Raskol se zahuktava

[Августин]

пре 9 минута, Ведран* рече

Сад сам одслушао Максимова. 

У суштини се слажем са оним што је рекао. Једино што ја нисам склон да тако као он категорички кажем да ли се Јефрм сам преорјентисао или под претњом, притиском, убеђивањем, страхом итд. 

То је немогуће разлучити. Моја интуиција ми говори да Јефрем просто не зна шта да ради. Да је смућен. 

Оно што је јасно јесте то да је Вартоломеј изабрао управо два атонска монаха, који су јавно и јасно износили став у подршку канонске Цркве, да би присуствовали расколничком устоличењу. То већ није случајно. То је лукаво и срачунато.

Ја и нисам рекао да Максимов није у праву него да је претерао.

[Просечан србенда]

пре 1 сат, Августин рече

пре 4 часа, Просечан србенда рече

 

Мислим да је о.Георгије Максимов претерао.Јер ако неко каже да су старцу Јефрему претили откуд он зна да нису.Позитивне чињенице да је нешто било још је и могуће доказати, а негативне да нешто није било немогуће је доказати.Чињеница је да је добио инфаркт кад је дошањо у Кијев ипак нешто говори.На слици се баш не види да се о.Јефрем смеши Думенку.Чак му није ни пружио руку него му је Думенко стиснуо руку-обухватио.А то што се о.Јефрем састао са неким.Па сви се са сваким састају.Строго суди о.Георгије

Да схватам да има претеривања. И како сам ја разумео О. Георгије полази од тога да је о.Јефрем монах и да он као старац, коме и да је прећено и да су га застрашивали, не би требао да подлегне страху и притиску. А са друге стране срдачни сусрети који су се догодили доводе у сумњу тврдњу да му је прећено. Али ето би шта би а ми не знамо шта се дешава иза затворених врата.

[Ромејац]

Делегацију ПЦУ нису пустили у манастир Пантелејмон

Игуман Евлогије са Украјинцима

 

Данас, 9. фебруара, делегација такозване "Православне Цркве Украјине скраћено ПЦУ" предвођена "епископом одеским Павлом" покушала је да посети руски светогорски манастир Светог Пантелејмона. 

Игуман манастира, архимандрит Евлогије затворивши манастирске капије пред незваним гостима појаснио је да братство његовог манастира не признаје "ПЦУ" те да њени предстваници нису добродошли у руски светогорски манастир.

 

https://svetogorskestaze.blogspot.com/2019/02/blog-post_59.html?m=1&fbclid=IwAR3QVtBIodDD_DLitAGwND5M4sDffnobplSs5kSODGXjC6Y27bvn-c1ooNA

[Ромејац]

ПЦУ у есфигменском конаку

Након посете манастира Пантократор, делегација новоформиране "Православне Цркве Украјине (ПЦУ)" учинила је посету и канонском братству манастира Есфигмена који живе у карејском конаку манастира. (о званичном светогорском ставу у вези Есфигмена прочитајте овде)

 

Протокол Свете Горе налаже да сваки Епископ приликом доласка на Свету Гору мора посетити Протат и Свештену Општину. Према незваничним подацима сам Прот Свете Горе није примио делегацију "ПЦУ", већ неко други протокола ради.

са игуманом Вартоломејом

 

Делегација предвођена "Епископом одеским Павлом" примљена је од стране есфигменског игумана Вартоломеја у карејском конаку. Интересантно је "поштовано непоштовање" домаћина према овим гостима. На Светој Гори свака званична ситуација, нарочито дочек епископа, налаже ношење расе (тзв. горње мантије), игуман напрсни крст, затим неизоставна је патерица у рукама игумана и патерица која се даје епископу госту. На снимку се поред игумана види само још један од манастирске братије - црквењак, на заједничкој фотографији је само игуман, дакле није било никаквог појања нити већег дочека како приличи гостима тог ранга. Остаје да претпоставимо да је реч о тзв. византијској дипломатији, делегација је примљена како би се спречиле било какве замерке из Цариграда, а опет, гостима нису указане почасти какве им следују. 

