Neke stvari koje treba znati..

[sanja84]

 

O tome će više @Bojan* reći...

Nema da nema.... A generalno ima puno puno siromaha beskućnika...Oženjenih.

[Lazar 12]

Muhammadova seksualna snaga

Islamska tradicija govori da je Muhammad bio nadčovjek što se tiče seksa:

Narativna Katada:
Anas bin Malik je rekao: "Poslanik se koristi za obići sve njegove žene u krugu, u toku dana i noći i bili su jedanaest u broju." Pitao sam Anasa, "Je li Prorok imao snage za to?" Anas je odgovorio: "Govorili smo da je Poslanik dobio snagu od trideset ljudi." A Sa'id je rekao po ovlaštenju Qatade da mu je Anas rekao samo za devet supruga (ne jedanaest). ( Sahih al-Bukhari , svezak 1, knjiga 5, broj 268 )

Pripovijeda Anas bin Malik:
Poslanik je posjećivao sve svoje žene u jednoj noći i u to je vrijeme imao devet žena. ( Sahih al-Bukhari , svezak 1, knjiga 5, broj 282 ; vidi takođe paralelne hadise u tom 7, knjiga 62, brojevi 6 i 142 )

Koliko su vjerodostojne ove tradicije? Imajte na umu da Muhammad u to doba nije bio mladić od dvadeset ili 25 godina - i to bi bilo prilično nevjerovatno čak i u toj dobi -, ali već je imao oko 60 godina kada je konačno stekao svih tih devet supruga. Štaviše, ove tradicije navode da ovo nije bio izuzetan jednokratni događaj, ali navode da je Muhamed to činio redovno.

[Lazar 12]

Četiri činjenice

ČINJENICA 1: Kur'an dozvoljava (ili, možda, zapovijeda ) muškarcima da svoje supruge pretuku u podređenost. Ako žena ne sluša svog muža, muž bi je trebao opomenuti. Ako to ne uspije, natjerat će je da spava u odvojenom krevetu. Međutim, ako supruga i dalje ne poštuje autoritet svog supruga, čak i nakon što je protjerana u drugi krevet, mužu se kaže da je fizički kazni. Razmotrite tri prijevoda sljedećeg stiha:

Muškarci su zaduženi za žene, jer je Allah jednu od njih učinio boljom od druge i zato što troše imovinu (za uzdržavanje žena). Tako su dobre žene poslušne i čuvaju u tajnosti ono što je Allah čuvao. A one od kojih se bojite pobune, opominjete ih i protjerujete u odvojene krevete i bičevate . Onda ako vas poslušaju, ne tražite put protiv njih. Lo! Allah je uvijek uzvišen, velik. ^[7]

Muškarci održavaju žene jer ih je Allah učinio boljima od drugih i zato što troše izvan imovine; dobre žene su zato poslušne, čuvaju nevidljivo kao što je Allah čuvao; i (što se tiče) onih s čije se strane bojite dezerterstva, opominjete ih i ostavljate same na mjestima za spavanje i tuku ih ; onda ako vas poslušaju, ne tražite put protiv njih; Allah je sigurno Visok, Veliki. ^[8]

Muškarci su zaštitnici i održavatelji žena, jer im je Allah dao više snage (drugima) i zato što ih podržavaju iz njihovih mogućnosti. Stoga su pravedne žene pobožno poslušne i čuvaju u (muževom) odsustvu ono što bi Allah htio da čuvaju. Što se tiče onih žena s čije se strane bojite nelojalnosti i lošeg ponašanja, Upozorite ih (prvo), (sljedeće), odbijte dijeliti svoje krevete, (i posljednje) pretucite ih (lagano) ; Ali ako se vrate poslušnosti, ne tražite protiv njih Sredstva (dosadnosti): Jer Allah je Svevišnji, Veliki (iznad svih vas). ^[9]

Muslimanski prevodioci borili su se sa ovim odlomkom i tražili načine da ublaže njegovo jasno značenje. Na primjer, Ali dodaje riječ "olako" u svoj prijevod, što se ne događa u izvornom arapskom jeziku. Međutim, čak i ako dopustimo Aliju da stiša dijelove Kur'ana koje smatra uvredljivim, ajet i dalje omogućava muževima da tuku svoje žene. Stoga je, prema Božjem posljednjem i najvećem proroku, zlostavljanje supružnika dopušteno, a možda čak i potrebno. Moderne nacije koje su uspostavile zakone protiv zlostavljanja supružnika stoga direktno krše Allahovu zapovijed u Kur'anu.

ČINJENICA # 2: Prema Muhammadu, ženama nedostaje zdravog razuma jer im um nedostaje. Naravno, ova izjava nije ostala neosporena. Svaka čast, Muhammad je dozvolio ženama da ga ispituju o njihovim intelektualnim nedostacima. Njegov odgovor na ova pitanja bio je blistav:

[Muhammad je rekao]: O žene, trebate dati dobročinstvo i zatražiti puno oproštaja jer sam vas vidio na veliko među stanovnicima Džehennema. Mudra gospođa među njima rekla je: Zašto je, Allahov Poslaniče, naš narod na veliko u Džehennemu? Na to je Sveti prorok primijetio: Previše psujete i nezahvalni ste prema svojim supružnicima. Vidio sam da niko ne nedostaje zdravom razumu i da ne uspijeva u religiji, ali (istovremeno) pljačka mudrost mudrih, osim vas. Na to je žena primijetila: Šta nije u redu s našim zdravim razumom i religijom? On (Sveti prorok) je primijetio: Vaš nedostatak zdravog razuma (može se dobro procijeniti iz činjenice) da su dokazi dviju žena jednaki jednom muškarcu, to je dokaz nedostatka zdravog razuma. ^[10]

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Zar svjedočenje žene nije jednako polovini svjedočenja muškarca?" Žene su rekle: "Da." Rekao je: "To je zbog nedostatka njenog uma." ^[11]

Ovdje primijetite da u prvom odlomku Muhammed opravdava svoju tvrdnju da ženama nedostaje zdravog razuma izjavom da njihovo svjedočenje vrijedi upola manje od muškarca. Ipak, u drugom odlomku, Muhammed opravdava svoju tvrdnju da je svjedočenje žena upola manje od svjedočenja muškaraca navodeći da žene imaju manjkav um. Ovo je klasičan primjer kružnog zaključivanja . Možemo zamisliti razgovor između Muhameda i kritičnijeg ispitivača:

Ispitivač:		"O Muhammede! Zašto je pakao pun žena?"
Muhammad:		"Jer im nedostaje zdravog razuma!"
Ispitivač:		"Kako znate da im nedostaje zdravog razuma?"
Muhammad:		"Njihov nedostatak zdravog razuma može se vidjeti iz činjenice da je njihovo svjedočenje samo upola manje od čovjekovog svjedočenja."
Ispitivač:		"Ali zašto je njihovo svjedočenje upola dobro od čovjekovog?"
Muhammad:		"Zbog nedostatka njihovih umova!"
Ispitivač:		"Kako znate da su njihovi umovi oskudni?"
Muhammad:		"Nedostatak njihovih umova može se vidjeti iz činjenice da njihovo svjedočenje vrijedi upola manje čovjekova svjedočenja."
Ispitivač:		"Opet, zašto su njihova svjedočenja upola dobra?"
Muhammad:		"Jer su im umovi manjkavi!"
Ispitivač:		"Možda je jedina stvar kojoj ovdje nedostaje vaš argument."

Takođe primetite da su Muhamedove tvrdnje ovde falsifikovane . Odnosno, oni se mogu testirati i, u teoriji, opovrgnuti. Lako bismo mogli postaviti eksperiment kako bismo utvrdili jesu li Muhamedove izjave o inferiornosti ženskog intelekta tačne. Mogli bismo postaviti i eksperiment u kojem grupa muškaraca i grupa žena svjedoče istoj nesreći. Ako su svjedočenja prikupljena iz muške grupe dvostruko tačnija od svjedočenja uzetih iz ženske grupe, Muhammadove izjave će biti potkrepljene. S druge strane, ako su izvještaji dviju grupa slični, možemo odbaciti Muhammedove ideje kao seksistički komentar čovjeka pogođenog kulturnim predrasudama.

ČINJENICA 3: Muhamed je ženama pružao malo nade za zagrobni život. Zaista, on jasno kaže da su većina stanovnika pakla žene koje su bile nezahvalne prema svojim muževima (iako nikada ne sugerira da će nezahvalni muževi dobiti sličnu kaznu ^[12] ). To znači da se, nakon opomene, protjerivanja u zaseban krevet i premlaćivanja od strane supruga, namjerna žena može radovati vječnosti u paklu:

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Vidio sam raj i pružio ruke prema gomili (njegovih plodova) i da sam je uzeo, jeli biste iz nje sve dok svijet ostaje. Takođe sam vidio Paklenu vatru i nikada nisam vidio tako užasan prizor. Vidio sam da su većina stanovnika bile žene. " Ljudi su pitali: "O Allahov Poslaniče! Zašto je to tako?" Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Zbog njihove nezahvalnosti." Upitani su da li su nezahvalni prema Allahu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Oni su nezahvalni prema svojim životnim pratiocima (muževima) i nezahvalni prema dobrim djelima." ^[13]

[Muhammad je rekao], "O žene! Dajte u dobrotvorne svrhe, jer vidio sam da su većina stanovnika Paklene vatre bile žene." Žene su pitale: "O Allahov Poslaniče! Koji je razlog tome?" Rekao je: "O žene! Često psujete i nezahvalni ste prema svojim muževima. Nisam vidio nikoga ko nedostaje inteligencije i religije od vas. O žene, neke od vas mogu opreznog muškarca zalutati." ^[14]

Međutim, čak i kad bi te žene prestale psovati i počele zahvaljivati svojim muževima, njihove izgledi za zagrobni život i dalje bi ostavljali mnogo željenog. Prema Muhammadu, muslimanke se mogu radovati vječnosti stojeći u uglovima, čekajući da muškarci dođu i imaju seks s njima:

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "U raju postoji paviljon od jednog šupljeg bisera širokog šezdeset milja, u svakom uglu kojeg su žene koje neće vidjeti one u ostalim uglovima; a vjernici će ih posjećivati i uživati ". ^[15]

Stoga će dobre muslimanke koje poštuju svoje muževe u ovom životu imati priliku da nastave svoju seksualnu službu sa svojim muževima u "Džennetu". Očigledno je Muhammad smatrao da je ovo prikladan pogled na Džennet; mnoge se žene s pravom ne bi složile.

ČINJENICA 4: Kur'an dozvoljava muslimanima da imaju seks sa svojim zarobljenicama i robinjama (tj. Onima "koje posjeduju njihove desne ruke"). Dok su muslimanske vojske napadale grad za gradom, zarobile su mnoge žene, koje bi se često mogle prodati ili prodati. Ipak, budući da su muslimanski muškarci bili daleko od svojih supruga, trebala im je mudrost od Boga da ih vodi u ophođenju sa svojim zarobljenicama:

Vjernici moraju (Na kraju) pobijediti - Oni koji se ponize u svojim molitvama; Koji izbjegavaju uzaludne razgovore; Koji su aktivni u dobrotvornim djelima; Tko se suzdržava od seksa, osim s onima koji su im pridruženi u bračnoj vezi, ili (zarobljenici) koje posjeduju njihove desne ruke - Jer (u njihovom slučaju) oni su oslobođeni krivice . ^[16]

Ne baš oni koji su predani molitvi - oni koji ostaju nepokolebljivi prema svojoj molitvi; I oni u čijem je bogatstvu priznato pravo Za (potrebite) koji pita I onoga ko je spriječen (Iz nekog razloga da pita); I oni koji se drže istine Sudnjeg dana; A oni koji se plaše nezadovoljstva svoga Gospodara - jer je nezadovoljstvo njihova Gospoda suprotno miru i spokoju - I oni koji čuvaju svoju čestitost, osim sa svojim suprugama I (zarobljenicima) koje posjeduju njihove desne ruke - Jer (tada) jesu ne biti kriv . ^[17]

O muslimanskoj praksi seksa sa zarobljenim ženama često se izvještava u hadisu, gdje nalazimo muslimane u nedoumici šta da rade sa svojim zarobljenicima. Nedugo zatim, Allah je poslao objavu dopuštajući zbunjenim vojnicima da spavaju sa ženama:

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poslao je vojsku Autasu i naišao na neprijatelja i borio se s njima. Nakon što su ih savladali i odveli u zarobljeništvo, čini se da su se ashabi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, suzdržali od odnosa sa zarobljenim ženama zbog toga što su njihovi muževi mnogobošci. Tada je Allah, Svevišnji, poslao dolje u vezi s tim: "A žene su se već udale, osim onih koje posjeduju vaše desne ruke (4:24)" (tj. Bile su im dopuštene kada je njihov Idda period završio). ^[18]

Izašli smo s Allahovim Poslanikom (neka je mir na njega) na ekspediciju u Bi'l-Mustaliq i odveli neke izvrsne Arapkinje; i mi smo ih poželjeli, jer smo patili zbog odsustva naših supruga, (ali u isto vrijeme) željeli smo i otkupninu za njih. Stoga smo odlučili na seksualni odnos s njima, ali promatranjem azl (izvlačenje muškog spolnog organa prije emisije sjemena kako bi se izbjeglo začeće). Ali rekli smo: Činimo nešto dok je Allahov Poslanik među nama; zašto ga ne pitati? Pa smo pitali Allahova Poslanika, a.s., a on je rekao: Nije važno ako to ne učinite, jer će se roditi svaka duša koja treba biti rođena do Dana uskrsnuća. ^[19]

Izašli smo s Allahovim Poslanikom (blagoslov i spas Allaha) na invaziju na Bun Al-Mustaliq i primili smo zarobljenike među arapskim zarobljenicima i željeli smo da nam žene i celibat postanu teški i voljeli smo raditi koitus interruptus [isto kao "azl" gore]. Pa kad smo namjeravali učiniti koitus interruptus, rekli smo: "Kako možemo raditi koitus interruptus prije nego što pitamo Allahovog poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ko je prisutan među nama? Pitali smo ga (njega) o tome i on je rekao : "Bolje je da to ne činite, jer ako je bilo kojoj duši do Dana uskrsnuća predodređeno da postoji, ona će postojati." ^[20]

Džabir bin Abdullah (Allah njima bio zadovoljan) izvijestio je da je neko pitao Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, rekavši: imam robinju i vježbam azl s njom, na šta je rekao Allahov Poslanik. : Ovo ne može spriječiti ono što je Allah odredio. Tada je osoba došla (nakon nekog vremena) i rekla: Začela je Allahova Poslanik, ropkinja o kojoj sam razgovarao s tobom, nakon čega je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Ja sam Allahov sluga i Njegov poslanik . ^[21]

Muslimani su se prvobitno suzdržavali od seksa sa svojim zarobljenicima, jer su bili žene mušrika; bez obzira na to, Bog je poslao poruku rekavši da mogu slobodno imati seks sa ženama. Moderni muslimani vjeruju da bi se ovaj seksualni odnos dogodio tek nakon vjenčanja, ali ovo mišljenje je očito lažno. Muhammedovi sljedbenici rekli su da su željeli seks sa ženama, ali da ih i dalje žele prodati. Pitali su Muhameda da izvrši koitus interruptus , ali Muhammed je odgovorio da to zapravo nije važno. Rodiće se sva djeca kojima je suđeno da se rode, pa nije važno da li muškarac prakticira koitus interruptus ili ne.

Prema tome, Kur'an dozvoljava muškarcima da imaju spolne odnose sa svojim zarobljenicama (čiji su muževi ponekad još uvijek bili živi ^[22] ), a hadisi pružaju primjere kada se to prakticiralo. Ipak ovu činjenicu moramo pratiti do njenog logičnog zaključka. Muslimani su odlučili na seks sa svojim zarobljenicima, koje su kasnije prodali. Ove zarobljenice bile su žene čiji su muževi i porodice istrebili Muslimani. Da li bi ove žene rado pristale na seksualni odnos s muškarcima koji su ubili njihove porodice? Vjerovatno ne. Ali budući da su Kur'an i Muhammad odobrili seks s tim zarobljenicima, velika je vjerojatnost da je Muhamed dozvolio muslimanima da siluju njihove zarobljenike.

