Зашто И "хаљине његове постадоше беле као светлост"?

[Џуманџи]

"И послије шест дана узе Исус Петра и Јакова и Јована и изведе на гору високу, посебно само њих; и преобрази се пред њима. И хаљине његове постадоше сјајне, врло бијеле као снијег, какве не може бјелиља убјелити на земљи." Мк 9:2-3

"И преобрази се пред њима, и засија се лице његово као сунце, а хаљине његове постадоше бијеле као свјетлост." Мт 17:2

[Bokisd]

Na prvu loptu, verovatno, da bi pokazao , da je primio istinsko ( ljudsko ) telo od Bogorodice.

Istinsko Ovaplocenje Boga u telu.

[Џуманџи]

Zanimljiva misao bl. Jeronima: 

"...also His raiment was changed and became white to such a degree, as in the expression of another Evangelist, no fuller on earth can whiten them. But all this is the property of matter, and is the subject of the touch, not of spirit and ethereal, an illusion upon the sight only beheld in phantasm."

[Paradoksologija]

Nekako kao da poenta i jeste u tome da se preobražava ono što Ga se dotiče?

[Џуманџи]

пре 6 минута, Paradoksologija рече

Nekako kao da poenta i jeste u tome da se preobražava ono što Ga se dotiče?

Da, a npr. zasto ne trava? Kao "ziva tvar", posto haljina jeste materija, ali nije "ziva"?

Ili zasto ne to mesto na kom je stajao, to "parce" zemlje? Nisam nesto nailazila na neka posebna tumacenja stihova, a interesantno mi.

[Bokisd]

пре 23 минута, Џуманџи рече

Da, a npr. zasto ne trava? Kao "ziva tvar", posto haljina jeste materija, ali nije "ziva"?

Ili zasto ne to mesto na kom je stajao, to "parce" zemlje? Nisam nesto nailazila na neka posebna tumacenja stihova, a interesantno mi.

Pa, ne mozemo da 'obozavamo' travu i zemlju. 

" Izvodi ih na "goru visoku" kako bi nam pokazao da se ĉovek neće udostojiti takvih bozanskih vidjenja, ako se prethodno ne uzvisi (duhom). Na "goru visoku", kaze, "same", jer je Hristos ĉesto ĉinio najdivnija ĉuda u tajnosti, kako narod, videći Ga kao Boga, ne bi pomislio da se On samo prividno ovaplotio. Kada ĉuješ da se preobrazio, ne-moj misliti da je On tada odbacio telo, jer je ono ostalo u svom ranijem obliku, pošto se spominju Njegovo lice i haljine... "  ( Sv. Teofilakt Ohridski )

I,  kada dodamo, ono gore od sv.Jeronima, u sustini, izgleda da je ( jedna od ) poenta ovih stihova,... da se govori o realnosti Hristovog preobrazenja u  telu.

[Paradoksologija]

1 hour ago, Џуманџи рече

Da, a npr. zasto ne trava? Kao "ziva tvar", posto haljina jeste materija, ali nije "ziva"?

Ili zasto ne to mesto na kom je stajao, to "parce" zemlje? Nisam nesto nailazila na neka posebna tumacenja stihova, a interesantno mi.

Haljina je u intimnom dodiru s Njegovim telom? I mi tu možemo da stremimo da budemo ta haljina? Evo ne znam

[Paradoksologija]

E, naišla sam nedavno na neki tekst na engleskom gde se Hristova haljina ('seamless garment' za koju su bacali kocku pri Raspeću) čita kao Nevidljiva Crkva. Sad mi tek palo na pamet.

[Џуманџи]

пре 17 минута, Paradoksologija рече

Evo ne znam

Ne znam ni ja  Nesto se msm, jes' da je haljina u direktnom/intimnom odnosu sa telom, ali sluzi za skrivanje istog (od pada na ovamo) od (ociju) drugog/drugih... 

[Џуманџи]

Управо сада, Paradoksologija рече

E, naišla sam nedavno na neki tekst na engleskom gde se Hristova haljina ('seamless garment' za koju su bacali kocku pri Raspeću) čita kao Nevidljiva Crkva. Sad mi tek palo na pamet.

Da, Jovan je po tome specifican, on haljinu pominje u jednini i dodaje "da je ne deremo/cepamo".  

Medjutim, u ovim delovima kod Mateja i Marka mislim da je haljina upravo i samo to - komad odece. Pogotovu je Marko zivopisan i recit.

[Bokisd]

Кад је чула за Исуса, дође у народу састраг, и дотаче се хаљине Његове.

Јер говораше: Ако се само дотакнем хаљина Његових оздравићу.

И одмах пресахну извор крви њене, и осети у телу да оздрави од болести.

И одмах Исус осети у себи силу што изађе из Њега, и обазревши се на народ рече: Ко се то дотаче мојих хаљина? ( Marko. 5 )

 

И приступивши састраг дотаче се скута од хаљине Његове, и одмах стаде течење крви њене. ( Lk. 8, 46 )

Vrlo zanimljivo. 

[Paradoksologija]

пре 33 минута, Џуманџи рече

Da, Jovan je po tome specifican, on haljinu pominje u jednini i dodaje "da je ne deremo/cepamo".  

Medjutim, u ovim delovima kod Mateja i Marka mislim da je haljina upravo i samo to - komad odece. Pogotovu je Marko zivopisan i recit.

Pa ne mislim da se takva paralela u tekstu pominje eksplicitno, ali da se može naknadno učitati u tumačenju - može, i zabavno je, jer smo mi onda, nadamo se, haljina.

[Џуманџи]

пре 1 сат, Paradoksologija рече

Pa ne mislim da se takva paralela u tekstu pominje eksplicitno

Znam, nego kazem samo  Pogotovu zato sto Telo ipak nije haljina i reci da je odeca postala takva какве не може бјелиља убјелити на земљи mi je skroz fascinantno

[Bokisd]

пре 32 минута, Џуманџи рече

Znam, nego kazem samo  Pogotovu zato sto Telo ipak nije haljina i reci da je odeca postala takva какве не може бјелиља убјелити на земљи mi je skroz fascinantno

Ima, odredjena gradacija,.....zasija se lice njegovo kao sunce ( direktno, bez posredstva haljina ),....pa, onda, ide i,.....haljina postade svetla, sjajna kao sneg,....

Znaci, Telo je,...... ukazanje na Njegovo lice, odakle ( od Tela ) i potice Svetlost ( Bozanska netvarna svetlost i energija ), a, svetle haljine su, kako da kazem, kao neka ikonomija prema nama ljudima, da se pokaze, da je telo Gospodnje koje se Preobrazilo, isto to telo kojim je i hodao i jeo i pio sa ljudima ( nije fikcija ili neko etericno telo )

[Аристарх]

Баш добро питање, збунио сам се

Ја се сећам само цитата типа: по хаљинама њиховим, познат ће се. И упамтих негда да су хаљине одраз срамоте или честитости. Али не сећам се који теолог је то говорио. У дела апостолска се помињу хаљине, али да их је Тавита правила, па у 14.14: да апостоли цепају хаљине са себе и силазе у народ да проповедају о једнакости, у смислу да су и апостоли једнаки људима али само позивају људе ка Богу.