Према наводима уваженог г. Сергија Шумила, директора украјинског Међународног института за Атонско наслеђе, игумани манастира Филотеј и Каракал су саопштили да су капије њихових манастира затворене за Епифанија Думенка и његове владике.

 

 

Али ипак било је поклона. Игуман Вартоломеј је даривао госта са енколпионом.

 

 

https://svetogorskestaze.blogspot.com/2019/02/blog-post_53.html?m=1&fbclid=IwAR0Uia4mlm7BZVbYEBqMrjb1a88aD1uOJe4X1J9-5Q5DmsGZ5uIrJNuscDk

[Ромејац]

 

[Ромејац]

Чији су диамонитирион добили депутати ПЦУ

Да би сте ушли на Свету Гору неопходно је да добијете посебну дозволу која се назива "Диамонитирион". Ову дозволу издаје Свештена епистасија Свете Горе (извршни орган Свештене општине – институционализоване заједнице свих 20 светогорских манастира) преко своје поклоничке канцеларије. На сваком диамонитириону пише ко вам је домаћин на Светој Гори, односно за коју сте обитељ (манастир, скит, келију) добили сагласност да је посетите. Тако нпр. сви они који добијају благослов од манастира Хиландара да га посете, на овој визи имају јасно написано "Ι.Μ.ΧΙΛΑΝΔΑΙΡΟΥ" (тј. С.М.Хиландар). Пример:

Тако је и делагација "Православне Цркве Украјине" добила своју дозволу за улазак на Свету Гору. Очекивао сам да је то диамонитирион на коме пише Ксенофонт, Пантократор, Ивирон па чак и Ватопед. Међутим на њиховој дозволи пише: "Кутлумушки скит Светог Пантелејмона - келија Св. Јована Златоустог".

Старац ове келије је јеромонах Хризостом, наследник познатог светогорског списатеља Мојсија Агиорита (код нас преведен његов "Светогорски старечник"). Њега често можемо видети на ватопедским панигирима како служи бденије, а посебно је занимљиво да је он чести сапутник игумана Јефрема на његовим иностраним путовањима - па и на недавном у Кијев на "устоличење". 

Хризостом и игуман Јефрем у Америци октобра 2018.

 

Делегација "ПЦУ" је објавила своје слике са почетка свог ходочашћа, на којој су "епископ" и његов "ђакон" у цивилу. 

 

https://svetogorskestaze.blogspot.com/2019/02/su.html?m=1

[Ведран*]

пре 20 минута, Ромејац рече

Остаје да претпоставимо да је реч о тзв. византијској дипломатији, делегација је примљена како би се спречиле било какве замерке из Цариграда, а опет, гостима нису указане почасти какве им следују. 

Ма јок, него су му поклонили панагију, збради нако. 

Због куртоазије, чега ли? Зашто онда нама неко не поклони панагију кад идемо у манастир? Из куртоазије. 

Ово је све шушу мигу. Дочекали су их и примили с почастима, и признали. Могу сад да дипломатишу до миле воље. 

[Ведран*]

Митрополит Иларион је дао нови интервју грчкој Ромфеи. 

Неколико занимљивости. 

На обележавању десетогодишњице од узвођења Кирила на патријарашки трон московски биле су присутне следеће помесне Цркве. 

1. Кроз лично присуство њених првојерараха: Антиохијска, Српска, Чешких земаља и Словачке, Америчка ПЦ. 

2. Кроз присуство делегата: Алксандријска, Јерусалимска, Грузијска, Румунска, Бугарска, Пољска.

3. СВЕ остале Цркве су званично послале своје честитке Патријарху Кирилу.

А с друге стране, на Думенкоој церемонији кобајаги устоличења, нити је ко присуствовао, нити му је ко честитао, нити га је ко признао. Осим онога који је објединивши раскол, Думенка ту и посадио. 

Митрополит Иларион се баш лепо надовезује и на срж мог последњег текста о украинским апсурдима, па наставља да наводи још неколико сличних апсурда Фанара.

На пример, Цариград настоји да уради управо оно против чега се бори низ година на територији дијаспоре. Оснива "паралелну јерахију на једној истој канонској територији. Они на сва звона годинама причају да то не може, а сад изгледа да може. Затим путем уништења постојеће канонске Цркве, на тој територији, тај свој апсурд покушавају да реше. Настојећи, наводно, да зацеле раскол на Украјини, они га продубљују. А желећи да обједине православну дијаспору, сам тај процес подривају на многе године. 