Procjena

Muhammad je na neki način poboljšao život žena u Arabiji. ^[23] Međutim, muslimani tu činjenicu ponekad koriste kao dokaz Muhamedovog proročanstva. Takav je argument apsurdan. Sve što se podrazumijeva pod poboljšanjem života žena je da islam nije bio toliko loš kao kultura prije njega, što više govori o poganima nego o muslimanima. Jer, kao što smo vidjeli, Muhammad je dozvolio zlostavljanje supružnika, više puta je izjavio da su žene inferiornog uma, tvrdio je da su većina ljudi u paklu žene i dopustio je njegovim muškarcima da imaju seks sa svojim zarobljenicima. Ova situacija je i dalje bila vjerovatno bolja od situacije žena u odnosu na uspon islama; međutim, Muhamed je bio daleko od toga da je "najveći zagovornik ženskih prava koje je svijet ikada vidio".

Na Zapadu se status žena znatno poboljšao u posljednjih nekoliko stoljeća. Svi možemo biti zahvalni što ljudi u nekim dijelovima muslimanskog svijeta vide promjenu i pokušavaju usvojiti slične politike, uprkos Muhamedovom niskom mišljenju o ženama. Ipak, mnoga područja, koja se trude slijediti Muhammedove smjernice, još uvijek su u mraku. Možemo se samo nadati da će oni koji žele poslušati Kur'an jednog dana uzeti Bibliju i pročitati riječi apostola Pavla:

Muževi, volite svoje žene i ne budite grubi prema njima. ^[24]

Muževi, volite svoje žene, kao što je i Krist volio crkvu i predao se za nju. ^[25]

Svi ste sinovi Božji kroz vjeru u Hrista Isusa, jer svi koji ste bili kršteni u ime Hristovo obukli ste se u Hrista. Ne postoji ni Jevrejin ni Grk, rob ni slobodan, muško ni žensko, jer ste svi jedno u Kristu Isusu. Ako pripadate Kristu, onda ste Abrahamovo sjeme i nasljednici prema obećanju. ^[26]

[Lazar 12]

Mužjak dobija dvostruki udeo nasleđa u odnosu na ženinu .

Kur'an u Suri 4:11 kaže:

Udio mužjaka bit će dvostruko veći od udjela žene . . . . (Maududi, sv. 1, str. 311)

 

Svjedočenje žene broji polovinu svjedočenja muškarca .

Kur'an u Suri 2: 282 kaže:

I neka dvojica muškaraca među vama svjedoče o svim takvim dokumentima [ugovori o zajmu bez kamate]. Ali ako dva muškarca nisu dostupna, trebali bi svjedočiti jedan muškarac i dvije žene, tako da ako jedna od žena zaboravi (bilo što), druga je može podsjetiti . (Maududi, sv. 1, str. 205).

Čini se da je osnovni razlog za dvije žene svjedoke taj što jedna od žena može nešto "zaboraviti". Ovo ide u prirodu ženskog roda. Filozofi nas uče da jedna od glavnih razlika između životinja i ljudi leži u racionalnosti čovječanstva. Ali ovaj stih implicira da je ženski um slab.

Ovaj hadis uklanja svaku dvosmislenost u vezi sa ženskim sposobnostima u Suri 2: 282:

Poslanik je rekao: "Zar svjedočenje žene nije jednako polovini svjedočenja muškarca?" Žene su rekle: "Da." Rekao je, " To je zbog nedostatka ženskog uma ." ( Bukhari , naglasak dodan)

 

Muškarac može biti poligaman sa najviše četiri žene .

Kur'an u Suri 4: 3 kaže:

A ako se plašite da nećete moći pravdu nad siročadima, možete se oženiti s dvije ili tri ili četiri žene koje odaberete. Ali ako shvatite da možda nećete moći da im pravdu učinite, oženite samo jednu ženu ili one koji su pali u vaše vlasništvo . (Maududi, sv. 1, str. 305)

Klauzula "udati se za one koji su pali u vaš posed" znači robinje koje su zarobljene nakon rata.

Poslanik je rekao: "Gledao sam u Džennet i zatekao siromašne ljude koji su činili većinu njegovih stanovnika; pogledao sam Džehennem i vidio da su većina njegovih stanovnika žene ." 

 

Zaključak

Noćna mora mora prestati za žene u islamskim zemljama.

Ali čini se da političke i pravne hijerarhije u islamskom svijetu nisu spremne za reformu ženskih prava. Evo intervjua iz 1998. godine sa Shirin Ebadi, jednom od prvih sudija u Iranu. Ona tačno vidi zloupotrebe u iranskom zakonu koji favorizira muškarce. Međutim, šta je učinjeno po pitanju ovih zloupotreba?

Zohreh Arshadi "bila je advokatica u Iranu prije prisilnog progonstva u Europu. Trenutno je odvjetnica u Francuskoj i aktivna je u oblasti ljudskih prava, posebno prava žena. Naročito je bila aktivna u odbrani prava žena u Iranu. " Ona izvještava o nejednakostima iranskog zakona koje se odnose na žene:

Islamske kazne potaknule su kulturu nasilja nad ženama, posebno u porodici i prelile se u nasilje nad djecom. Ovo su komentirali mnogi u zemlji. . . Činjenica da muškarci dobivaju blažu kaznu ako počine nasilje nad ženama nesumnjivo potiče takvo nasilje. Vidjeli smo kako se žene mogu nekažnjeno ubijati tokom navodnog preljuba. Kamenovanje do preljube, premda je tehnički prihvatljivo za oba spola, takođe se provodilo uglavnom nad ženama .

Iako ova dva primjera potječu iz Irana, mogli bi se umnožiti u cijelom islamskom svijetu. Međutim, pravne hijerarhije razumiju cijenu reforme: napuštanje mnogih ajeta u Kur'anu i mnogih odlomaka u hadisu, a to ne mogu učiniti.

Znak nade? Dosadašnji irački ustav kaže da je 25% mjesta u parlamentu određeno za žene. Dakle, možda se reforme mogu potaknuti u novonastaloj demokratiji.

Ali ako islamske nacije, posebno one koje se blisko pridržavaju šerijata (islamskog zakona), odbiju reformirati, onda se mora odigrati druga najbolja strategija. Islamu se nikada ne smije dozvoliti da nametne svoj šerijatski sistem "pravde" bilo gdje na Zapadu i širom svijeta. Nijedan šerijatski sud ne bi smio biti dozvoljen izvan islamskog svijeta. Kuran - krajnji izvor šerijata - posebno ugnjetava žene i ljude općenito.

Islamska sveta knjiga previše je patrijarhalna i vezana za kulturu da bi bila relevantna za novi milenijum.

[Lazar 12]

Arapska riječ za mir je salaam - riječ uključena u arapsko-muslimanske čestitke. Islam je arapski za predaju ili pokoravanje . Musliman znači onaj koji se pokorava . Za mnoge nemuslimane riječ musliman sinonim je za bijesne rulje i bombaše samoubice. Takva stereotipizacija muslimana očito je pogrešna. Većina muslimana su obični, miroljubivi ljudi sa svojim vlastitim snovima i problemima i prema njima se treba odnositi s istim poštovanjem kao prema bilo kom drugom čovjeku.

Za zapisnik, dozvolite mi da kažem da je Isus Hristos naučio svoje sljedbenike da "vole vaše neprijatelje, blagosiljaju one koji vas proklinju, čine dobro onima koji vas mrze i mole za one koji vas zlobno koriste i progone". (Injil, Matej 5:44 NKJV). Uprkos Isusovom jasnom učenju i primjeru, tokom stoljeća, puno nasilja i zla počinili su oni koji sebe nazivaju „kršćanima“. Kao što ima mnogo onih koji sebe nazivaju muslimanima koji ne žive prema učenju Muhammeda, sigurno je reći da mnogi koji sebe nazivaju "hrišćanima" ne žive prema Hristovom učenju.

Dopustite mi da kažem i da se mogu poistovjetiti s muslimanima širom svijeta koji su uznemireni sramotnim moralnim standardima prikazanim u toliko američkih filmova i drugih medijskih oblika koji često glamuroziraju nasilje i normaliziraju anti-porodične / anti-božje vrijednosti. Iako na Zapadu još uvijek postoji mnoštvo ljudi koji vode pobožan život i uživaju u bliskim porodičnim odnosima, ljubeći, mediji obično zanemaruju takve primjere, odlučujući radije da objavljuju amoralne. Na žalost, mnogi takvu dopuštenost i zlo pogrešno poistovjećuju s "kršćanstvom". Ništa ne može biti dalje od onoga što je Krist učio i dao primjer. Iako je istina da je američka nacija utemeljena na kršćanskim principima, SAD nije "kršćanska nacija". U strogom smislu te riječi, pogrešno je govoriti o bilo kojoj zemlji kao o "kršćanskoj naciji""Moje kraljevstvo nije od ovoga svijeta. Da je moje kraljevstvo od ovoga svijeta, moje bi se sluge borile, tako da ne bih bio predan Židovima; ali sada moje kraljevstvo nije odavde." (Jovan 18:36) Jedinu „hrišćansku naciju“ priznatu u Bibliji čine bespomoćni grešnici iz „svakog plemena i jezika i naroda i naroda“ (Otkrivenje 5: 9) koji su „ponovo rođeni“ (vidi Injil, Jovan 3) ili "spašen" (vidi Rimljanima poglavlja 3 do 5 i 10) vjerujući u Radosnu vijest proroka o Božjem putu spasenja. Pravo hrišćanstvo nije RELIGIJA, već ODNOS s Bogom kroz Isusa Hrista. Dalje ću to komentirati na kraju ovog članka.

Sada nastavimo s našom temom: PROMOCI LI ISLAM MIR? Ako da, kakav mir? Nedavno mi je muslimanski mladić dao brošuru pod naslovom "Islam objašnjen" (Islamski krug Sjeverne Amerike). U njemu se navodi da islam "upućuje ljude kako mogu živjeti zajedno u miru i harmoniji bez obzira na rasu, klasu ili uvjerenja". Iako bih se složio da se većina muslimana zalaže za "mir i harmoniju bez obzira na rasu, klasu ili uvjerenja", pitanje na koje želimo odgovoriti je: Da li su muslimani za mir zbog islama ili usprkos islamu? Promovira li sam islam mir i toleranciju? Uzmite u obzir sljedeće podatke ...

1. ŠTO KURAN KAŽE. Poznati izraz džihad , često preveden sveti rat , doslovno znači borba. Mnogi muslimani naglašavaju da je džihad borba protiv zlih želja i, ako je potrebno, obrana nečije domovine i vjerskog nasljeđa. "Borite se za ime Boga protiv onih koji se bore protiv vas, ali nemojte ih prvo napadati. Bog ne voli agresore. Ubijte ih gdje god ih nađete. Otjerajte ih s mjesta s kojih su vas otjerali. Idolopoklonstvo je žešće nego krvoproliće .... Borite se protiv njih dok idolopoklonstva više ne bude i Božja religija zavlada. "(Kur'an 2: 190-192) [Napomena: Kur'anski citati iz NJDawood-ovog engleskog prijevoda (Koran, Penguin Books, UK, 1993)]. Omiljeni ajet umjerenih muslimana je 2: 256 koji kaže: "Neka ne bude prinude u religiji. Istinsko vodstvo sada se razlikuje od greške." Međutim, militantni muslimani ukazat će vam na brojne kur'anske tekstove u kojima Muhammed (kao Allahov glasnogovornik) zapovijeda svojim sljedbenicima da se bore i pokore svima koji se opiru islamu. Šta navodi mladiće da se dobrovoljno jave da umru za privilegiju ubijanja drugih "za Allahovu stvar"? Da li bi to moglo imati veze sa činjenicom da islam ne pruža sigurnu nebesku nadu ni jednom od svojih sljedbenika, uz jedan izuzetak? Razmotrite ovih nekoliko kur'anskih ajeta ...

 

 

 

 

 

 

 

• "Što se tiče onih koji su ubijeni u Božjoj stvari, On neće dopustiti da njihova djela propadnu. ... Primit će ih u raj koji im je objavio." (47: 4-6)
• "Neka se oni koji bi život ovoga svijeta zamijenili za onaj svijet, bore za stvar Božiju; umre li on ili pobjedi, Mi ćemo ga bogato nagraditi. ... Pravi vjernici bore se za stvar Boga, ali nevjernici borite se za vraga. Borite se zatim protiv sotoninih prijatelja ... " (4: 74,76)
• "Vjernici koji ostaju kod kuće - osim onih koji trpe ozbiljnu prepreku - nisu jednaki onima koji se bore za stvar Boga svojim dobrima i svojim osobama. Bog je dao onima koji se bore sa svojim dobrima i svojim osobe višeg ranga od onih koje ostaju kod kuće ... " (4: 95,96)
• "Ubijte idolopoklonike gdje god ih nađete. ... posvuda im ležite u zasjedi. Ako se pokaju, pomole se i ukažu milostinju, dopustite im da pođu ..." (9: 5)
• "Oni koji ratuju protiv Boga i Njegovog apostola i šire nered u zemlji, bit će pogubljeni ili razapeti na križ ili odsječene ruke i noge na drugim stranama ili protjerani iz zemlje. ovaj svijet i strogo kažnjen na ahiretu: osim onih koji se pokaju prije nego što ih umanjiš ... " (5: 34,35)
• "Zarađujte s njima dok idolopoklonstvo ne prestane i Božja religija zavlada" (8:39)
• "Proroče, pobudi vjernike na oružje. Ako među vama ima dvadeset postojanih ljudi, pobijedit će dvjesto; a ako ih bude stotinu, razbiti će hiljadu nevjernika, jer su lišeni razumijevanja." (8:65)
• "Borite se protiv takvih kojima je dato Pismo ... i ne prihvaćajte istinsku vjeru, sve dok oni ne odaju danak i budu potpuno pokoreni ." (9:29)

Kur'an sadrži desetine sličnih ajeta.

Većina muslimanskih učenjaka vidi svijet podijeljen u dvije "kuće" - Kuću mira ( Dar Al-Salaam ) i Kuću rata ( Dar Al-Harb ). Općenita je ideja da muslimani pripadaju Kući mira , dok oni koji se još nisu potčinili islamu pripadaju Kući rata sve dok nisu "potpuno pokoreni". Međutim, čak je i ta razlika često zamagljena budući da militantni muslimani (koji uzimaju gornje stihove za nominalnu vrijednost) uključuju i umjerene muslimane u Kući rata . Razmotrite dalje ...

 

2. ISLAMSKE NACIJE PO SVIJETU. Koncept džihada je ukorijenjen u drugom Concept šerijat (islamski zakon). Mnoge od više od četrdeset svjetskih većinski muslimanskih zemalja prihvatile su šerijat, a one koje to nisu bile su pod neumoljivim pritiskom da to učine. Na primjer, tokom proteklih devet godina u Alžiru militantni muslimani ubili su oko 100 000 muslimana. Razlog? Ovi militantni muslimani žele političku kontrolu nacije. Ovo je rastući trend u islamskom svijetu - iako je to trend koji prezire većina muslimana.

U 94% muslimanske zemlje Senegal (gdje se daje sloboda vjeroispovijesti, a šerijat odbija), nekoliko bliskoistočnih zemalja šalje svoje islamske učitelje, gradi islamske škole i financira više džamija u pokušaju da "pročisti" senegalski islam. Pa kako izgleda "čisti islam"? Mnogi muslimani će vam reći da ne postoji zemlja na svijetu koja ilustrira pravi islam. Ipak, islam tvrdi da je religija koja ima odgovore za društvo, religija koja nudi mir i cjelovitost. Pa gdje bismo trebali potražiti primjer kako izgleda pravi islam? Iran? Afganistan? Pakistan? Libija? Turska? Indonezija? Egipat? Šta kažete na Saudijsku Arabiju?

Iako većina muslimana Kraljevinu Saudijsku Arabiju proglašava korumpiranom - ipak je ona "čuvar islama" i vjerski centar s kojim se pet puta dnevno suočava više od milijarde muslimana dok ponavljaju svoje molitve na arapskom. U Saudijskoj Arabiji sloboda vjeroispovijesti ne postoji. Protuzakonito je čitati Bibliju ili vokalizirati nemuslimansku molitvu u privatnosti vlastitog doma. Prema islamskom zakonu, prelazak na kršćanstvo saudijskog građanina kažnjava se odsijecanjem glave. Saudijski čelnici ne podržavaju ideju da islam "upućuje ljude kako mogu živjeti zajedno u miru i harmoniji bez obzira na rasu, klasu ili uvjerenja". Prema Amnesty International, progon kršćana u Saudijskoj Arabiji "dramatično se povećao" od Zaljevskog rata. Zabilježeno je više od hiljadu slučajeva u kojima su strani radnici-kršćani uhapšeni, zatvoreni i / ili pretučeni zbog sudjelovanja na privatnim bogoslužbenim sastancima. Dodajte tome činjenicu da se brojni incidenti ne prijavljuju, posebno među Egipćanima, Indijancima, Korejcima, Filipincima i ostalim radnicima Trećeg svijeta koji se plaše daljih odmazdi nad njima i njihovim porodicama.

