљујући и совјетском систему Совјета по дјелам религији) за владике бирани веома образовани људи, са искуством служења и контаката по иностранству (Духовна мисија у Јерусалиму итд) тако да се нијесу могле догодити непромишљене јавне изјаве архијереја. Сада су већином бирани искусни настојатељи манастира или помоћници владика.  

[-Владимир-]

"Жетве је много, а посленика мало. Молите се дакле господару жетве да изведе посленике на жетву своју "

Масовни прилив ходочасника је проблем за Свету Гору

Москва – Масовни проток ходочасника постао је озбиљан проблем за житеље Свете Горе, каже архимандрит Јелисеј, игуман светогорског манастира Симонопетра.

„Други начин на који свет данас задире у животу манастира је масовни прилив ходочасника, који у великој мери утичу на живот монаха … Данас је проток ходочасника највећи проблем за манастире Свете Горе“ наводи игуман у извештају за 25. годишња Рождествена образовна чтенија, преносе РИА новости.

Игуман, наравно, препознаје да је гостопримство врлина која је традиционална одлика православног монаштва, а да су монаси увек спремни и ради да угосте ходочаснике, „спроводећи тако заповест о љубави према ближњем,“ међутим, „настојали су да не измене основни принцип монаштва, и да се не заборави да су се они одрекли света … у наше време ситуација се променила“,  тврди он. Игуман и његово братство су били присиљени раније да напусте свој дом у Метеорима и преселе се на Атос због поплаве православних туриста.

Он долази до запажања да постоји опасност да то гостопримство, схваћено у искривљеном смислу, прети да манастире претвори у мирјанске парохије, присиљавајући свештенике у њима да сву своју енергију посвете само пастирском раду. Иако је „утешно видети на Светој Гори толико људи из различитих сфера живота,“ ипак главна сврха монашког живота је „да објављује Царство Божје, непрестано боравећи у подвигу и тишини.“Тешко је бавити се и једним и другим и ретко је када успешно, примећује отац Јелисеј.

„Најбољи допринос монаха људима је одрицање од света, изражено у тихој молитви и чежњи срца за Богом. Морамо схватити да лаици  у манастиру не желе да виде оне монахе које свако зна, који су у току са најновијим догађајима и који су спремни да понуде решења за различите политичке и друштвене проблеме … Они долазе у манастир да се одвоје од свакодневног живота и додирну вечност, али тамо налазе само ону исту земаљску, свакодневну реалност као у свету „, закључује игуман Јелисеј.

http://www.hilandar.org/masovni-priliv-hodocasnika-je-problem-za-svetu-goru/

[RYLAH]

пре 1 сат, PredragVId рече

Свако има право на своје мишљење. Можда сам проблем сагледао и пропратио из верског угла, па Вам је теже да га пропратите, а он се такође осликава и у економском погледу. Духовна глад изазвала је низ поремећаја па и економску кризу. Верујте, Албанија није ни приближно оно као је ми доживљавамо. Тирана има око 1.500.000 становника а ту је и 10-ак градова са по око 100.000 становника. Експанзија вере и огроман наталитет на Косову је у неодвојивој спрези. Огроман верски контраст између Албаније и Косова је главни узрок и последица следа догађаја од 1974. до данас. Већина верника на Косову и у Македонији иду у цркву 5 пута дневно. Да ли сте некада видели како изгледају њихове молитве?

 

 

 

Не сагледаваш догађаје из верског угла, него из недостатка информација. И зато причаш из угла Мирољуба Јефтића, који је одличан, али који форсира само један једини угао гледања јер се ради о науци коју је он утемељио, а проблем је вишеслојан.

Између осталог, огроман је економски, историјски, политички проблем, па и проблем међусобних злочина. Религија ту игра повећу улогу, али ни приближно толику да се све може сагледавати само из угла религије.

И колики год да си верник, политички или геополитички проблеми су увек вишеслојни, и ако из гледаш само из једног угла, нећеш имати праву информацију, то јест приступићеш проблему погрешно, а онда ће и решење које пронађеш бити погрешно.

[александар живаљев]

пре 8 часа, PredragVId рече

У суседној Румунији стање је другачије. Доста је манастира са и по 200 монаха а познато је и монашко село Света Агапија са 450 монахиња. Боље стоје од нас и Украјина и Русија. 

Поред тога што примећујеш, указао бих и на недостатак градских манастира код нас. Ова ромејска традиција (сурово прекинута у Константинопољу и Солуну) врло се успјешно примила на Западу, али је била развијена и сада обновљена у Русији.

Можда би оснивањем нових/васпостављањем старих епархија, како добро показује примјер епархије крушевачке, ваљевске и будимљанско-никшићке, било подстакнуто ово градско монаштво, јер епископски дом јесте једна врста манастира. Велики манастирољубац, Хиландарац, блаженопочивши епископ Хризостом (Столић) је на банатској катедри нагласак ставио на изградњу мушког монашког центра у епархији - манастиру Средиште (већина српских мушких банатских манастира остала је на територији Румуније), а као епископ жички, упркос злонамјерним нападима на њега, остао је упоран у изградњи епископског двора са црквом у Краљеву.

[PredragVId]

пре 19 минута, александар живаљев рече

изградњу мушког монашког центра у епархији - манастиру Средиште

Да Бог поживи оца Нектарија из манастира Тројеручица...

[geronymo]

Lično moje mišljenje je , nedao Bog, da i ovaj broj sveštenika biće prvelik kako smo krenuli.

Kolijevki sve manje na generalnom kao naciji,neko gore pomenu albanke što se udaju kod nas mislim da treba podsticati tu ideju.

A i vjernika nema u hramovima jedino o velikim praznicima, gledam fotografije s' nekih liturgija u većim gradskim mjestima prisutne možete na prste prebrojati. 

S' tim mislim da nam ni Moskva ni Rim ne mogu pomoći. Dok mi se ne počnemo buditi , a mali sijaset stvari imamo za ispraviti. Mi a ne neko drugi. I ako bi bilo tako i nadam se , slava Bogu, da nebude kasno da ne nestanemo i kao narod a s'tim i Crkva naša Svetosavska.

 

 

[Страле]

Нема народа-нема ни свештеника. 

["Tamo daleko"]

пре 4 часа, Жељко рече

Руси нису нација у племенском смислу као ми Срби, они су нација у империјалном смислу.

Руски народ је једно али руска нација је шири појам и везан је за традицију империје.

Руска црква није народна као код нас, она је баштиник империјалне руске државе и цркве прошлих векова. У том контексту треба гледати кључ наднационалног у руској цркви.

Sasvim se slazem sa Vasim misljenjem! Ono sto mi nije sasvim jasno je, kako je moguce odvojiti "tradiciju imperije" od etnofiletizma u Ruskoj crkvi? Ako bi bili iskreni, da li u smislu imperatorskih pretenzija ruske crkve mozemo razumevati njihovo neslaganje sa vaseljenskim patrijarhom?

[Рапсоди]

пре 32 минута, geronymo рече

Dok mi se ne počnemo buditi

Наркоза је исувише јака...нажалост, пробудиће нас само велике невоље... 

[Страле]

Шта мислите о уситњавању већих градских парохија ради приближавања  свештеника својој пастви?