Још једна занимљивост је и сведочење Митрополита Илариона о томе да је патријарху Вартоломеју на Фанар достављно стотине хиљада писама и потписа и сведочанстава о томе како ће уколико призна расколнике на Украјини, само продубити раскол, а не зацелити. Али Вартоломеј се на то оглушио. То јасно показује да је знао шта ради, да је презрео глас верних чеда Цркве, бацио их пред вукове грабљиве. И да сада мирно гледа како их вукови бију и кољу. 

Видите, патријарх Вартоломеј, као и Порошенко, као и западни политичари, амбасадори, верски лидери итд, би и сада могли да кажу, није у реду да се народ прогони. Могли би подигнути глас против насиља. Вартоломеј би могао и да изврши притисак на Порошенка да се заштите верни канонске Украјинске Православне Цркве. Да буду поштеђени насиља, пљачке, прогона. А шта се дешава? Порошенкови министри заговарају депортацију верујућих у сточним вагонима. Док "епископ" (Зора) којег Фанар признаје такве идеје симпатише. 

Шта рећи? Вартоломеј то мирно гледа и благосиља. Показује се као "најамник који не мари за овце и коме овце нису своје". Јер како то иначе другачије објаснити?

Још један важан моменат у овом интервјуу је и тај што Митрополит Иларион говори нешто о чему већ пар месеци пишемо, а то је да се "пред нашим очима" од стране Фанара ствара "нова еклисиолошка концепција". Ја сам насупрот свеопштем фокусу на канонске, политичке, и сличне аспекте проблема говорио од самог почетка да је ово у сржи богословски проблем. У томе смислу и ове речи Митрополита Илариона као и речи Патријарха Кирила из обраћања делегацијама пристиглим у Москву 1. фебруара, сведоче да се о овоме размишља на високом нивоу. И то је добро, јер проблем неће бити могуће решити без заузимања јасног саборног става према новобогословљу и новоеклисиологији Фанара.

Ово све су заиста историјски догађаји. Али Црква је Христова. Sapienti sat. 

 

07.02.2019 15:10

Интервью митрополита Волоколамского Илариона информационному агентству «Ромфея»

В защиту единства Русской Церкви, Интервью, Новости, Председатель ОВЦС

Поделиться "Интервью митрополита Волоколамского Илариона информационному агентству «Ромфея»"

•  
•  
•  
•  
•  
•  

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион дал интервью греческому информационному агентству «Ромфеа».

 — Владыка, закончились торжества в честь 10-летия интронизации Святейшего Патриарха Кирилла. Ни для кого не секрет, что межправославные отношения сейчас переживают кризис. Сказалось ли это на проведении мероприятий в Москве?

 — Торжества с участием Поместных Церквей прошли замечательно, в тёплой и сердечной атмосфере. Благодарение Богу, наша братская молитва и общение с делегациями Поместных Церквей не были ничем омрачены, и это внушает оптимизм. Сейчас, после того как Русская Православная Церковь осудила односторонние антиканонические действия Константинополя на Украине, все усилия Константинопольского Патриархата направлены на то, чтобы добиться нашей изоляции от мирового Православия, лишить нас поддержки Поместных Церквей. Торжества в Москве наглядно продемонстрировали, что этого можно не опасаться. Мы особенно благодарим Блаженнейшего Патриарха Антиохии и всего Востока Иоанна, Святейшего Патриарха Сербского Иринея, Блаженнейшего митрополита Чешских земель и Словакии Ростислава, Блаженнейшего митрополита всей Америки и Канады Тихона, лично возглавивших делегации своих Церквей. Мы благодарны Александрийской, Иерусалимской, Грузинской, Румынской, Болгарской, Польской Поместным Церквам, делегаты от которых участвовали в торжествах.