Umjerenija islamska država preko Crvenog mora od Saudijske Arabije je Egipat. Nedavno sam upoznao porodicu koja je pobjegla iz Egipta tražeći azil na Zapadu. Razlog? Stalno uznemiravanje zbog njihovih vjerskih uvjerenja. U Egiptu kršćani ne mogu ni farbati zidove ni vršiti manje popravke na crkvenim zgradama bez građevinske dozvole - dozvole koju je gotovo nemoguće dobiti. Jednoj određenoj ženi oduzeti su lični dokumenti i ona se drži u kućnom pritvoru - a sve zato što je napustila islam da bi slijedila Hrista. Optužba za "ocrnjivanje islama" redovno se iznosi protiv hrišćana koji su uključeni u vođenje muslimana do Hrista. Na mnoge kršćane koji žive u Gornjem Egiptu vršen je pritisak da muslimanskim reketarima plaćaju "novac za zaštitu". Oni koji odbiju bili su izloženi nasilnim napadima. U oktobru 1995. Shehata Fawzi (kršćanski farmer) ustrijeljen je kad je odbio da plati 5000 egipatskih funti lokalnim muslimanima. Centar za ljudska prava / pravnu pomoć sa sjedištem u Kairu izvještava o ubistvu desetaka Kopta tokom proteklih nekoliko godina. Posljednji izvještaj, vlada ga nije zaustavila. U međuvremenu, militantSkupina Gama'a al-Ialamiya želi zamijeniti egipatsku "umjerenu" vladu strožom islamskom državom!

Gruba je stvarnost da se u svakoj zemlji u kojoj je Šerijat zagrljen, nemuslimani suočavaju s ograničenom vjerskom slobodom i uznemiravanjem - ni zbog čega drugog, osim zbog svojih vjerskih uvjerenja. Treba reći da postoje trenuci kada vlade, grupe ili pojedinci koriste islam prvenstveno kao izgovorza provođenje njihove političko-ekonomsko-kulturne agende. Zastrašujući primjer može se vidjeti južno od Egipta - u središnjem Sudanu, gdje je od 1983. muslimanska vlada iz Kartuma istrijebila više od dva miliona Sudanaca. Još pet miliona je raseljeno. Spaljivanje sela i farmi, ropstvo, silovanje, mučenje, prisilna kur'anska indoktrinacija djece i bombardiranje crkava redovni su događaji. U međuvremenu, u Indoneziji, Laskar Jihad, dobro organizirana, dobro financirana i dobro naoružana islamska milicija vodi kampanju za uništavanje tamošnjeg kršćanskog stanovništva. Tokom proteklih nekoliko godina, hiljade Indonežana su iskasapljene zbog odbijanja da pređu na islam. Ako je islam za "mir i harmoniju bez obzira na rasu, klasu ili uvjerenja" - onda gdje je to jasno i glasno,

Da, mogle bi se podići optužbe za stravična zvjerstva koja su počinili mnogi koji su se nazivali kršćanima (krstaški ratovi, inkvizicija, trgovina robovima, pobačaji, itd.). Ipak, ne postoji li suštinska razlika između njih dvoje? Iako Biblija jasno kaže da vlade imaju pravo koristiti "mač" kao "Božjeg ministra, osvetnika koji gnjevi onoga koji vrši zlo" (Rimljanima 13: 4), upotreba nasilja za daljnje kršćanstvo u apsolutnoj je opoziciji na učenje i primjer Isusa koji se molio za one koji su ga razapeli: "Oče, oprosti im ..." (Luka 23:34). S druge strane, upotreba agresije za dalji islam je ponekadočigledna harmonija s učenjem Kur'ana (vidi gornje ajete u prvoj tački) i primjer Muhammeda.

 

3. MUHAMMADOV PRIMJER. Istorija nam govori da Muhamed u početku nije koristio silu da natjera Jevreje, kršćane i pogane da prihvate islam. Kasnije, međutim, kada su se ljudi i okolnosti okrenuli protiv njega i kada je počeo okupljati vojsku za sebe, počeo je govoriti svojim sljedbenicima da najnovije "Allahove objave" govore stvari poput: "Poslaniče, zarati s nevjernicima i licemjeri i rigorozno se obračunavajte s njima. Pakao će im biti dom. " (9:73) Tako je započela Muhammedova karijera ratovanja u ime Allaha. Pobjeđenima od Muhameda ponuđena je zaštita akopodredili bi se diktatu islama. Oni koji su odbili da postanu muslimani imali su "izbor" ili da plate počast ili da budu usmrćeni. Ovo je očigledni "mir i tolerancija" koju je Muhammed ponudio nemuslimanima u svom ugovoru s narodom Khaibara i drugima. Nemuslimani su bili Dhimmisi (ljudi koji su bili obveznici) i kao takvi trebali su biti " potpuno pokoreni " (9:29).

Prije dvadesetak godina, komšija musliman posudio mi je svoju knjigu o Muhammedovom životu, nadajući se da će me privući islamu. Usred mnogih pozitivnih stvari zabilježenih o Muhamedu, jedna fraza koja me se drži i danas je da je muslimanski autor napisao da je Muhammed mogao biti i "saosjećajan i okrutan ". Jedan od poznatijih primjera Muhammedove "okrutne strane" zabilježen je u nekoliko hadisa, kao i u drugim spisima kao što su Istorija Tabarija, Sirat Rasul Allah i Kitab Al Tabaqat Al Kabir ...

"Grupa od osam ljudi iz plemena 'Ukil" došla je do Poslanika i tada su smatrali da im klima u Medini nije prikladna. Pa su rekli: "O Allahov Poslaniče! Daj nam malo mlijeka." Allahov Poslanik je rekao: 'Preporučujem da se pridružite stadu deva.' Pa su otišli i pili mokraću i mlijeko deva (kao lijek) dok nisu postali zdravi i debeli. Zatim su ubili pastira i otjerali deve, a postali nevjernici nakon što su bili muslimani. Kada je Poslanik obaviješten uzvikom za pomoć poslao je neke ljude u potjeru, i prije nego što se sunce diglo visoko, dovedeni su i odsječene su mu ruke i noge. ostavljeni su u Harri (tj. stjenovita zemlja u Medini). Tražili su vodu,Hadith, Sahih Bukhari, svezak 4, knjiga 52, broj 261 : Prenio Anas bin Malik.)

Najstarija Muhammedova još uvijek dostupna biografija zove se "Sirat Rasul Allah" ("Život Allahovog Poslanika"). Ovu knjigu napisao je Ibn Ishaq vijek prije bilo kojeg od glavnih djela hadisa. "Sirat Rasulallah" smatra se najautentičnijom Muhamedovom biografijom. Na stranici 515 čitamo o događaju koji se dogodio otprilike tri godine prije Muhamedove smrti. Ova specifična pripovijest govori o Muhamedovom osvajanju Hajbara, velikog jevrejskog naselja sa nekim od najboljih palmi datulja u regiji. Jevreji u Khaibaru bili su bogati trgovci, zanatlije i poljoprivrednici. Kinana al-Rabi, za kojeg se govorilo da je imao skrbništvo nad određenim skrivenim blagom, doveden je Muhammadu koji ga je pitao za to. Kinana je negirao da je znao gdje je. Jevrej je došao apostolu i rekao da je vidio Kinana kako svakog jutra rano obilazi određenu ruševinu. Kad je apostol rekao Kinani, "Znaš li da ću te ubiti ako ga nađemo?" rekao je "Da." Muhammad je naredio da se ruševina iskopa i pronađe nešto od blaga. Kada je pitao Kinana za ostatak blaga, odbio ga je proizvesti, pa je apostol naredio al-Zubayr Al-Awwamu, "Mučite ga dok ne izvadite ono što ima." Tako je ložio vatru s kremenom i čelikom na prsima dok nije bio skoro mrtav. Tada ga je Muhammed predao Muhammedu b. Maslama i on je udario glavu. Jesu li Muhamedovi postupci bili u skladu s religijom koja je za mir? I ovo je samo jedan takav primjer među mnogima. Kada je pitao Kinana za ostatak blaga, odbio ga je proizvesti, pa je apostol naredio al-Zubayr-u Al-Awamu: "Mučite ga dok ne izvadite ono što ima." Tako je ložio vatru s kremenom i čelikom na prsima dok nije bio skoro mrtav. Tada ga je Muhammed predao Muhammedu b. Maslama i on je udario glavu. Jesu li Muhamedovi postupci bili u skladu s religijom koja je za mir? I ovo je samo jedan takav primjer među mnogima. Kada je pitao Kinana za ostatak blaga, odbio ga je proizvesti, pa je apostol naredio al-Zubayr Al-Awwamu, "Mučite ga dok ne izvadite ono što ima." Tako je raspirivao vatru s kremenom i čelikom na prsima dok nije bio skoro mrtav. Tada ga je Muhammed predao Muhammedu b. Maslama i on je udario glavu. Jesu li Muhamedovi postupci bili u skladu s religijom koja je za mir? I ovo je samo jedan takav primjer među mnogima.

Prijatelji, nemojte mi vjerovati na riječ. Istražite sami. Pogledajte gore navedenu biografiju (prijevod na engleski: "Život Muhameda" A. Guillaume-a; Oxford Univ. Press) ili "23 godine: studija Mohamove proročanske karijere" (Ali Dashti; Mazda) , ili pročitajte neke hadise. Čak ćete pročitati i slučajeve u kojima je Muhammad ubio nevine ljude (poput Abu Afaka, 120-godišnjaka i Asme bint Marwan, majke petero djece, ropkinje, majke dvoje djece i jedne) pastir, svi ubijeni dok su spavali. Njihov jedini zločin bio je taj što su nekako uvrijedili "proroka".)

Svjestan sam da su takve informacije i bolne i uvredljive za moje drage muslimanske prijatelje. Ipak je istina istina. Isus nije tukao oko grma kad je rekao: "Čuvajte se lažnih proroka koji vam dolaze u ovčjoj odjeći, ali iznutra su to proždrljivi vukovi. Poznat ćete ih po plodovima. Skupljaju li ljudi grožđe s trnovih grmova ili smokava?" čak i tako svako dobro drvo daje dobre plodove, a loše drveće daje loše plodove ... Ustat će lažni proroci koji će pokazivati velika znamenja i čudesa, da prevare, ako je moguće, čak i izabrane. Vidite, imam rekao vam prije ruke. ... Pustite ih na miru. Oni su slijepi vođe slijepih. A ako slijepac vodi slijepog, obojica će pasti u jarak. " (Injil, Matej 7: 15-17; 24: 23,24; 15:14)

 

4. POVIJEST ISLAMSKOG PROŠIRENJA. Encarta Encyclopedia '99 kaže: "Izvanredna brzina [islamske] vjerske ekspanzije može se pripisati činjenici da je to postignuto prvenstveno vojnim osvajanjem. Muhammad je privukao Arape Arapskog poluotoka u islam svojom snažnom ličnošću, obećanjem spasenja za oni koji su umrli boreći se za islam i mamac sreće za one koji su uspjeli u osvajanju. Napadi karavana u ranim godinama islama ubrzo su postali ratovi punih razmjera, a carstva i nacije poklonili su se snazi ove nove vjerske, vojne, politički, ekonomski i socijalni fenomen. "

Ipak, u knjižici "Osnove islama na prvi pogled" koju je pripremio Islamski kulturni centar (Tempe, Arizona) čitamo: "Nema povijesnih dokaza da je islam 'raširen mačem'. Čak i nemuslimanski učenjaci sada priznaju da ovo nije ništa drugo do začarani mit koji se ne može potkrijepiti povijesnom činjenicom. " Međutim, na islamskoj web stranici s pitanjima i odgovorima nalazimo iskreniju tvrdnju: " Pitanje: Neki neprijatelji religije tvrde da se islam širio mačem. Kakav je vaš odgovor na to? Odgovor: Islam se širio dokazima i dokazima, u slučaju onih koji su slušali poruku i odgovorili joj. I širio se snagom i mačem u slučaju onih koji su se tvrdoglavo opirali, sve dok nisu imali izbora i morali su se pokoriti novoj stvarnosti. "( Www.islam-qa.com - pitanje # 5441)

Mnogi kažu: "Pa, što je s Jošuom i Izraelcima? Biblija bilježi da su istrijebili čitave gradove ljudi!" Tačno. Ali pažljiv pogled otkriva sasvim drugačiji splet okolnosti. Kao što je Bog (nakon stotina godina strpljivog strpljenja) sudio zlo poplavom u Noino doba i vatrom s neba na Sodomu u Abrahamovo vrijeme, tako je Bog iskoristio narod Izraela da sudi kanaanskim narodima. Bog je čekao stotine godina prije nego što je osudio ove nacije, dajući im vremena da se pokaju i okrenu od svojih zlih načina idolopoklonstva, nemorala i ljudskih žrtvi. Zanemarili su svjedočenje Abrahama, Izaka i Jakova, Josipa, Mojsije i deset pošasti koje su pogodile Egipćane. Tako je Bog, u ovo određeno vrijeme istorije, koristio Izraelce da izvršavaju Njegove sudove. Ali, imajte na umu da ovo nije bio slučajni rat! Te su se bitke izvodile pod određenim Božjim zapovijedima s ograničenjima. Ponekad je Bog zabranio izraelskoj djeci da uzmu bilo koji dio plijena. Pobjede su uključivale čudesne Božije intervencije - poput pada Jerihona, prema padu arheološkog zida, nakon što su Izraelci sedam puta uzastopno marširali oko njih. Primetite takođe da je Bog bio pošten i nepristran u svojim presudama. Na primjer, u Tori, brojevi 25-31, čitamo kako Bog prvo Izraelce napada kugom zbog Pobjede su uključivale čudesne Božije intervencije - poput pada Jerihona, prema padu arheološkog zida, nakon što su Izraelci marširali oko njih sedam uzastopnih dana. Primetite takođe da je Bog bio pošten i nepristran u svojim presudama. Na primjer, u Tori, brojevi 25-31, čitamo kako Bog prvo Izraelce napada kugom zbog Pobjede su uključivale čudesne Božije intervencije - poput pada Jerihona, prema padu arheološkog zida, nakon što su Izraelci marširali oko njih sedam uzastopnih dana. Primetite takođe da je Bog bio pošten i nepristran u svojim presudama. Na primjer, u Tori, brojevi 25-31, čitamo kako Bog prvo napada Izraelce kugom zbognjihovo idolopoklonstvo i preljuba. 24.000 Izraelaca umire. Tek nakon što je Bog presudio Izraelu, šalje ih dalje da sude okolnim narodima.

Muhamedovi ratovi i kasniji islamski ratovi za širenje bili su vrlo različiti od Božjih akata presude zabilježenih u Starom zavjetu Biblije. Muhammed je sklapao ugovore s idolopoklonicima sve dok je još uvijek bio u manjini, ali kada je ojačao, slobodno je koristio moć svoje ljudske vojske - uzimajući pravdu u svoje ruke. Veliko bogatstvo stekao je ratnim plijenom. Muhammedovi ratovi bili su djelomični - uvijek protiv nemuslimana, s malo ili nimalo milosti - sasvim različiti od onoga što vidimo kako Bog s puno ljubavi i dugotrpljenja čini preko svojih proroka i izabranih ljudi prema Starom savezu. Štoviše, Muhammed je u potpunosti ignorirao dugo obećani "Novi savez" koji je Isus uspostavio i u kojem zapovijeda svojim učenicima:"Blagoslovi one koji te proklinju, čini dobro onima koji te mrze i moli za one koji te zlobno koriste i progone ... Nova zapovijed dajem vam da se volite; kao što sam i ja volio vas, da se i vi volite. Po ovome će svi znati da ste moji učenici ako imate ljubavi jedni za druge. " (Injil, Matej 5:44; Ivan 13: 34,35)

 

5. TRETMAN APOSTATA. Prema islamskom zakonu (zasnovan na Kur'anu, primjeru Muhammeda [ sunne ] i konsenzusu [ idjmaa ]), onaj ko otpadne od vjere u islam čini "neoprostiv grijeh". Takvi "otpadnici" moraju biti prisilno privedeni i pozvani na pokajanje. Onaj ko se ne vrati islamu, prema Šerijatu je lišio života i država će ga usmrtiti. Iako se to u većini islamskih zemalja ne vrši redovito, prijetnja od toga postoji.