Хочу подчеркнуть, что, прибыв в Москву, архипастыри и пастыри Поместных Православных Церквей поддержали не позицию и интересы Московского Патриархата, а единство всего мирового Православия и страждущую Украинскую Православную Церковь. Ведь Церковь, по слову апостола Павла, это тело Христово, в котором страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены (1 Кор. 12. 26). Сейчас Патриарх Варфоломей делает вид, будто канонической Украинской Православной Церкви не существует: её девяноста епископов, многих тысяч священников, монахов и миллионов верующих словно бы нет, официальный Константинополь их не упоминает и не принимает во внимание. Украинской Православной Церкви и её иерархии отказано в их статусе, а Блаженнейшему митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию – даже в праве называться своим законным титулом. Но 1 февраля Предстоятели и делегации Поместных Церквей сослужили вместе со Святейшим Патриархом Кириллом и митрополитом Онуфрием. Уверен, что православные верующие на Украине высоко оценили это.

— На фоне прошедших торжеств в Москве интронизация митрополита Епифания Думенко выглядела не так впечатляюще?

— Это событие выходит за рамки межправославных отношений. Вы знаете нашу позицию: так называемая «Православная церковь Украины» (ПЦУ) создана искусственно, путём слияния и легализации двух раскольнических сообществ, большинство лже-иерархов которых не имеют даже формально канонических хиротоний. Насколько я слышал, так называемого митрополита Епифания Думенко поздравила только делегация Константинопольского Патриархата. Ни одна другая Поместная Православная Церковь не прислала ни делегатов, ни поздравлений.

Не секрет, что накануне мероприятий в Киеве на Поместные Церкви оказывалось сильное давление с целью добиться направления их представителей не в Москву (1 февраля), а в Киев (3 февраля). Все эти усилия оказались тщетными. Даже те Церкви, что по тем или иным причинам не смогли прислать делегации на торжества в Москву, прислали свои поздравления. И мы благодарны всем Поместным Церквам за то, что ни одна из них не откликнулась на приглашение лидера ПЦУ прибыть в Киев – и ни одна не ответила ему хотя бы формальными поздравлениями.

— Но в составе делегации были игумены двух афонских монастырей, Ватопеда и Ксенофонта?

— Афонский Протат официально выразил свою позицию, когда отказался направить свою делегацию в Киев. Я слышал, что большинство эпитропов монастырей выступило против этого, а некоторые монастыри даже заявили, что закроют ворота перед Епифанием, если он появится на Афоне. Наша Церковь восприняла эту позицию с благодарностью. Отрицательный ответ Кинота на приглашение Епифания свидетельствует о том, что Афон в целом не даёт себя втянуть в политические игры. А ещё это означает, что прибывшие на торжества монашествующие не представляли Святую Гору Афон.

Жаль, что двое игуменов общежительных афонских монастырей дали втянуть себя в эту постыдную авантюру. Их прибытие в Киев вызвало крайне негативный резонанс среди православных верующих Украины и России. Впрочем, лишь один из них присутствовал на «интронизации». Что же касается архимандрита Ефрема, то в Киеве он попал фактически под домашний арест: когда он внезапно занемог, его больничную палату охраняли сотрудники украинских спецслужб – и они решали, кого допускать к нему, а кого нет. Поэтому с каноническими иерархами отец Ефрем мог общаться только по телефону: в палату их не пустили. А вот новоявленный лидер раскола попал к нему беспрепятственно, с журналистами – и отснял нужный ему материал. А потом украинские СМИ рассказали, будто архимандрит Ефрем поздравил его с интронизацией.

— Каковы, на Ваш взгляд, дальнейшие перспективы признания ПЦУ каноническими Православными Церквами?

— Я очень надеюсь, что такого признания не будет. Признание раскольнической организации в Поместных Православных Церквах неминуемо подорвало бы единство Православия. Думаю, что в Поместных Церквах это очень хорошо понимают.

Наши оппоненты и сторонники ПЦУ на Украине и за её пределами рассчитывают на рычаги политического и административного давления, они готовы применять насилие – и открыто это демонстрируют. Мы же, по слову апостола, для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живаго, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных (1 Тим. 4.10).

Позиция Константинопольского Патриархата внутренне противоречива, и потому нежизненна. Несложно посмотреть старые фотографии и сравнить интронизацию митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия в 2013 году с нынешней лже-интронизацией Епифания Думенко. И там, и там от лица Константинополя поздравлял митрополит Галльский Эммануил. Но это – единственное сходство двух событий. На интронизации Блаженнейшего Онуфрия были делегации всех Поместных Православных Церквей. На мероприятии 3 февраля никого, кроме константинопольских делегатов, не было.

— Но ведь большая часть иерархии ПЦУ происходит от Филарета, бывшего митрополита Киевского? Это как-то облегчает её признание?

— Когда Филарет приступил к «рукоположениям» в расколе, он уже был осуждён Русской Православной Церковью и лишился права преподавать благодать другим, по известному правилу Василия Великого: «Хотя начало отступления произошло чрез раскол, но отступившие от церкви уже не имели на себе благодати Святаго Духа» (Вас. Вел. 1). Но значительная часть раскольнической лже-иерархии ведёт свои хиротонии от людей, вовсе никогда не имевших епископского сана. К сожалению, все они были признаны и приняты в общение Константинопольским Патриархатом без должного изучения истории их «хиротоний» и нравственного облика.

Это решение породило массу немыслимых по своей абсурдности церковно-правовых коллизий. В качестве «бывшего митрополита Львовского» «восстановлен» Макарий Малетич – бывший протоиерей канонической Украинской Православной Церкви, никогда не имевший ни сана митрополита, ни титула «Львовского», ни хотя бы формального преемства епископской хиротонии. На территории других Поместных Церквей, в том числе и в России, неожиданно возникли «епархиальные архиереи» и клирики Константинопольского Патриархата – бывшие иерархи и клирики украинского раскола.

Не говорю уже о том, что Константинополь, по сути, пытается сделать сейчас то, против чего выступал столько лет на территории диаспоры: создать «параллельную» иерархию на одной и той же канонической территории, и притом – путём уничтожения уже существующей на этой территории канонической Церкви. В этом ещё одно противоречие их позиции: пытаясь объединить Православие на Украине, они углубляют раскол; пытаясь объединить Православие диаспоры, подрывают его на многие годы вперёд.

— Возможно, оно ещё объединится? Украинские чиновники заявляют о добровольном переходе в ПЦУ едва ли не 200 приходов юрисдикции митрополита Онуфрия…

— Из 90 архиереев Украинской Православной Церкви к созданной Константинополем структуре присоединились только двое: один епархиальный архиерей и один викарный. При этом епархиального архиерея сейчас же отвергло подавляющее большинство приходов его епархии, а с викарием отказалось служить духовенство его собственного храма. Кто-то из журналистов подсчитал, что в настоящее время к новой псевдо-автокефалии присоединилось лишь 0,2 % духовенства Украинской Православной Церкви. «Переходы» общин имеют, по большей части, фиктивный либо насильственный характер. Уже сейчас говорят, что в захваченных храмах нет верующих, и в них некому служить. Епископат и духовенство остаётся со своей паствой.

— Какова роль властей в этом процессе формирования ПЦУ?

— Недавно приняты законы, дискриминирующие Украинскую Православную Церковь – с тем, чтобы ещё более усилить на неё давление. Без малого 13 тысяч общин Украинской Православной Церкви, крупнейшей конфессии Украины, пытаются лишить права называться «Украинской Православной Церковью». Можно ли себе представить, чтобы Парламент Греции проголосовал за смену названия Элладской Православной Церкви, придумав для нее какое-нибудь иное название? Или чтобы в Америке президент Трамп создал Православную Церковь и потребовал, чтобы в нее влились все существующие юрисдикции. А вот на Украине такое не только возможно, но уже происходит.

Легализован механизм так называемой «смены подчинённости» общин, когда любой житель города или села может проголосовать о передаче местного храма в пользование другой конфессии. Можно ли себе представить, чтобы в Греции старостильный раскол был признан за Православную Церковь, а Парламент принял закон, облегчающий захват общин Элладской Православной Церкви раскольниками? А на Украине происходит именно это.