Prema dnevnom listu, Al Alam, marokanski kralj Hassan II, ujedno i imam njegove zemlje, 15. maja 1990. pred komisijom za ljudska prava iznio je sljedeće stanje stvari: "Ako musliman kaže:" Prihvatio sam drugog religija umjesto islama, "on će - prije nego što bude pozvan na pokajanje - biti izveden pred grupu medicinskih specijalista, kako bi ga mogli pregledati da li je još uvijek pri zdravoj pameti. Nakon što je potom pozvan na pokajanje , ali odlučuje da se čvrsto drži svjedočenja druge religije koja ne dolazi od Allaha - to jest, ne islama - bit će mu suđeno. "

Nije ni čudo što se veliki dio muslimanskog stanovništva u većinski muslimanskim zemljama poput Alžira, Egipta, Turske i Indonezije opire punom uvođenju šerijata . Oni ne žele doći pod zastrašujući jaram ugnjetavanja koji zahtijeva da se lopovima amputiraju ruke i noge, da se preljubnici bičevaju i ubiju preobraćenici. Međutim, značajna manjina muslimana strastveno zahtijeva hitno usvajanje šerijata i na nekim mjestima su spremni boriti se za njega uz pomoć terorizma i revolucija. U svakoj islamskoj zemlji militanti i umjereni hrvaju se oko šerijata . Nesumnjivo, islam prolazi kroz globalnu krizu identiteta - pokušava definirati što će postati 21. ^stoljeća vijeka.

Ukazujući na ove stvari, podsjećam vas da nisam slijep za ludilo inkvizicije srednjeg vijeka, u kojoj su oni koji su odbili da se potčine "Crkvi" mučeni i ubijani zbog "otpadništva". Još jednom, međutim, moramo naglasiti da je ovo zlo u istoriji Crkve bilo u direktnoj suprotnosti sa Hristovim zakonom i duhom. Imajte na umu ovu razliku. U Isusovoj paraboli o izgubljenom sinu (Luka 15), otac nije imao da njegov pobunjeni sin bude praćen, zaključan, mučen, izgladnjivan ili ubijen. Sinu je dao slobodu da bira (i da trpi prirodne posljedice svojih izbora). Iako je Bog predao puno autoriteta pojedincima i vladama, mučenje ili ubijanje onih koji odbiju vjerovati i pokoravaju se Božjem putu spasenja NIJE nešto što je od čovjeka tražio!"Jer napisano je: 'Živim, govori Gospod', svako će mi se koljeno prikloniti i svaki će se jezik Bogu ispovjediti. ' Pa će onda svako od nas polagati račun pred Bogom. " (Rimljanima 14: 11,12; Izaija 45: 21-23)

 

6. LIJEČENJE ŽENA. Naša potraga za odgovorom na pitanje "Promovira li islam mir i toleranciju?" ne bi bio potpun, a da se barem ne spomene islamski tretman žena. Ovo je tema koja zahtijeva vrlo uravnotežen pristup. Mnogi muslimani ukazuju na krajnost i razuzdanost žena na Zapadu kako su prikazane na televiziji kao dokaz da samo islam može zaustaviti takvu popustljivost. To je zato što oni ne znaju šta Evanđelje Isusa Hrista čini u životu onih koji vjeruju. Raspuštene žene koje su se razmetale u filmovima NE odražavaju kakva je prava kršćanska žena. Ako neke istinske hrišćanske žene poznajete lično, onda znate da takve pobožne žene karakterizira želja da se pokoravaju Bibliji koja uči"mlade žene da vole svoje muževe, vole svoju djecu, budu diskretne, čedne, domaćice, dobre, poslušne svojim muževima, da se ne bogohuli na Božju riječ." (Tit 2: 4,5)

Iako se status žena u velikoj mjeri razlikuje od muslimanskih zemalja, toplo preporučujem dvije pronicljive knjige, "Ne bez moje kćeri" (Betty Mahmoody) i "Princeza" (Jean Sasson). Prva knjiga otvara prozor o životu žena u Iranu, a druga o životima u Saudijskoj Arabiji. Svi smo nedavno upoznati sa ekstremnim ugnjetavanjem žena u Avganistanu. Iako su talibani svrgnuti, veći dio njihovog strogog zakonskog zakonika ostaje netaknut. Iako velika većina muslimana osuđuje ekstreme talibana, malo je onih koji su spremni da govore u ime žena u svojim zemljama. Muslimani vrlo teško razumiju pravi kršćanski bračni odnos, u kojem je muž vođa, ali sluga-vođa koji voli svoju ženu dovoljno da svoje potrebe stavi ispred svojih."muževi bi trebali voljeti svoje žene kao svoja tijela ; tko voli svoju ženu, voli sebe. Jer niko nikada nije mrzio vlastito tijelo, već ga njeguje i njeguje, baš kao što Gospodin čini crkvu." (Ef 5: 28,29) U međuvremenu Kur'an kaže: "Što se tiče onih [supruga] od kojih se bojite neposluha, opomnite ih i pošaljite u krevete razdvojeno i tukući ih . Onda ako vas poslušaju, ne preduzimajte dalje radnje protiv njih. " (4:34)

Sada smo došli do najvažnije tačke od svih ...

 

7. VEZA MUSLIMANA S BOGOM. Koliko god su gornje tačke važne u odgovoru na pitanje "Promovira li islam mir?", Sve one blijede u relativnu beznačajnost u odnosu na ovu konačnu tačku.

Islam muslimane vidi kao Allahove robove. Dok Kur'an kaže da je Bog čovjeku bliži "od njegove vratne vene" (50:16) - takva blizina je tehnička blizina. Za muslimane je Bog velik, ali nespoznatljiv. Kao i mnogi koji sebe nazivaju kršćanima, i muslimani imaju religiju , ali nemaju lični odnos s Bogom. Ako volite religiju , islam ima puno toga za ponuditi. Ali ako želite vezu s jedinim istinskim Bogom i mir i sigurnost koji proizlaze iz njegovog ličnog poznavanja, tada ćete se morati osvrnuti na Sveto pismo proroka i Isusovo evanđelje.

Muslimani brzo kažu: "Vjerujemo svim prorocima!" i "Vjerujemo u Isusa! Bio je veliki prorok!" Kao odgovor na ove izjave, pitam svoje prijatelje muslimane: "Šta znači vjerovati proroku? Ne znači li razumjeti i vjerovati njihovoj poruci ? I gdje nalazimo poruku proroka? Nije li to u Pismu? proroka? "

Kur'an često spominje Toru (Taurat), Psalme (Zabur) i Jevanđelje (Injil) kao Božju riječ (5: 44-46; 4: 163; 40:71; 10:94; itd.) ), i da se "Riječ Božja nikada neće promijeniti. To je vrhunski trijumf." (10:64) Ako je Kur'an muslimanu pouzdan i ako je iskren, ne postoji način da on odbaci "prethodne spise" (Kur'an 20: 133). Ipak, svi moji muslimanski prijatelji odbacuju poruku ovih knjiga, rekavši da su izmijenjene, oštećene, promijenjene, mučnina. Nakon dvadeset godina traženja, još uvijek čekam da čujem tko je što i kada promijenio. Kao što je to slučaj do danas, mnogi su Jevreji i kršćani bili krivi za uvrtanje svojih spisa jezikom (Kur'an 3: 71,78), ali činjenica je da se Sveto pismo smatralo netaknutim u vrijeme Muhameda (3:93; 10:94; 21: 7; itd.).

Biblijski spisi temelje se na desetinama hiljada drevnih kopija rukopisa. Neki od pisama Starog zavjeta vratiti na 3 ^III veku pne, a neki od Evanđelja (Novi zavjet) skripte vratiti na 1 ^st i 2 ^II veka AD sa kompletnom Novi zavjet skripte koja datira iz 4 ^-og vek nove ere Biblija je bila predivno sačuvana - posebno kada se setite da su najstarije knjige Biblije ručno kopirane tokom perioda od oko 2900 godina (pre nego što su prvi put štampane). Za Kur'an je ovaj period bio 2000 godina kraći - i sigurno pokazuje ne manje razlike između mnogih drevnih kopija. Suprotno onome što su mnogi naveli da vjeruje, Biblija je daleko najbolje dokumentovano i sačuvano pismo antike. Postoji više dokaza o pouzdanosti teksta Novog zavjeta nego za bilo kojih deset dijelova klasične literature zajedno. Tekst Novog zavjeta u boljem je tekstualnom obliku od 37 drama Williama Shakespearea nastalih prije samo 300 godina (nakon izuma štamparije!). Da,nikako ne utječe na poruku onoga što su proroci napisali. Usput, važno je vidjeti kako se Biblijska pisma dokazuju kao Riječ jedinog istinskog Boga. Jedan od glavnih načina na koji Biblija stotine preciznih proročanstava o narodima, gradovima, pojedincima i Mesiji. Iako napisana stotinama godina ranije, istorija bilježi precizno ispunjenje ovih proročanstava. Ljudi mogu pokušati ukloniti stotine ispunjenih proročanstava zapisanih u Bibliji, ali ih ne mogu poreći. Kur'an se ni najmanje ne može mjeriti s ovim standardom. Ako vas ovo što vas uznemirim, molim vas, pišite mi lično i rado ću podržati ovu točku popisom ispunjenih biblijskih proročanstava. Slušajte šta Bog ima da kaže."Iznesite svoj slučaj", kaže GOSPOD. "Iznesite svoje snažne razloge ... Pokažite stvari koje će uslijediti nakon toga, kako bismo mogli znati da ste vi bogovi ... Uistinu vi ste ništa, a vaše djelo je ništa; gad je onaj koji vas odabere." (Izaija 41: 21-24)

Tokom perioda od 1500 godina, Bog je nadahnuo oko 40 proroka i apostola da zapišu svoje reči i svoje postupke sa čovečanstvom. Bog želi da shvatimo ko je i kakav je, zašto je stvorio čovjeka, prirodu i posljedice grijeha i kako bespomoćne grešnike možemo dovesti u blizak odnos sa svetim i savršenim Bogom i zauvijek uživati u miru s Njim. Ovo je poruka Božjih proroka.

Tužna, tvrda stvarnost je ta - iako islam ispovijeda vjerovanje u "sve proroke" - ON PORAŽE SREDIŠNJU PORUKU PROROKA. Koja je središnja poruka biblijskih proroka? Da će Bog u svom beskrajnom planu i neizmjernoj ljubavi "postati tijelo" kako bi ispunio simbolično značenje miliona žrtvovanja životinja i stotina detaljnih proročanstava - dragovoljno prolivajući svoju krv kao savršenu zamjensku žrtvu za plaćanje kazne za grijeh za bespomoćne grešnike, a zatim pobijediti smrt ustajući iz groba - uspostavljajući tako vječni mir između jedinog istinskog Boga i svih koji vjeruju u NJEGA I NJEGOV način spasenja.

Muslimani smatraju da je Bog "prevelik" da bi trebao postati čovjek da bi nam se otkrio. Ako se tako osjećate, imajte na umu da postoji više vrsta "veličine". Postoji "veličina" kralja koji živi u svojoj carskoj palači, okružen bogatstvom i luksuzom i robovima da bi mu bilo ugodno, a ipak ostaje ravnodušan na boli svojih podanika. Tu je i veličina vještog liječnika koji u svojoj domovini napusti unosnu medicinsku praksu da ode k siromašnijim siromašnima i služi im, izliječi ih i položi svoj život za njih. Koja vrsta veličine mislite da je najdostojnija milosrdnog i milostivog Boga?

 

Poslušajte šta je prorok Isaija napisao o dolazećem Mesiji 700 godina prije rođenja Isusa. "Evo, djevica će začeti i roditi Sina i nazvat će ga Emanuel [što znači" Bog s nama "]. Jer nama se rodilo Dijete, dao nam se Sin ... i ime će mu biti zvan Divan, Savjetnik, Moćni Bog, Vječni Otac, Princ Mira . ... Bio je ranjen zbog naših prijestupa, bio je podljeven zbog naših bezakonja; Na njemu je bila kazna za naš mir , i njegovim prugama smo izliječeni. " (Isa. 7:14; 9: 6; 53: 5)

Sedam vekova kasnije, obećani Princ mira rođen je u našem grešnom svetu. Noć prije raspeća rekao je svojim učenicima: " Mir vam ostavljam, mir vam svoj dajem; ne dajem vam svijet, kao što svijet daje. Neka se vaše srce ne uznemiruje, niti neka se plaši." .. Veća ljubav nema nikoga osim ovoga, nego da položi život za svoje prijatelje. Ako vas svijet mrzi, znate da je i mene mrzio prije nego što je vas mrzio ... Ako su mene progonili, progonit će i vas ... Ali sve ove stvari učinit će vam zbog Moga imena, jer ne poznaju Onoga koji me je poslao. " (Ivan 14:27; 15: 13,20,21)

Nekoliko sati kasnije Isus je voljno dopustio vjerskim vođama da ga uhapse, sude mu i predaju rimskim vlastima da budu razapeti. Dakle, na istim brdima na kojima je Abraham, nekih 2000 godina ranije, ubio ovna umjesto svog sina i predvidio veću žrtvu koja će uslijediti - Isus je umro kao jednom zauvijek žrtva za plaćanje grijeha svijet - tako da onaj ko vjeruje u Njega ne bi propao, već bi trebao imati vječni život. Ovo je bio Božji plan od početka.

Kao što je i predviđeno, trećeg dana nakon što je Isus umro, izašao je iz groba, pobjedonosni Spasitelj i Gospodar svih koji u njega vjeruju. Istog dana, Isus se susreo s dvojicom bliskoistočnih ljudi koji nisu razumjeli kako Isus, koji je bio razapet, može biti Mesija. Isus im je rekao: "O bezumni i usporenog srca da vjerujete u sve što su proroci govorili ! Zar Mesija nije trebao pretrpjeti te stvari i ući u Njegovu slavu? I počevši od Mojsija i svih proroka, On objasnio im u svim spisima ono što se tiče njega samog. " (Luka 24: 25-27)

Muslims are much like those two Middle-Eastern men. As with most Jews, the concept of a crucified Messiah is a contradiction in terms (like a married bachelor!). They do not understand "all that the prophets have spoken." Muslims even go so far as to deny the historical record of Jesus’ death since the Qur’an states: "They denied the truth and uttered a monstrous falsehood against Mary. They declared: ‘We have put to death the Messiah, Jesus the son of Mary, the apostle of Allah.’ They did not kill him, nor did they crucify him, but it appeared so to them." (4:157) Amadou Hampaté Ba in his book "Jesus as Seen by a Muslim" writes: "Any disloyalty to Jesus must be punished in the same way as blasphemy against Mohammed. There is no doubt about it, in Islam, that the one who blasphemes against Jesus is promised hell fire." Yet concerning Christ’s death Ba writes: "On this point, we differ with our Christian brothers. For us, Jesus will certainly die, but he has not yet died."

Dear friend, if Jesus did not die on the cross, then please tell me, WHAT IS THE MEANING OF THE ANIMAL SACRIFICE? And WHY ALL THE PROPHECIES ABOUT A SUFFERING MESSIAH? And WHY DID JESUS HIMSELF KEEP TELLING HIS DISCIPLES THAT HE WOULD BE CRUCIFIED AND BE RAISED AGAIN THE THIRD DAY? I invite you to read Psalm 22 and Isaiah 53 for starters—two Old Testament passages which predict with precision how the Messiah would suffer and die as a sacrificial payment for the sins of the world. God is holy and His holiness requires that sins be paid for. "The payment for sin is death!"—NOT good works—but death and eternal separation from God! Jesus died in our place. He took our hell, so that God can count us righteous and allow us to live with Him forever.

The Senegalese people of West Africa have a proverb that says: "A woodcutter doesn’t cut down the village's main tree!" Located on the edge of the Sahara desert, each village has its primary, centrally located shade tree under which folks pass the time of day, drink tea, and hold important meetings. What would happen if a woodcutter started to chop down the village’s biggest, most central tree? Yes, the villagers would become very angry ... and they would put a stop to it ... immediately!

To my dear Muslim friends who reject the historical and prophetical record concerning Christ’s crucifixion I say: How do you think God feels when you chop at His "main tree"? All of God’s prophets pointed to the sacrificial death of the Messiah. Nothing is more basic to God’s plan of salvation. Yet Islam teaches that there is no need for such a sacrifice ... and that it, in fact, did not even happen!

Friend, it is unwise to chop at God’s "main tree"" Listen to what Jesus said to His disciples some months before He willingly gave Himself up to die for our sins. "From that time Jesus began to show to His disciples that He must go to Jerusalem, and suffer many things from the elders and chief priests and scribes, and be killed, and be raised the third day. Then Peter took Him aside and began to rebuke Him, saying, "Far be it from You, Lord; this shall not happen to You!" But He turned and said to Peter, "Get behind Me, Satan! You are an offense to Me, for you are not mindful of the things of God, but the things of men." (Injil, Matthew 16:21-23)

Does Islam promote peace? How can it promote true peace when it denies the very means God has provided to establish a lasting peace between God and man, and between man and man? All the prophets bear witness to the fact that Jesus"made peace through the blood of His cross. And you, who once were alienated and enemies in your mind by wicked works, yet now He has reconciled in the body of His flesh through death, to present you holy, and blameless, and above reproach in His sight... For [Christ Jesus] Himself is our peace, who has made both one, and has broken down the middle wall of division between us ..." (Colossians 1:20-22; Ephesians 2:14) Or as the prophet Micah wrote of the Messiah 700 years before He was born, "This One shall be peace."

Bog vam želi dati svoj mir koji nadilazi ljudsko razumijevanje, ali mi se moramo pokoriti NJEGOVOM PUTU spasenja. Svima koji istinski vjeruju da je Isus ono što je On i proroci rekli da jest i da je umro na vašem mjestu za vaše grijehe i uskrsnuo iz mrtvih - Bog obećava da će dati ono što religija nikada ne može pružiti: Spas od kazne i snaga grijeha, zaslužna pravednost, osiguranje oproštenih grijeha, očišćena savjest, dubok mir, nedodirljiva radost, nova priroda, lični odnos s Bogom, vječni dom s Njim u raju i još mnogo toga! Jednog dana Isus će se vratiti na zemlju da uspostavi svoje Kraljevstvo mira, a u međuvremenu želi uspostaviti svoje carstvo mira i pravednosti u vama. Ali morate vjerovati Radosnoj vijesti o tome ko je On i što je došao učiniti. "Vjerujete li prorocima?" (Djela 26:27)

Zapamtite, vjerovati u Isusa Hrista ne znači prihvatiti RELIGIJU. Religija su ljudi koji se trude da dođu do Boga molitvama, dobrim djelima itd. Evanđelje (Injil, Radosna vijest) Isusa Hrista je Bog koji dolazi muškarcima i ženama u Isusovoj Osobi i nudi im ODNOS SA SOBOM. A ono što ga čini tako divnim i sigurnim je da je Evanđelje Isusa Hrista ono "što je Bog PRED SVOJIM obećanjima putem svojih proroka u Svetom Pismu ..." (Rimljanima 1,2 ).

Postoji još toliko toga što bih želio napisati, ali moram se ovdje zaustaviti. Međutim, ako vam istinska poruka Božjih proroka nije jasna - nemojte TI stati ovdje! Nabavite primjerak Biblije i počnite čitajući Novi zavjet koji se redovno poziva na Stari zavjet kako bi pokazao kako je Bog ispunio plan koji je obećao preko svojih proroka (npr. Engleski , arapski ).

Možda ćete htjeti pročitati   JEDAN BOG - JEDNA PORUKA   (dostupno na engleskom, arapskom i nekoliko drugih jezika), koja je knjiga stvorena da vam pomogne u prevladavanju preostalih prepreka i odvede vas do dubljeg razumijevanja.

Iznad svega, imajte na umu ovo obećanje od samog Boga: "Tražit ćete Me i naći ćete me KADA ME TRAŽITE SVIM SRCEM ... Jer znam misli koje prema vama mislim, govori GOSPOD, MISLI MIR, a ne zlo, da vam pruži budućnost i nadu. " (Jeremija 29: 13,11)

 

---

 

[mirko1929]

пре 5 часа, sanja84 рече

има неких девојчурака што добију менструацију са девет година. Можда је и ова Мухамедова.

Ali, tesko da je s devet godina razvila bilo kakve (spolja vidljive) seksualne karakteristike. Sad sam se setio onoga iz Simpsonovih kad gradonacelnik trazi da mu dovedu 20 godina star eskort (na engleskom kolokvijalni izraz za prostitutku visoke klase), a ovi mu dovezu 20 godina star Ford Eskort.

 

 

пре 3 часа, sanja84 рече

E sad mi dođe neko sozercanje. Slušaj babu. 

Svaki muškarac, koji nije nevin, a ŽELI sebi nevinu devojku je čist pedofil. Govorim o porivu. Naravno da je dozvoljeno da mu je cura nevina, samo eto, ta želja za defloracijom... To mi je onako baš sick. 

Pa niko ne zeli samu defloraciju, sem mozda kao neki bolesni fetis. Ono sto muskarci zele je psiholoska strana nevinosti u zene. Kod zena, naprotiv, psiholoska strana nevinosti u muskarca je vrlo odbojna crta i od takvog zene beze kao da je crni djavo, a gravitiraju ka "iskusnijim" muskarcima. Nad ovom cinjenicom Boki beskrajno kuka.

 

 

пре 5 часа, Lazar 12 рече

Kada govorite po prirodi, mislim da pricate o grešnoj prirodi, i onoj gdje je nenormalno postalo normalno. Svako dobro 

Pa kakva je takva je, jedina je koju imamo, i u to ne zalazim, niti hvalim, niti kudim.

 

 

пре 2 часа, dragisa рече

kao što su i žene generalno kurve. inače bi im bio hobi udaja za siromahe beskućnike.

Pa mislim da zene zude za Jeremy Meeks-ima ovoga sveta, a ne Bill Gates-ovima. Milijarder je dobra prilika za upecati, ali nije nesto sto izaziva pozudu u zena.

[Lazar 12]

Muslimanski misionar ili polemičar koji vjeruje da je islam najbolja religija na svijetu i koji želi da se on širi širom svijeta pokušao je opovrgnuti ovu desetku. Ali pokušaj opovrgavanja takvog popisa je poput pregleda knjige samo iz posljednjeg poglavlja. Recenzent je preskočio naporan rad čitajući sva poglavlja. Na isti način, muslimanski polemičar ili misionar preskočio je naporan rad pronađen u rezervnim člancima i na vezama. Ova deset najboljih lista samo je sažetak mnogih članaka i puno napornog rada sadašnjeg autora i mnogih drugih autora. Odgovori na muslimanske kritike nalaze se u ovim člancima. Dakle, njegova kritika je šuplja, a njegova učenost plitka, jer nije radio težak posao. On sigurno ne razumije Bibliju. Uz to, bijeli islam u svom pokušaju opovrgavanja. Rezervni članci će pokazati kako. Dakle, on bijeli islam namjerno ili nesvjesno, što znači da on ne poznaje vlastitu vjeru ili je poznaje, ali je prikriva. Bez obzira na slučaj, istina o stvarnom islamu mora se izvući.

10. Muhammad je nadimak imao nad oružjem.

Tabari (AD 839-923) rani je muslimanski povjesničar kojeg današnji učenjaci smatraju u velikoj mjeri pouzdanim. Zapravo je Državno sveučilište New York Press odabralo njegovu istoriju za prijevod u 38 tomova. (Koristimo Posljednje godine proroka , prijevod Ismail K. Poonawala, 9: 153-55.)

U kontekstu popisa Muhamedove imovine na kraju njegovog života (konji, deve, muzne ovce i tako dalje), Tabari bilježi nadimke Muhamedovog oružja.

Muhammad je nadimao tri mača koja je uzeo od jevrejskog plemena Qaynuqa nakon što ih je protjerao iz Medine u aprilu 624. godine: "Iščupajte", "Vrlo oštro" i "Smrt". Dva druga mača sa drugih mjesta su nazvana: "Oštar" i "To neće navići da tone" (pretpostavlja se u ljudsko meso). Nakon hidžre ili emigracije iz Meke u Medinu 622. godine posjedovao je dva mača nazvana "Oštar" i "Imajući kralježnice na leđima". Ovaj posljednji mač sakupio je kao plijen nakon pobjede u bitci kod Badra u martu 624. godine.

Dalje, Muhammad je uzeo tri luka od plemena Qaynuqa i imenovao ih na sljedeći način: "Najprikladniji za olakšavanje, ili široki", "bijeli" i "od nab drveta" (vrsta drveta od kojeg se prave lukovi).

Naziv grba pošte podrazumijeva "obilnost" ili "suvišne dijelove", vjerovatno zato što je Muhamed bio lukav (usp. Ibn Ishaq, Muhammedov život , prijevod Guillaume, str. 383).

Napokon, čak i sam Muhamed ima nadimak. Nakon što Tabari nabroji pozitivne, on u stvari daje onaj koji nije toliko pozitivan: "Obliterator."

Muslimanski apologeti mogu prigovoriti da Tabari nije mjerodavan (osim kada Muhammeda prikazuje herojskim ili pobjednikom) i da nije na istom nivou kao Kuran i neki hadisi (riječi i djela Muhammeda izvan Kur'ana). Istina je. Ali muslimanski apologeti i dalje moraju odgovoriti zašto se takva tradicija imenovanja oružja razvila o Muhamedu. Napokon, kasnije su se razvile neovlaštene tradicije o Kristu, ali one mu ne pokazuju ni da posjeduje oružje, a kamoli da ih imenuje. Odgovor na ovo pitanje o Muhamedu nalazi se u sljedećih devet razloga.

Ovaj članak temeljnije objašnjava Hristov stav o mačevima, kao i ovaj . Svakako da nikada nije mazio mačeve niti ih nadimao, ponosno ih pokazujući, radujući se njima.

Dakle, nasilje leži u srcu ranog islama - u Muhamedovom životu. Islam, dakle, nije religija mira.

9. Muhammed u svom Kur'anu zapovijeda da preljubnici i preljubnice dobiju stotinu udaraca bičem.

24: 2 Udari preljubnicu i preljubnika sto puta . Ne dopustite da vas samilost prema njima spriječi u izvršavanju Božjeg zakona - ako vjerujete u Boga i Posljednji dan - i pobrinite se da grupa vjernika svjedoči kazni . (MAS Abdel Haleem, Kuran , New York: Oxford UP, 2004)

Navodni istorijski kontekst ove sure događa se tokom prepada plemena u decembru 627. ili januara 628. godine, na koji je Muhamed doveo svoju omiljenu i najmlađu suprugu Aišu, takođe ćerku Abu Bekra, svog desnog poručnika. Nakon pobjede muslimana, putovali su natrag u Medinu, stotinu i pedeset milja sjevernije. Kad su se zadnji put zaustavili, Aisha se odazvala pozivu prirode, ali izgubila je ogrlicu u mraku, baš kad je vojska rano ujutro krenula iz svog logora. Ostavila je leglo, vratila se potražiti ogrlicu i našla je. U međuvremenu, muškarac koji je vodio njenu devu pretpostavio je da je bila u njenom zavjesu i odveo životinju uz ulov. Vraćajući se, Aisha je vidjela da je ostala.

Međutim, zgodni mladi musliman po imenu Safwan vidio ju je i otpratio natrag u Medinu, iako su i muslimani i Muhamedova opozicija mahali jezikom kad su vidjeli kako dvoje mladih zajedno ulaze u grad. Na kraju je došlo otkriće da Aisha nije kriva ni za kakav nemoral.

Sura 24 tako uspostavlja neka osnovna pravila protiv preljube, od kojih je bičevanje sto puta jedno od pravila. Nevjerovatno, ali 24: 2 potiče optužitelje i sudije da ne dopuštaju samilosti da ih spriječe u izvršavanju Božjeg zakona.

Štaviše, rane i pouzdane tradicije prikazuju Muhammeda i njegove muslimane kako kamenovaju preljubnike i preljubnice, kako su zabilježila dva najpouzdanija sakupljača i urednika hadisa, Buhari (810-870) i Muslim (oko 817-875):

Omer je rekao: Bog je poslao Muhammeda s istinom i poslao mu Knjigu [Kur'an], a ajet kamenovanja bio je uključen u ono što je Bog najviši poslao. Božji poslanik [Muhammed] dao je kamenovati ljude do smrti, a to smo činili i od njegove smrti. Kamenovanje je dužnost utvrđena u Božjoj knjizi za oženjene muškarce i žene koji čine blud kad se utvrdi dokaz, ili postoji trudnoća ili priznanje. (Muslimanski br. 4194 )

Umar je bio Muhammedov desni poručnik (zajedno s Abu Bakrom), pa se čak i ubrzo nakon Muhammedove smrti jako trudio da dobije stih koji dopušta kamenovanje u Kuran, ali nije uspio (Ibn Ishaq, Život Muhammeda , trans. Guillaume , str. 684). Bilo kako bilo, ovaj i sljedeći hadis dovoljni su mnogim današnjim muslimanima da podrže kamenovanje, kao što se ovdje vidi: [ 1 ], [ 2 ], [ 3 ], [ 4 ].

Možda je najstrašniji hadis sljedeći. Žena je došla do proroka i zatražila pročišćenje (kažnjavanjem za svoj grijeh). Rekao joj je da ode i potraži Božji oprost. Ustrajala je četiri puta i priznala da je bila trudna kao rezultat bluda. Rekao joj je da pričeka dok se nije rodila. Tada je rekao da muslimanska zajednica treba pričekati dok ne odvikne svoje dijete. Kad je stigao dan da dijete uzme čvrstu hranu, Muhammad je predao dijete zajednici i kamenovanjem naredio smrt žene.

A kad joj je zapovjedio, a ona je stavljena u rupu do grudi, naredio je ljudima da je kamenuju. Khalid b. al-Walid je istupio s kamenom koji joj je bacio u glavu, a kad mu je krv zalila na lice, prokleo ju je ... (Muslim, br. 4206 )

Tačno je da je Muhammad rekao Halidu da bude nježniji, ali koliko mora biti nježan kad baci kamen na ženu zakopanu do grudi? Da li je stijena potrebna samo 30 milja na sat ili 40? Možda je Muhammad naredio Halidu da je ne proklinje. U svakom slučaju, prorok se molio nad njenim mrtvim tijelom, a zatim je pokopao. Iskreno, koliko je molitva bila djelotvorna kada su je Muhamed i njegova zajednica hladnokrvno ubili? Trebali su joj oprostiti i pustiti je da odgaja dijete.

Čak i ako neki muslimanski apologeti danas ne prihvaćaju ove hadise, oni i dalje moraju odgovoriti zašto bi pravi Bog poslao oštru kaznu udaranja u Kur'anu (Sura 24: 2), kada Novi zavjet o tome ništa ne govori. Kršćani bi stoga trebali s pravom odbiti ovaj stih, jer je Hristos oprostio ženi uhvaćenoj u preljubu i rekao joj da više ne greši (Jovan 8: 1-11). Pokazao nam je bolji put i naučio volju istinskog Boga.

Za više informacija o ovoj ranoj kazni i kako se ona danas primjenjuje, pogledajte ovaj članak , koji takođe odgovara muslimanskim apologetima i detaljnije objašnjava Ivan 8: 1-11.

Dakle, okrutno nasilje leži u srcu ranog islama - u Muhammedovom životu i u njegovom Kur'anu. Islam, dakle, nije religija mira.

8. Muhammed u svom Kur'anu dozvoljava muževima da tuku svoje žene.

4:34 Muževi bi trebali u potpunosti brinuti o svojim ženama, sa [blagodatima] koje je Bog dao nekima više od drugih i sa onim što troše od vlastitog novca. Pravedne žene su pobožne i čuvaju ono što bi Bog htio da čuvaju u odsustvu muževa. Ako se bojite dobrovoljnosti svojih supruga, podsjetite ih [na Božje učenje], zatim ih ignorirajte kad legnete u krevet, a zatim ih udarite . Ako vas poslušaju, nemate pravo djelovati protiv njih. Bog je najviši i najveći. (Haleem)

Napisan u istorijskom kontekstu bitke na Uhudu (marta 625. godine), u kojoj je islam izgubio 70 svetih ratnika, ovaj ajet pripada većoj zbirci ajeta koji ocrtavaju zakone za porodicu, poput toga kako podeliti nasledstvo i kako nadgledati imovinu siročadi (stihovi 1-35).