Местным органам власти в городах и других населённых пунктах Украины официально поставлена задача «обеспечить» максимальное количество «переходов» общин в созданную Константинополем структуру. Переходы осуществляются с проведением фиктивных собраний приходов и по фиктивным документам, по отношению к духовенству и верующим канонической Церкви применяется открытое насилие. В Тернопольской области полиция и боевики радикальных организаций не пускали верующих и священника канонической Церкви в их собственный храм: полиция избила настоятеля прихода, в кровь разбили ему голову, нанесли множественные побои, сломали руку. Видео можно найти в интернете – оно ужасающее. И это случилось в прошедшее воскресенье, в день «интронизации» Епифания!

Святой Псалмопевец Давид говорит: Спасение праведных от Господа, и защититель их есть во время скорби (Пс. 36. 39). За будущее канонической Украинской Православной Церкви мы спокойны. И в годы насильственного водворения унии, и в тяжкое время атеистических гонений и обновленческого раскола, и в период немецкой оккупации Украины её архипастыри, пастыри, монашествующие и паства неизменно доказывали свою стойкость в вере и благочестии. Сейчас их подвиг – это для всех нас пример того, как должно хранить верность евангельской Истине и канонической Церкви. Но больно смотреть на то, как политические амбиции одного духовного лидера и узурпация им права вязать и решить в масштабах всего мира подрывают канонические устои Православной Церкви и её свидетельство.

— Вы говорите о Патриархе Варфоломее?

— Да. Мы предупреждали Святейшего Патриарха Варфоломея, что односторонние шаги Константинопольской Церкви ещё более углубят раскол на Украине. О том же ему говорили архипастыри Украинской Православной Церкви, об этом свидетельствовали сотни тысяч писем и подписей украинского духовенства и верующих, доставлявшиеся на Фанар. Их голосами Патриарх Варфоломей, к сожалению, пренебрёг. Поспешность легализации украинских неканонических образований объясняется политическими причинами, которые не скрывают, в том числе, и украинские власти.

Уже сейчас мы видим первые горькие плоды этой политизации церковной жизни. Епифаний публично называет общины Украинской Православной Церкви «щупальцами агрессора», и открыто призывает «рубить их». Его сторонники на местах лишь следуют этим призывам. Боюсь, что в дальнейшем, когда власти убедятся, что большинство приходов канонической Церкви не желает присоединяться к расколу, насилие на Украине будет только расти. И ответственность за пролитую кровь ляжет на Патриарха Варфоломея и тех, кто вместе с ним принимал решения о легализации и поддержке раскола на Украине.

— Как думаете, возможно ли восстановление евхаристического общения с Константинопольским Патриархатом в будущем?

— Мы всегда надеемся на это, и молимся об этом. Решение о разрыве общения с Константинополем далось нам нелегко. Когда Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение о расторжении общения со Святой Константинопольской Церковью, мы не искали своих интересов. Мы лишь с горечью констатировали невозможность братского общения с теми, кто поступает со своими братьями лицемерно и не по-братски. Мы не имели права предать наших собратьев на Украине, назвав чёрное белым, а белое чёрным – и принять раскольников без покаяния, вопреки Священному Преданию, общему каноническому порядку и воле самоуправляемой Украинской Православной Церкви.

Мы просим Бога, чтобы в этом решении отпала необходимость, а канонический порядок на Украине был восстановлен. Но, к сожалению, пока мы наблюдаем обратное.

— Распространяется ли разрыв общения на все территории Константинопольского Патриархата, включая, например, митрополии Новых Земель?

— Иерархи Новых Земель входят в состав Священного Синода Элладской Православной Церкви, а не Константинопольского Патриархата. Поэтому они не несут ответственности за антиканонические решения Синода на Фанаре, и мы сохраняем с ними евхаристичекое общение.

 — Какой, по Вашему, должна быть реакция Поместных Церквей на кризис? К чему бы Вы хотели призвать их?

— Глубокое заблуждение – думать, будто сегодняшний кризис в мировом Православии – это двусторонний спор, что он ограничится Украиной и не затронет другие Поместные Церкви. Уже сегодня представители Константинопольской Церкви оказывают давление на иные Поместные Церкви, грозят пересмотром их статуса и канонических пределов, обещают создание «автокефальных» Церквей в целом ряде стран. Если мы согласимся с подобными притязаниями сейчас, это посеет хаос в православном мире, а среди духовенства и верующих наших Церквей будет расти деградация церковного сознания.