Jasno rečeno, Sura 4:34 precizira da muževi mogu tući svoje neposlušne žene ako se muževi "plaše" visokog stava, nezavisno od toga da li su žene zaista nadređene. To interpretaciju ponašanja supruga stavlja na muževe prosudbe, a ovo širom otvara vrata zlostavljanju. Ovaj stih utjelovljuje gigantski kulturni i društveni korak unatrag i svi bi ga pošteni i razumni ljudi trebali odbiti.

Hadis kaže da su muslimanske žene u doba Muhameda patile od porodičnog nasilja u kontekstu zbunjujućih zakona o braku:

Bukhari izvještava o ovom incidentu sa ženama u ranoj muslimanskoj zajednici u kontekstu bračne zabune i neobičnog zakona o ponovnom braku:

Rifa'a se razveo od svoje supruge, nakon čega se AbdurRahman bin Az-Zubair Al-Qurazi oženio njom. 'Aisha je rekla da je gospođa (došla), noseći zeleni veo (i požalila joj se (Aisha) na svog supruga i pokazala joj zelenu mrlju na koži nastalu premlaćivanjem ). Dame su imale naviku da se međusobno podržavaju, pa kada je došao Allahov Poslanik, 'Aiša je rekla: " Nisam vidjela nijednu ženu koja pati toliko kao vjernice. Pogledajte! Koža joj je zelenija od odjeće! " ( Buhari , naglasak dodan)

Ovaj hadis prikazuje Muhammeda kako udara svoju djevojku nevjestu Aišu (vidi pravilo br. 1, dolje), kćerku Ebu Bekra, svog desnog ashaba:

"On [Muhammad] me udario [Aishu] po prsima što mi je nanijelo bol." (Muslimanski br. 2127 )

Za temeljitiju analizu ove štetne prakse, pogledajte ovaj članak koji ima mnogo veza do modernih rasprava o ovoj politici (pomaknite se do kraja).

Ovaj članak , iako dugačak, nudi jasnu analizu premlaćivanja supruga, ispitivanje hadisa i drugih ranih izvora, kao i pobijanje modernih muslimanskih polemika. Ovaj srednji članak odgovara na pitanje muslimanske odbrane. Ovaj je članak izvrsna analiza predmeta, dajući različite prijevode 4:34. Navodi hadis i klasične komentare i pobija modernu odbranu. Konačno, ovaj članak koji je napisao arapski kršćanin temeljito istražuje Kuran, hadis i muslimanske polemike, nudeći mnoge prijevode iz 4:34.

Dakle, porodično nasilje leži u srcu ranog islama - u životu Muhammeda i njegovog Kur'ana. Islam, dakle, nije religija mira.

7. Muhammed u svom Kur'anu zapovijeda da treba odsjeći ruke lopovima.

5:38 Odsjecite ruke lopovima , bilo da su muško ili žensko, kao kazna za ono što su učinili - odvraćanje od Boga: Bog je svemoguć i mudar. 39 Ali ako se neko pokaje nakon što je počinio nepravdu i ispravi se, Bog će prihvatiti njegovo pokajanje: Bog je najprostiviji i milostiv. (Haleem)

Tri odlomka u hadisu tumače Muhammedovu politiku i daju njen kontekst. Ovo je brza kompilacija preuzeta od Buharija i Muslimana:

Aisha [Muhamedova omiljena supruga] izvijestila je Poslanika rekavši: "Lopovskoj ruci treba odsjeći samo četvrtinu dinara i više." ( Buhari i zabilježite dva druga hadisa ispod ovog).

Dinar, reč preuzeta iz rimskog denarija, nije bila mala suma, ali nije ni pretjerana, ipak jedna četvrtina dinara zaslužuje gubitak ruke u Muhamedovom pogledu.

Ibn Omer je rekao da je Poslaniku odsječena lopovska ruka za štit vrijedan tri dirhema. ( Buhari i zabilježite tri hadisa ispod ovog)

Štit je bio prilično skup. Siromašni u Muhamedovoj vojsci nisu mogli sebi priuštiti. Ali je li štit jednak ruci ?

Abu Huraira je izvijestio da je Poslanik rekao: "Bog prokleo lopova koji ukrade jaje i odsiječe mu ruku, a ukrade uže i odsiječe mu ruku!" ( Buhari , vidi ovaj paralelni hadis ovdje )

Neki komentatori brzo kažu da je "jaje" zaista kaciga, a uže brodsko uže, koje je veliko i skupo. Međutim, obično je prihvaćen gornji prijevod, a to znači da bi se kazna mogla izreći za trivijalne krađe. Ali čak i ako su ovdje skuplji predmeti, oni i dalje ne odgovaraju ruci.

Za više informacija o ovoj jezivoj praksi i njenom povijesnom kontekstu, potražite ovaj članak koji odgovara muslimanskim apologetima koji žele braniti ovu praksu i koji također suprotstavlja Krista Muhamedu. Dovoljno je ovdje reći, Krist to nikada nije podržao. A apostol Pavle kaže da bi lopovi trebali raditi rukama kako bi dijelili s onima kojima je potrebna, a ne da im se odsiječe ruka (Efežanima 4:28). Dakle, Paul je bolji od Muhameda.

Stoga, oštro i pretjerano kazneno nasilje leži u srcu ranog islama - u Muhammedovom životu i u Kuranu. Islam, dakle, nije religija mira.

6. Muhammad ubija pjesnike i pjesnikinje.

Ova dva pjesnika predstavljaju druge u ranom islamu.

Mart 624: Uqba bin Abu Muayt

Uqba se rugao Muhammedu u Meki i o njemu napisao pogrdne stihove. Uhvaćen je tokom bitke kod Badra, a Muhamed je naredio da se pogubi. "Ali ko će čuvati moju djecu, o Muhammede?" Ukba je plakao od muke. "Dovraga", uzvrati mu prorok hladno. Tada je mač jednog od njegovih sljedbenika presjekao Ukbin vrat.

Mart 624: Asma bint Marwan

Asma je bila pjesnikinja koja je pripadala plemenu medinskih neznabožaca, a čiji se suprug zvao Yazid b. Zayd. Sastavila je pjesmu optužujući medinske pagane da su poslušali stranca (Muhameda) i što nisu poduzeli inicijativu da ga iznenadno napadnu. Kad je prorok čuo što je rekla, pitao je: "Tko će me riješiti Marwanove kćeri?" Član plemena njenog muža dobrovoljno se prijavio i uvukao se u njenu kuću te noći. Imala je petero djece, a najmlađe joj je spavalo dojkama. Ubojica je nježno uklonio dijete, izvukao mač i zario ga u nju, ubivši je u snu.

Sljedećeg jutra, atentator je prkosio bilo kome da se osveti. Niko ga nije prihvatio s izazovom, čak ni njen suprug. U stvari, islam je postao moćan među njegovim plemenima. Ranije su neki članovi koji su držali tajnu svog obraćenja sada otvoreno muslimani, "jer su vidjeli snagu islama", pa pretpostavlja rani muslimanski izvor koji izvještava o atentatu.

Pored izvora koji prenose ova i druga ubistva, Kur'an takođe podržava oštre kazne za rugače i uvreditelje (Sura 3: 186; 33:57; 33: 59-61; i 9: 61-63).

Međutim, čak i ako muslimani odbace rane nekuranske izvore u kojima se pronalaze ova ubistva, oni i dalje moraju odgovoriti na ova pitanja: Zašto bi takva tradicija izrasla oko Muhameda u prijateljskim islamskim izvorima? Šta je bilo sa Muhammadom koji je izradio takve izvještaje? Zašto su ti prijateljski izvori željni predstaviti svog proroka na "pozitivan" način?

Za dubinsku analizu Muhamedovih atentata na pjesnike i kako oni opravdavaju atentate na umjetnike, poput onoga Theo van Gogha , holandskog filmaša, pozovite se na ovaj članak , koji također odgovara muslimanskim apologetima koji pokušavaju opravdati Muhammedovu smrtonosnu politiku , a što rano kršćanstvo suprotstavlja ranom islamu - Isus nikoga nije ubio, niti je to naredio u evanđeljima.

Idite ovdje , ovdje , ovdje i ovdje da biste saznali više o tri atentata na pjesnike, zajedno s drugim atentatima na pjesnike. Ova stranica sadrži nekoliko veza do članaka o tome kako se Muhammad odnosio sa svojim ličnim neprijateljima.

Dakle, nasilje i ubilačko nasilje nalazi se u srcu ranog islama - u Muhammedovom životu i u Kuranu. Islam, dakle, nije religija mira.

5. Muhammed u svom Kur'anu zapovijeda smrću ili odsijecanjem ruku i nogu zbog borbe i kvarenja zemlje.

5:33 Zaista, kazna onih koji se bore protiv Allaha i Njegovog Poslanika i koji idu unaokolo kvareći zemlju treba biti ubijena, razapeta na križ, odsječene ruke i noge na suprotnim stranama ili protjerani iz zemlje. To je sramota za njih u ovom životu, a u budućem životu njihov će biti strašna kazna. 34 Osim onih koji se pokaju prije nego što ih prevladate. Znajte, dakle, da Allah sve oprašta i milostiv je . (Majid Fakhry, Tumačenje Kur'ana , New York: NYUP, 2000, 2004)

Prema hadisu, historijski kontekst ovih ajeta teče kako slijedi i pojašnjava "borbu" i "kvarenje" zemlje.

Neki arapski plemenski plemeni posjetili su proroka, ali su se razboljeli u nepristojnoj klimi Medine, pa je preporučio staro narodno vjerovanje: pijenje mlijeka i mokraće deve. Nakon toga se izvještava da su se osjećali bolje. Međutim, iz nekog razloga, nakon odlaska iz Medine, ubili su neke Muhamedove pastire, okrenuli se otpadnicima i otjerali prorokove deve.

Ova vijest je došla do njega i naredio je da ih se lovi i izvede pred njega. Odlučio je da im se odsijeku ruke i noge, izvade oči i bace tijela na kameno tlo dok ne umru.

Za više informacija o ovoj politici koja danas kažnjava ljude zasnovane na Suri 5:33, čak i po dvosmislenim optužbama poput kolonijalizma, rasizma i raspada porodičnih odnosa, pogledajte ovdje , a za odgovor muslimanskim apologetima pogledajte ovaj članak koji suprotstavlja Hrista Muhamedu. Ovaj kraći članak objašnjava pozadinu ovih stihova i ovaj jezivi zakon. Muhamed je mučio ljude.

Stoga jezivo nasilje leži u srcu ranog islama - u Muhammedovom životu i u Kuranu. Islam, dakle, nije religija mira.

4. Muhammed agresivno napada mekanske karavane.

Otprilike godinu dana nakon Muhamedove hidžre iz Meke u Medinu 622. godine, šest puta napada mekanske karavane i šalje trodnevnu kaznenu ekspediciju protiv arapskog plemena koje je ukralo neke medinske pasme (ili stoku) na ispaši, ukupno sedam naleta.

W. Montgomery Watt, vrlo ugledni zapadni islamolog koji piše u korist Muhammeda i čija je dvotomna istorija ranog islama ( Muhammad u Meki (1953) i Muhammad u Medini (1956)) stekla široko prihvaćanje, govori nam zašto je geografija bitna :

Glavna stvar koju treba primjetiti je da su muslimani krenuli u ofanzivu. Sa jednim izuzetkom, sedam ekspedicija bilo je usmjereno protiv mekanskih karavana. Geografska situacija se tome priuštila. Karavani od Meke do Sirije morali su proći između Medine i obale. Čak i ako bi se držali što bliže Crvenom moru, morali bi proći na oko osamdeset milja od Medine i, dok bi bili na ovoj udaljenosti od neprijateljske baze, bili bi dvostruko udaljeniji od vlastite baze. ( Muhammad u Medini , naglasak dodan, str. 2)

Mora se izričito reći da Mekanci u ovom trenutku nikada nisu poslali silu na prag Medine - to su učinili kasnije kada su se zasitili Muhamedove agresije. Tačno je da su Mekanci okupili snage da zaštite svoje karavane, ali kad se Muhammed suočio s njima, bili su na mnogo dana putovanja od Medine, često više od osamdeset milja. (Medina i Meka udaljene su oko 200-250 milja, traje sedam do jedanaest dana pješke, konja ili deve.)

Stoga dvojica muslimanskih učenjaka-apologeta zavaravaju kada tvrde da su karavani "prolazili" kroz Medinu, dodajući da su Muslimani slučajno tražili kakav god plen mogu dobiti, dok su Mekanci mobilizirani za rat (Isma'il R. al-Faruqi i Lois Lamya'al Faruqi, Kulturni atlas islama , New York: Macmillan, 1986, 134). Umjesto toga, tačnije je reći da su muslimani agresivno maltretirali Mekance.

Da bi upotpunio sliku ekspedicija, racija i ratova u Muhamedovom životu od 622. do 632. godine, Watt zbraja broj koji je Muhammed ili poslao ili izašao: sedamdeset i četiri ( Muhammad u Medini , str. 2; 339-43). Oni se kreću od pregovora (samo nekoliko u poređenju sa nasilnim ekspedicijama), do malih odreda za atentate, do osvajanja Meke sa 10.000 džihadista i sukoba vizantijskih hrišćana (koji se nikada nisu pojavili), sa 30.000 svetih ratnika do Tabuka (vidi dolje).

Potpuniji prikaz ovih šest ranih agresivnih napada na mekanske karavane potražite u ovom članku koji detaljnije objašnjava zašto ti napadi nisu obrambeni.

Dakle, agresivno vojno nasilje nalazi se u srcu ranog islama - u Muhammedovom životu i u Kuranu. Islam, dakle, nije religija mira.

3. Muhammad u svom Kur'anu obećava senzualne vrtove za mučenike koji umiru u vojnom svetom ratu.

Tokom cijelog Kur'ana, Muhammed obećava muškarcima u svojoj novonastaloj muslimanskoj zajednici da će ih, ako umru boreći se za Allaha i za njega, Allah nagraditi baštom bogate djevicama (Sure 44: 51-56; 52: 17-29; 55: 46-78).

U sljedećem kur'anskom odlomku, koji predstavlja druge (Sure 4:74, 9: 111; 3: 140-143), arapska riječ "džihad" (korijen je jhd) je sredstvo ili valuta kojom se u ovom životu trguje životom do doći u ekonomsku pogodbu.

61:10 Vi koji vjerujete, hoću li vam pokazati pogodbu koja će vas spasiti bolne kazne? 11 Imajte vjere u Boga i Njegovog poslanika i borite se za njegovu stvar sa vašim imanjima i vašim osobama - to je bolje za vas, da samo znate - 12 i On će vam oprostiti grijehe, primiti vas u vrtove ukrašene tekućim potocima , u ugodne stanove u Vrtovima vječnosti. To je vrhunski trijumf. (Haleem)

Ovi se stihovi nalaze u povijesnom kontekstu bitke na Uhudu (625), u kojoj je Muhammed izgubio 70 svojih boraca. Stoga mora učiniti da gubitak života izgleda vrijedno žrtve, pa njihovu smrt uokviruje ekonomskom pogodbom (zabilježite riječ podebljanim slovima). Ako njegovi džihadisti trguju ili prodaju svoje živote ovdje dolje, dobit će islamsko nebo - to je gotova stvar.

Za detaljnu analizu islamskog mučeništva i načina na koji mu se biblijsko mučeništvo suprotstavlja, pogledajte ovaj članak . Hristovo "mučeništvo" na križu otvara put do neba, tako da hrišćani ne moraju umrijeti u svetom ratu da bi stigli do neba.

Dakle, smrtonosno, 'nebesko nasilje' nalazi se u srcu ranog islama - u Muhammedovom životu i u Kuranu. Islam, dakle, nije religija mira.

2. Muhammed nepravedno pogubi oko 600 muških Jevreja i porobi žene i djecu.

Nakon bitke kod Rova u martu 627. godine (nazvan po rovu koji su muslimani iskopali oko dijelova Medine) protiv velike koalicije Mekanaca i njihovih saveznika, Muhammad je izrekao konačnu kaznu ljudima iz jevrejskog klana Qurayzah, svom trećem i konačni jevrejski suparnici (protjerao je pleme Qaynuqa u aprilu 624. i pleme Nadir u avgustu 625). Pleme Qurayzah trebalo je da ostane neutralno u bitci, ali čini se da su zaintrigirali Mekance i da su bili na rubu napada Muhameda sa stražnje strane. Krivim ih je proglasio jedan od njihovih medinanskih muslimanskih saveznika, iako je Muhamed mogao pokazati milost, protjerati ih (kao što su zaista tražili) ili pogubiti samo neke.

Rečenica: Smrt odrubljivanjem glave za oko 600 muškaraca (neki islamski izvori kažu da ih ima 900), i porobljavanje žena i djece (prelijepu Židovku uzeo je za vlastitu nagradu). Muhammad je bio dovoljno mudar da šest klanova pogubi po dva Jevreja kako bi zaustavio bilo kakvu krvnu osvetu. Ostala pogubljenja vjerovatno su izvršili njegovi kolege emigranti iz Meke i trajali su cijelu noć.

Prorok kaže sljedeće u Suri 33: 25-26 o Bitki kod Rova i njegovom postupanju prema Kurejzi:

33:25 Bog je vratio nevjernike zajedno s njihovim bijesom - nisu stekli nikakvu korist - i poštedio vjernike borbe. Snažan je i moćan. 26 Doveo je one ljude iz knjige [Qurayza] koji su ih podržavali iz njihovih uporišta i unosili užas u njihova srca. Neke od njih ste vi [vjernici] ubili, a neke ste zarobili. 27 Prenio vam je njihovu zemlju, njihove domove, imanje i zemlju u koju niste kročili. Bog ima moć nad svime. (Haleem)

Sada je ovo zlodjelo zapisano u vječnoj Allahovoj riječi - i čini se da ga Kur'an slavi. Ali na ova pitanja mora se odgovoriti: Da li je intrigiranje s neprijateljem jednako pokolju 600 muškaraca i porobljavanju žena i djece? Ko odlučuje? Arapski plemenski poglavica s najmoćnijom vojskom? Muhammed je rekao oko svoje hidžre 622. godine sljedeće:

16: 126 Ako vi [ljudi] morate odgovoriti na napad, učinite svoj odgovor proporcionalnim, ali bolje je biti nepokolebljiv. (Haleem)

Svaka razumna i poštena osoba procijenila bi da Muhammed svoj odgovor (egzekuciju) ne čini proporcionalnim kršenju sporazuma. Pleme Qurayzah nikada nije napalo muslimane, a čak i ako bi nekolicina to učinila, kazna ne odgovara zločinu. Stoga je Muhamed bio pretjeran i nesrazmjeran jer je koristio nepovratnu kaznu da izrazi svoj ljudski gnjev.

Potpuniji prikaz ovog zločina potražite u ovom članku . Ovaj istražuje Muhamedove odnose sa Jevrejima, odgovarajući na standardne odgovore muslimana zbog neobranjivog zločina njihovog proroka (pomaknite se prema dolje do "Politika, ratovanje i osvajanja", br. 5). Pogledajte ovu seriju članaka za više informacija o Muhamedovom zvjerstvu nad Banu Qurayza. Ovaj mrežni indeks pruža druge veze.

Dakle, antisemitsko nasilje nalazi se u srcu ranog islama - u Muhammedovom životu i u njegovom Kur'anu. Islam, dakle, nije religija mira.

1. Muhammad pokreće vlastiti krstaški rat.

U sljedećem stihu, Muhammad koristi arapsku riječ qital (korijen je qtl), što znači ratovanje, borba ili ubijanje:

9:29 Borite se protiv ljudi iz Knjige [kršćana] koji ne vjeruju u Allaha i Posljednji dan, ne zabranjuju ono što su Allah i Njegov poslanik zabranjivali i ne ispovijedaju pravu vjeru, dok ne plate porez na ankete iz ruku i pokorno. (Fakhry)

Dvije najzanimljivije klauzule u ovom nasilnom ajetu su (1) Ljudi iz knjige (kršćani u ovom ajetu kasno u Muhammedovom životu) trebaju biti napadnuti ako ne ispovijedaju pravu vjeru: islam. To teroristima ostavlja širom otvorena vrata za napad i borbu protiv kršćana jer se oni ne pridržavaju islama; (2) Hrišćani moraju platiti porez za „privilegiju“ života pod „zaštitom“ islama - pokorno ili u poniženju.

Povijesni kontekst sure 9:29 navodi da se Muhamed priprema za vojnu ekspediciju protiv Vizantijskog carstva 630. godine, dvije godine prije njegove uobičajene smrti od groznice 632. godine. Doista, neki naučnici smatraju da je sura 9 posljednja sura koja je otkrivena od visoko. Stoga, danas postavlja mnoge politike za muslimane, a često se tumači kao poništavanje ili ukidanje prethodnih stihova, čak i mirnih.

Muhammad je čuo glasinu da su Bizantinci nagomilali vojsku oko 700 milja sjevernije u Tabuku (danas sjeverna Arabija) kako bi napali islam, pa je poveo vojsku od 30 000 svetih ratnika u preventivni štrajk. Međutim, Bizantinci se nisu uspjeli ostvariti, pa je Muhammedova vjera u lažnu glasinu bila pogrešna i njegova ekspedicija je bila besplodna, osim što je uspio izvući (iznuditi) sporazume sjevernokršćanskih arapskih plemena da neće napadati njega i njegovu zajednicu. Vojska od 30.000 vojnika s juga zacijelo je duboko impresionirala sjeverna plemena, tako da nisu predstavljali stvarnu prijetnju islamu. Oni su oni koji su platili porez na "zaštitu" spomenut u Suri 9:29 (a to čine i plemena i gradovi nakon Muhamedove smrti). Stoga je Muhamedov prisilni porez bio agresivan, a time i nepravedan, a ne obrambeni i stoga pravedan.

Muhamedova vojna ekspedicija kvalificirana je kao islamski križarski rat mnogo prije europskog. Napokon, 638. godine, samo šest godina nakon Muhamedove smrti, muslimanske vojske osvajaju Jeruzalem. Danas se muslimani više nikada ne bi trebali žaliti na europske križarske ratove, osim ako se prvo ne spopadnu sa svojim.

Za više informacija o muslimanskim križarskim ratovima nakon Muhamedove smrti i njihovim zvjerstvima i motivima, pogledajte ove članke ( jedan , dva ).

Stoga krstaško nasilje leži u srcu ranog islama - u Muhammedovom životu i u njegovom Kur'anu - i šire, čak i do današnjeg zapadnog svijeta. Islam, dakle, nije religijski mir.

Šta deset razloga znači za nas danas

Ovih deset aspekata nasilja koji su se uronili u krvareće srce ranog islama imaju osam implikacija na nas danas. Prva tri su teološka; ostalo je praktično.

Teološke implikacije su sljedeće:

Prvo, kao što je svaki razlog u ovom članku nagovijestio i veze detaljnije objašnjavaju, Krist se nikada, nikada nije upustio u takvo nasilje. Na primjer, nikada nije ubijao protivnike, bičevao preljubnike, odsjekao ruke lopovima ili pokrenuo vlastiti križarski rat (ono što su srednjovjekovni Europljani činili nije osnova kršćanstvu). Hristos izražava Božju ljubav. Stoga, kršćani i sve poštene osobe imaju pravo na pitanje da li bi pravi Bog objavio Kur'an kad sadrži takve nasilne stihove koji prikladno podržavaju Muhamedovo nasilje, dok Novi zavjet nema takvo nasilje.

Drugo, muslimani vjeruju da je Novi zavjet korumpiran, dok je Kur'an nesiguran. Čak i ako pretpostavimo samo radi argumenta da su ove tvrdnje istinite (ali zapravo nisu), zašto bi onda razumni tragači za istinom više voljeli "čisti", ali nasiljem ispunjen Kuran od "iskvarenog", ali mirnog Novog zavjeta ?

Prije nego što Muhamedu bude dozvoljeno da izbaci neutemeljene optužbe za navodnu korupciju u Novom Zavjetu, on i njegov Kur'an moraju proći prizemni test u vezi sa njegovom sumnjivom, nasilnom praksom. Ali on i on loše padaju na testu, kao što pokazuje ovaj članak, dok Krist i Novi zavjet prolaze sa savršenom ocjenom. Stoga, ako Muhammed toliko griješi u prizemnim stvarima poput bičevanja preljubnika i odsijecanja ruku lopovima i premlaćivanja žena, onda je vjerojatno u krivu zbog neistraženih optužbi za korupciju u Novom Zavjetu - i zapravo on griješi.

Dodatne informacije potražite u člancima navedenim na ovim stranicama: [ 1 ], [ 2 ].

Treće, budući da Muhammed koji tvrdi da božansko vodstvo toliko griješi u praktičnim stvarima, zašto bismo mu trebali vjerovati u teorijska pitanja poput božanstva Krista i Trojstva, što on negira? Jasno je da on nije bio božanski vođen u praktičnim stvarima, jer pravi Bog ne bi ponižio religiju podržavajući tako jezivo nasilje šest stotina godina nakon Hristovog dolaska - istorijski raspon je presudan. Hristos i Novi zavjet nemaju ni jedan primjer takvog nasilja. Opet, ako Muhammed prvo padne na prizemnom testu, onda vjerovatno padne na teološkom ili teorijskom testu - nemamo razloga vjerovati mu u tako visoke doktrine, pogotovo jer nije bio teolog i njegova otkrića su sada empirijski sumnjiva.

Praktične implikacije deset glavnih razloga su kako slijedi:

Četvrto, nominalni kršćani koji svoju vjeru više ne shvaćaju ozbiljno, ali koji dolaze u iskušenje da pređu na islam, moraju prestati razmišljati drugi put. Hristos, Sin Božji, pokazuje ljubav prema Bogu (Mt. 3: 16-17), a ne gnev običnog, samoopisivog ljudskog glasnika (Sura 3: 144). Zašto bi trgovali religijom Božjeg mira i ljubavi prema Allahovoj ljudskoj religiji nasilja?

Peto, fanatični muslimani danas jednostavno provode misiju svog proroka. Zašto bismo se iznenadili ako žele osvojiti Zapad, kako bi nametnuli Allahovu volju neislamskim društvima? Još uvijek rade na Muhamedovom krstaškom ratu i pokušavaju zaustaviti stvarnost utjelovljenu u ovoj jednostavnoj logici:

(1) Ako A, onda B. Ako Allah prihvati islam, onda bi se on trebao beskrajno širiti.
(2) Nije-B. Ali ne širi se beskrajno (vidi ovu analizu ).
(3) Dakle, ne-A. Stoga Allah ne podržava islam.

Ova logika izjeda srce fanatika, posebno premise dva, čak i ako je nisu svjesni u ovom logičnom obliku. Šta zaustavlja beskrajno širenje islama, prema fanaticima? Njihov odgovor: SAD, pa čak i samo postojanje Jevrejske države Izrael u srcu Bliskog Istoka. Fanatici još uvijek nisu iskorijenili Jevreje, uprkos tri rata, koja su Arapi izgubili. Ova majušna neislamska, jevrejska država u njihovom susjedstvu svakodnevno ih šamara. Kako je Allah mogao dopustiti da se ovo dogodi? Stoga je premisa dva najdublji razlog što su u posljednje dvije decenije pokretali napade na SAD i Zapad i Izrael i zašto je Osama bin Laden zapalio 11. septembra. Za više informacija o tri kur'anska ajeta koji predviđaju svjetsku dominaciju islama i koji pružaju motive za fanatike, pogledajteovaj članak . A za više informacija o motivima bin Ladena, idite ovdje .

Šesto, kao što je napomenuto u uvodu ovog članka, muslimanski apologeti koji imaju pristup nacionalnim medijima i koji neprestano tvrde da je islam religija mira moraju prestati obmanjivati nesumnjive zapadnjake. Zapravo, islam nije religija mira. Istina, imali su mirnih trenutaka, ali ne baš dugo. Muhammed je poslao ili izašao na sedamdeset i četiri ekspedicije, racije i ratove u samo deset godina (622-632), od kojih je većina bila nasilna.

Sedmo, zapadna civilizacija nikada ne smije prihvatiti laž da su Muhamedov život, Kur'an i šerijat (zakon proizašao iz hadisa i Kur'ana) korisni za društvo. Umjesto toga, islam predstavlja mnoge gigantske korake unazad, kulturno i socijalno. Jedan od najtragičnijih događaja u zapadnom svijetu u posljednjih nekoliko godina - i jedan od najneprijavljenijih - je postojanje islamskog suda u Kanadi . Muslimani se zalažu za šerijatski sud za razvode i u Australiji . Kanadska vlada trebala bi ga odmah ugasiti, a Australija to nikada ne bi smjela dopustiti. I takvom sudu se nikada ne smije dozvoliti da postoji ovdje u SAD-u ili negdje drugdje na Zapadu. Šerijat ne koristi društvu, otvoreno se kaže.

Osmo i konačno, islam se nikada ne bi trebao učiti u našim javnim školama, od K do 11 . Možda je ocjena 12 prihvatljiva, ali samo pod jednim uslovom. Ako školski administratori inzistiraju na tome da ga podučavaju, islamsko nasilje mora biti uključeno u planove lekcija jer je ono sastavni dio ranog islama i Muhamedovog života.

Naravno, muslimanski apologeti tvrde da je kršćanstvo ispunjeno nasiljem, pozivajući se na rimskog cara Konstantina i srednjovjekovne križare. Međutim, da ponovim, oni nisu osnova za kršćanstvo - to su samo Krist i Novi zavjet. A on i autori Novog zavjeta nikada nisu prakticirali ili podržavali takvo nasilje.

S druge strane, Muhammed i njegov Kur'an temelj su islama, a nasilje ispunjava njegov život i njegove stranice.

Stoga, iz deset jasnih i provjerljivih razloga, islam nije religija mira.

[Napomena: Ovaj članak sadrži i prateći članak: Poboljšava li islam kršćanstvo? - Muhamed nije uspio u Isusovoj jednostavnoj inspekciji voća . ]

Dalje čitanje:

• Mohammed bez kamuflaže , koji je napisao kršćanin koji dolazi iz starije generacije i koji je temeljito poznavao islam i arapski jezik, ima spisak Muhamedovih zločina. To je obavezno štivo za kršćane i muslimane otvorenog uma.
• Gdje je Gandhi islama? Ako je islam bio miran, zašto ne daje istaknute borce za mir koji pronalaze široku podršku u zajednici? Sve što vidimo je nekoliko muslimana koji daju napola izjave nakon još jednog terorističkog napada, ali niko ne okuplja veliku podršku zajednice u svrhu uklanjanja i okončanja terorizma i dosljedno radi na tom cilju. Svaki musliman u Britaniji trebao bi surađivati s vlastima kako bi pronašli krivce. Svaka osoba u svakoj džamiji u Britaniji i na Zapadu i drugdje trebala bi prijaviti radikale koji se sastaju u svojoj bogomolji i planirati nasilna djela. Zašto to ne rade? 

[Lazar 12]

Kao i druge nacije na svijetu, i muslimanske zemlje imaju sve uobičajene zločine čovječanstva. Imaju pljačku, ubistva, prostituciju, homoseksualnost, prevare, zlostavljanje djece itd. Ali, budući da ovi zločini nisu počinjeni u ime Allaha, oni ovdje neće biti popisani niti kritizirani. Ovo kriminalno ponašanje ne odražava se negativno na vjeru islam, jer Kur'an to ne sankcionira. Ova vrsta ponašanja se ne razlikuje od kršćana koji se ponašaju u neposluhu prema svetim spisima Novog zavjeta. U oba slučaja dokazano je samo da ljudi mogu postupiti na mnogo grešnih načina. Da bismo bili objektivni i pošteni, ponašanje osobe koje krši vjerska načela ne bi se trebalo negativno odraziti na vjeru.

Džihad

Međutim, Kur'an nalaže Muhammedovim sljedbenicima da svijet potčine svojoj religiji, a to uključuje, ako je potrebno, upotrebu vojnog osvajanja. Ovaj vjerski mandat ima direktne i praktične posljedice progona nemuslimana kao i muslimana koji su nezavisni intelektualni mislioci. Stoga je pošteno i objektivno predstavljati novinske članke kada vijesti proizilaze iz pokoravanja Kur'anu i Sunnetu. Vrlo pred kraj svog života, 

Borite se protiv onih koji ne vjeruju u Allaha ni u Posljednji dan, niti drže zabranjeno što je zabranio Allah i Njegov poslanik, niti priznaju vjeru Istine (čak i ako jesu) Naroda Knjige, sve dok ne plate Jizya sa voljnim podnošenjem i osjećaju se potčinjeno. Sura At-Tawba 9:29 (prijevod Jusufa Alija)

قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون.