На наших глазах формируется новое экклезиологическое учение, чуждое православному духу соборности, церковному Преданию и голосу Святых Отцов. Это учение о превосходстве и исключительной власти одного Предстоятеля над другими; о его якобы праве решать судьбу Православия во всём мире; о якобы праве лишить любую Поместную Церковь её автокефального статуса и создать новую «автокефалию» на территории любой Поместной Церкви; о «привилегии» объявить целую многомиллионную Поместную Церковь неканонической, а раскольническую лжецерковь, которая её терзала, канонической и благодатной.

Ещё в 2008 году освященный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви говорил о «новой экклезиологической концепции» Константинопольского Патриархата, которая «становится вызовом для общеправославного единства»; о его «попытках ревизии многовековых устоев церковных взаимоотношений, запечатленных в священных канонах Церкви». Тогда мы призывали Святейшую Константинопольскую Церковь «впредь до общеправославного рассмотрения перечисленных новшеств проявлять осмотрительность и воздерживаться от шагов, могущих взорвать православное единство», особенно в отношении к «попыткам пересмотра канонических пределов Поместных Православных Церквей». К сожалению, мы не были тогда услышаны, а за прошедшие десять лет ситуация значительно ухудшилась.

Предстоятели и иерархи Поместных Церквей неоднократно говорили о необходимости обсудить украинский церковный вопрос сообща – например, на Синаксисе Предстоятелей. Но и этот призыв не был услышан в Константинополе. Лучшее, что могут сделать Поместные Церкви сейчас, это не признать свершившееся на Украине беззаконие, отказаться от признания так называемой православной церкви Украины, продолжив всемерную поддержку Украинской Православной Церкви, возглавляемой митрополитом Онуфрием.

А ещё прошу у всех, кто будет читать это интервью, молитв о митрополите Онуфрии и страждущей Украинской Православной Церкви, о её архипастырях, пастырях и верующих. Их вера тверда, и они по-прежнему едины. Уверен, что Украинская Православная Церковь выстоит в этой духовной борьбе

 

https://mospat.ru/ru/2019/02/07/news170234/

[Ведран*]

Нови резултат!!

Денисенко:Барт - 4:0

Знамо да је Фанар "Томосом" преузео целу украјинску дијаспору. Али то пише у "Томосу", а кога је још брига шта тамо пише. 

Денисенко је на заседању "Синода" одлучио да преименује "епископе" из дијаспоре дајући им титуле са територије Украјине. Да "испоштује" тзв Томос, али да истовремено ти "епископи" и даље држе и управају својим "епархијама" у дијаспори. Тако тзв митрополит паришки и све Француске, постаје херсонски, али и даље управља "парохијама" у 'Паризу и свој Француској". 

А фанарски митрополит галски (тј француски) који је требало да добије све ове парохије је устоличио Думенка и предводио сабор обједињења расколика. 

А по свему судећи, барем ако се Денисенко пита, Емануил галски ће добити ништа. Може да се жали Фанару. А шта ће онда? Барт да казни Денисенка?  

[Просечан србенда]

Спутњик јавља да поједини монаси напуштају манастире који су признали расколничку цркву https://rs.sputniknews.com/svet/201902101118807727-Ukrajina-sveta-gora-/?utm_source=push&utm_medium=browser_notification&utm_campaign=sputnik_rs

[Ведран*]

Седморица монаха је напустила Ватопед и отишла у руски манастир Пантелејмон, зато што је и Ватопед ступио у општење са расколницима.

 

Афонские монахи покинули монастырь после визита епископа новой церкви Украины

Семеро монахов обители Ватопед перешли в русский Свято-Пантелеимонов монастырь

Андреевский скит, принадлежащий греческому монастырю Ватопед

Фото: ТАСС, Максим Кузовков

Москва. 10 февраля. INTERFAX.RU - После того как афонский монастырь Ватопед принял у себя епископа новой церкви Украины Павла Юристого, семеро монахов этой обители покинули ее и перешли в русский Свято-Пантелеимонов монастырь, также расположенный на Святой горе.

Как сообщил "Интерфаксу" источник в Московском патриархате, речь идёт о русских, украинских и молдавских насельниках Ватопеда. Есть информация, что и среди этнических греков, населяющих Ватопед, довольно много тех, кто очень недоволен позицией руководства монастыря и считает представителей новой украинской церкви раскольниками.

"В общей сложности сегодня уже четыре афонских монастыря - Ксенофонт, Пантократор, Новый Эсфигмен и Ватопед - вошли в общение с украинскими самосвятами", - резюмировал собеседник агентства.

 

В свою очередь ректор Московской духовной академии архиепископ Амвросий сообщил, что, по его данным, Константинопольский патриарх распорядился, чтобы делегация новой церкви посетила все обители Святой горы.

"На наших глазах один за другим афонские монастыри соединяются с раскольниками и совершают немыслимое предательство православных людей на Украине, которых гонят, шантажируют, избивают, выгоняют из родных храмов (...) Как изощрённо враг рода человеческого глумится над людьми!" - пишет ректор академии в своём телеграм-канале.

15 декабря 2018 года в Киеве прошел собор, на котором власти Украины при поддержке Константинополя учредили независимую от Московского патриархата церковь, объединившую представителей неканонических церковных структур. На сегодня ни одна из поместных православных церквей, кроме Константинопольской, эту церковь не признала и не прислала делегацию на интронизацию ее главы.

https://www.interfax.ru/world/649931

[Просечан србенда]

То је та вест.

Св. Гора је баш осетљива по овом питању. Боже помози:(

[Ромејац]

ПЦУ у Ватопеду, седморица монаха напустила обитељ

Како јавља "Интерфакс" јуче је делегација "Православне Цркве Украјине (ПЦУ)" примљена у манастиру Ватопед. Након дочека клирика "ПЦУ", седморица ватопедских монаха је напустило свој манастир и затражило пријем у братство манастира Светог Пантелејмона. Иначе, реч је о монасима руског, молдавског и украјинског порекла који су до јуче живели у манастиру Ватопеду, где су апсолутна већина монаси грчке националности.

Новонастала ситуација са "ПЦУ" озбиљно угрожава јединство светогорских манастира, што није први пут у историји Свете Горе. Поделе међу манастирима су забележене и у време Флорентинске уније, када су поједини манастири саслуживали са папистима, док су други манастири истовремено мученички страдали од истих. Такође, поделе су биле и око покрета "кољивара". Подела око календара није заобишло ни Свету Гору, када је манастир Ватопед на кратко једини примио нови календар, али се убрзо вратио у светогорски поредак.

https://svetogorskestaze.blogspot.com/2019/02/blog-post_38.html?m=1

[Ведран*]

У Украјини запалили храм канонске Украјинске Православне Цркве московског Патријархата. 

Још једно у низу злодела расколнка и разбојника охрабрених благословом патријаха Вартоломеја. 

 

В Доманевском районе подожгли храм УПЦ

•  10 февраля 2019, 19:30
•  
•  Татьяна Чайка
•  
• 2209
•  
• 5

В Доманевском районе подожгли храм УПЦ

В ночь с 9 на 10 февраля был совершен подожог храма УПЦ св. мученика Илии в селе Зеленый Яр Доманевского района Николаевской обл.

Как стало известно СПЖ, пожар чудом не охватил весь храм, огонь потух.

Выяснилось, что в храме выбили окно и бросили бутылку с зажигательной смесью.

В церкви были выбиты и повреждены стекла, сгорела занавеска и повреждены две ковровые дорожки на полу, стены покрылись копотью, иконы и полотенца на иконах почернели от гари.

Перед ем, как поджечь храм, злоумышленники отключили электропитание, из-за чего сигнализация и видеокамера не сработали.

Стоящий у входа в церковь деревянный крест пытались вырвать из земли, но не сумели.

На место происшествия приехали пожарные и полиция.

По словам местных жителей, пожарные подтвердили факт поджога.

Как сообщал СПЖ, ранее в Запорожье вандалы осквернили и подожгли храм УПЦ.

https://spzh.news/ru/news/60011-v-domanevskom-rajone-podozhgli-khram-upc

[Vladan :::.]

@Ведран* хвала за ишчитавање и препричавање са руског оног дугачког иларионовог текста 

а и осталима што пратите вести и постављате их овде