سورة التوبة ٩: ٢٩

Ukratko, Sura at-Tawba 9:29 je poziv muslimanima da se bore, 

1. Ateisti i mnogobošci koji ne vjeruju u Allaha ili Posljednji sudnji dan.
2. Svi koji se ne pridržavaju zabrana koje je postavio Muhammed. 
3. Svi nemuslimani koji ne slijede Muhammedovu novu religiju, 
4. Ljudi knjige, što znači Jevreji i kršćani, protiv kojih se treba boriti sve dok ne budu,
          A. Pokoreni
          B. Platite porez na anketu za podjarmljivanje, Jizya
          c. Osjećajte se potčinjeno zakonima dhimmija.

Džihad više od nastojanja da nagovori druge da prihvate vjerovanja islama. Musliman vjeruje da Kur'an uči da džihad uključuje vojnu moć.

I pripremite protiv njih sve što možete, uključujući ratne konjice (tenkove, avione, rakete, artiljeriju itd.) Da prijete neprijatelju Allhaha i vašem neprijatelju, i drugima osim kojih, možda ne znate, ali koga Allâh čini znam. I sve što potrošite u Uzrok Svih, nadoknadit će vam se i s vama se neće postupati nepravedno. Al-Anfâl 8:60 (Plemeniti Kur'an prijevod Al-Hilali & Khan)

وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون.

سورة الأنفال ٨: ٦٠

Naravno, džihad je opasan poduhvat. Kur'an ih poziva da se bore iako im se to možda ne sviđa.

Jihâh (sveta borba u Allahovom uzroku) je određen za vas (muslimane) iako vam se to ne sviđa, a može biti i da vam se ne sviđa stvar koja je dobra za vas i da volite stvar koja je loša za vas. Sve zna, ali vi ne znate. Al-Baqarah 2: 216 (Plemeniti Kur'an prijevod Al-Hilali & Khan)

كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون.

سورة البقرة ٢: ٢١٦

U Uvodu u Sahih al-Bukhari, šeik Abdullah bin Muhammad bin Hamid iz Svete džamije u Meki, Saudijska Arabija kaže nam da se "Borba" ne voli zbog rasipanja, oštećenja, razaranja i straha izazvanog ratom. Jasno je da kada bi Džihad samo želio pozvati druge da prihvate islam, ne bi bilo uništenja. 

Dakle, "Borba"; iako je po svojoj prirodi ljudska duša ne voli zbog odgovornosti, ubijanja, odvođenja ili zarobljavanja ili ranjavanja, rasipanjem bogatstva, oštećivanjem industrije, uništavanjem zemlje, širenje straha i strahopoštovanja u dušama i (mogućnost) proterivanja iz nečije domovine. Allah je pripremio neizmjerno dobru nagradu kakvu ljudska duša ne može zamisliti. (Uvod u Sahih al-Bukhari, str. Xxvi )

Najvažnija nagrada Džihada je sigurnostvječnog spasenja. Druga djela pokornosti Allahu računaju na stjecanje vječnog blaženstva, ali ne čine raj sigurnim. Kur'an navodi da je blagoslovljeno posjećivati i održavati džamije, klanjati ustaljene namaze (salat), davati dobročinstva (zekat), bojati se Allaha i piti hodočasnike. Međutim, ovi predani postupci nisu jednaki težnji ka Allahu (džihadu). Oni koji vjeruju dovoljno da trpe progonstvo i trude se svom snagom, glavnom, robom, a osobe će imati najviši rang kod Allaha. Oni su ljudi koji će zasigurno postići spas, radosne vijesti, dobro zadovoljstvo, vrtove vječnog oduševljenja i, konačno, najskrivenije Allahovo prisustvo zauvijek i zauvijek.

Allahove džamije će posjećivati i održavati oni koji vjeruju u Allaha i Posljednji dan, uspostavljaju redovite molitve i redovno obavljaju dobročinstva i ne boje se nikoga (uopće) osim Allaha. Od njih se očekuje da budu pod istinskim vodstvom. 
Da li dajete piće hodočasnicima ili održavanje Svete džamije jednakim (pobožnim službama) onima koji vjeruju u Allaha i Posljednji dan i trude li se snagom i glavom u Allahovoj stvari? Oni nisu uporedivi pred Allahom; a Allah ne upućuje one koji čine nepravdu. 
Oni koji vjeruju, trpe izgnanstvo i trude se snažno i uporno, u Allahovu svrhu, sa svojim dobrima i svojim osobama, imaju najviši rang pred Allahom: oni su ljudi koji će postići (spas). 
Njihov Gospodar im daje radosnu vijest o milosti od sebe, o svom dobrom zadovoljstvu i o vrtovima za njih, u kojima su trajne naslade: u 
njima će prebivati zauvijek. Zaista je u Allahovom prisustvu nagrada, najveća (od svih). 
al-Tawbah 9: 18-22 (prijevod Jusufa Alija)

إنما يعمر مساجد الله iz آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا iz المهتدين أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين آمنوا وهاجروا وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَ يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ خَالِدِينَاِِِ أَِِأَأَ

سورة التوبة ٩: ١٨-٢٢

Muslimani koji su vjerni svetoj knjizi islama, Kur'anu, nastojat će poštivati Kur'an i njegov poziv Džihadu. Njihov odgovor na ovaj poziv utječe na socijalno i političko ponašanje vjernih muslimana, a može se pratiti do zabrana Kur'ana i Sunneta. Dakle, nije ni čudo da prava religija islama ne može biti mir, već mora slijediti šesti stup islama, džihad. To je nadmoćan i najsigurniji put do Dženneta (raja).

Prorokuj

Gospod Isus Hristos je prorekao da će doći vrijeme kada će religiozni narod ubiti Isusove sljedbenike i pomisliti da čine Allahovu volju i službu. Islamski džihad i zakoni o otpadništvu proročko su ispunjenje riječi Gospoda Isusa. 

... Zapravo, dolazi vrijeme kada će onaj ko vas ubije pomisliti da nudi uslugu Bogu. Jovan 16: 2 (NIV)

Muslimanska superiornost

Pored toga, Kur'an navodi da su muslimani superiorniji od čitavog čovječanstva. Kaže: " Vi ste najbolji među ljudima. "Kur'an se nastavlja i navodi da muslimani znaju šta je ispravno, a šta ne. Dakle, muslimani prirodno smatraju da zaslužuju preferencijalni tretman, jer je Allah proglasio da su oni bolji i upućeniji od drugih ljudi. Oni vjeruju da je njihova superiornost napisano vječno na sačuvanoj ploči na nebu. Nadalje, Kur'an tvrdi da su većina ljudi iz Knjige (što znači Jevreji i kršćani) izopačeni prestupnici.iz islamske perspektive logično slijedi da bi muslimani, koji su najbolji i najupućeniji ljudi na svijetu, trebali dobiti preferencijalni status u odnosu na ljude knjige, koji su po Kur'anu izopačeni prestupnici.

Vi ste najbolji od ljudi, evoluirali za čovječanstvo, koji podržavaju ono što je ispravno, zabranjuju ono što ne valja i vjeruju u Allaha. Kad bi barem ljudi Knjige imali vjeru, to bi bilo najbolje za njih: među njima ima i onih koji imaju vjeru, ali većina njih su izopačeni prijestupnici. Sura Al-Imran 3: 110 (prijevod Jusufa Alija)

كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون.

سورة آل عمران ٣: ١١٠

Stoga ne čudi da islamska jurisprudencija daje povlašten tretman muslimanima zbog statusa koji Kur'an i Sunnet pružaju muslimanima. Međutim, važno je primijetiti da ova preferencija uzrokuje pravnu diskriminaciju nemuslimana u većini islamskih zemalja. Šerijatski zakoni dhimi stvaraju sistem religiozne kaste unutar islamskih zemalja koje prihvaćaju šerijatski zakon. Ovi dhimmi zakoni primjenjuju se i na Jevreje i na kršćane . 

Religious Pride

Međutim, pametno je uzeti u obzir Gospoda Isusa Hrista i njegovu ocjenu islamske zadrške i ponosa. On je rekao, 

Nekima koji su bili sigurni u svoju pravednost i gledali
su s visine na sve ostale, Isus je ispričao ovu prispodobu: "Dvojica ljudi pođoše u hram da se mole, jedan farizej, a drugi carinik.
Farizej ustane i pomoli se o sebi : "Bože, zahvaljujem ti što nisam poput ostalih ljudi - pljačkaša, zlikovaca, preljubnika - ili čak poput ovog poreznika.
Postim dva puta sedmično i dajem desetinu svega što dobijem."
"Ali poreznik je stajao podalje. Ne bi ni pogledao u nebo, već je udario dojke i rekao: 'Bože, smiluj mi se grešniku.'
"Kažem vam da je ovaj čovjek, a ne onaj drugi, otišao kući opravdan pred Bogom. Jer svaki koji sebe uzvisuje bit će ponižen, a tko se ponizi, uzvišen će biti. "Luka 18: 9-14 (NIV)

Tišina

Mnogo je hrišćana koji su zatvoreni jer su poslušni riječima našega Spasitelja. Gospod Isus je zapovjedio svojim učenicima da pođu u svijet i svima naviještaju dobru vijest o spasenju.  

Rekao im je: "Idite po cijelom svijetu i propovijedajte radosnu vijest cijelom stvorenju. Marko 16:15 (NIV)

Međutim, mnoge islamske vlade šalju Isusove sljedbenike u zatvor zbog poslušnosti njegovoj zapovijedi. U ovom trenutku, oni su kršćani u zatvoru, a njihov jedini zločin bilo je predstavljanje dobre vijesti (Injil) o spasenju muslimanu. Ako musliman postane kršćanin, mora se odreći kršćanstva i ponovo postati musliman. U suprotnom, novoobraćeni će biti kažnjen smaknućem zbog otpadništva od islama.  

"Talibani kažu da su također dobili priznanja od osam stranih humanitarnih radnika koji su priznali da predaju kršćanstvo muslimanskim porodicama. Kazna za prozelitizam prema talibanskom zakonu je protjerivanje i zatvor za strance i smrt za muslimanskog Afganistana." Associated Press 21.8.2001

Zapadne islamske organizacije tvrde da islam poštuje ljudska prava, ali većina ovih islamskih organizacija šuti o tim kršenjima osnovnih ljudskih prava u islamskim zemljama. Dakle, ako šute, važno je da drugi govore i ne šute o tim islamskim zločinima počinjenim u ime Allaha i Muhammeda.  

Religijska okrutnost je najdemoničnija od svih surovosti, jer religijski revnitelji smatraju da je njihova okrutnost neophodna da bi im se osiguralo mjesto u raju (Jannah). Duhovno zaslijepljeni, misle da je njihovo vjersko barbarstvo od vitalnog značaja za stjecanje Allahovog božanskog odobrenja. Često izbija nasilje rulje, jer postoji velika želja da se ubije muslimanski otpadnik i stekne Allahova vječna naklonost. Sudije i advokati koji pokušavaju da vode nepristrasan pravni postupak osjećaju da im živote ugrožava i fanatična muslimanska mafija. Rulja želi krv otpadnika. Stoga je, suočen s vjerskim fanatizmom, opasan zadatak reći: "Vratite ih." Ipak, postoji najbolja nagrada za one koji su zatvoreni u islamskim zatvorima zbog njihove ljubavi i vjernosti Gospodinu Isusu Hristu. suočen s vjerskim fanatizmom, opasan je zadatak reći: "Vrati ih nazad." Ipak, postoji najbolja nagrada za one koji su zatvoreni u islamskim zatvorima zbog njihove ljubavi i vjernosti Gospodinu Isusu Hristu. suočen s vjerskim fanatizmom, opasan je zadatak reći: "Vrati ih nazad." Ipak, postoji najbolja nagrada za one koji su zatvoreni u islamskim zatvorima zbog njihove ljubavi i vjernosti Gospodinu Isusu Hristu.  

Ali ovo je narod koji je opljačkan i opljačkan, svi zarobljeni u jamama ili skriveni u zatvorima. Postali su pljačkaši, nema nikoga da ih spasi; opljačkani su, bez ikoga ko bi rekao: " Vrati ih nazad ." Izaija 42:22 (NIV)

Bio sam stranac i nisi me pozvao unutra, trebala mi je odjeća i nisi me odjenuo, bila sam bolesna i u zatvoru i nisi pazila na mene. '
"Oni će također odgovoriti: 'Gospode, kad smo te vidjeli gladnog ili žednog ili stranca ili trebaš odjeću ili bolesnog ili u zatvoru, i nismo ti pomogli?'
"Odgovorit će, 'kažem vam istinu, sve što niste učinili ni za jednu od ovih najmanje, niste učinili za mene.'

I što je još važnije, nikada ne bismo smjeli zaboraviti da su i sami muslimani zatvoreni Muhamedovom religijom. Fizički lanci nikada nisu tako tijesni kao mentalni lanci koji vežu toliko muslimanskih revnitelja. Molite se da pravi Božji mir dođe na naše islamske prijatelje kroz našeg najblažeg Spasitelja, Gospoda Isusa Hrista. 

Stoga, budući da smo opravdani vjerom, imamo mir s Bogom po našem Gospodinu Isusu Hristu, Rimljanima 5: 1 (NIV)

 

[mirko1929]

The genius of the ‘Islam is right about women’ stunt

WWW.SPIKED-ONLINE.COM

---

Posters bearing that message have appeared in a town in Massachusetts. No one knows how to react.

 

U jednom gradicu u Masacusetsu neko je okacio flajere s natpisom "Islam je u pravu u vezi zena," pa su ljudi zbunjeni, i ne znaju kako da reaguju. Ako se uvrede, onda znaci priznaju kakav stav Islam ima prema zenama, te da su protiv Islama sto je no-no, rasizam, lose... Ako ne izraze uvredjenost, ispada da podrzavaju stav Islama prema zenama.

[Lazar 12]

Prilično je eksplicitno učenje Kur'ana da Muhammad nije činio nikakva natprirodna, provjerljiva čuda osim nadahnuća koje je dobio. Kur'an na nekoliko mjesta naglašeno negira ideju da je Muhammad činio fizičke podvige poput podizanja mrtvih, izlječenja bolesnika, otvaranja fizički slijepih očiju i dr. Mi ovdje predstavljamo te navode kako bi se naši čitatelji sami uvjerili u potpuno negiranje Kur'ana da je Muhammed je mogao izvesti čudesno. Svi citati preuzeti iz AJ Arberry, osim ako nije drugačije naznačeno:

A oni koji ne znaju, ne kažu: 'Zašto nam Bog ne govori? Zašto nam znak ( ajatun ) ne dođe? ' Tako su govorili oni prije njih kako ovi ljudi kažu; njihova srca su mnogo slična. Ipak, ljudima koji su sigurni pojasnili smo znakove ( bayyanna al-ayati ). S. 2: 118

Ipak, ako onima koji su dobili Knjigu privedete svaki znak ( ajatun ), oni neće slijediti vaše upute; ti nisi sljedbenik njihova pravca, niti su oni sljedbenici jednog drugog pravca. Ako slijedite njihove hirove, nakon saznanja koja su vam došla, tada ćete zasigurno biti među zločincima. S. 2: 145

Oni također kažu, ' Zašto mu Gospodin nije poslao znak ( ajatun )? 'Reci:' Bog je sigurno u stanju poslati znak ( ayatan ), ali većina njih ne zna. ' S. 6:37

Bogu su se zakleli najiskrenijom zakletvom ako im dođe znak ( ajatun ) povjerovat će u njega . Reci: 'Znakovi ( al-ayatu ) su samo kod Boga.' Što ćete natjerati da shvatite da, kad dođe, neće vjerovati? S. 6: 109

Kažu: 'Zašto mu Gospodin nije poslao znak ( ajatun )? 'Reci:' Nevidljivo pripada samo Bogu. Zatim gledajte i čekajte; Bit ću s tobom i promatram i čekam. ' S. 10:20

Kažu nevjernici: 'Zašto mu Gospodin nije poslao znak ( ajet )?' Ti si SAMO upozoritelj i vodič za sve ljude. S. 13: 7

Prethodni tekst pretpostavlja da je Muhamedova jedina funkcija bila upozoriti ljude, a ne činiti čuda. Uostalom, izjava "Ti si SAMO upozoravač" ne bi imala smisla kad bi upozoritelj u stvari mogao činiti čuda. Drugim riječima, to što upozoravaš ne bi spriječilo Muhammeda da čini bilo kakve znakove, osim ako, naravno, poanta koju Kur'an iznosi jest da takvi pojedinci koji su preuzeli ovu ulogu nisu ovlašteni činiti čuda.

Sljedeći tekst dodatno ilustrira ovu poentu:

Tada se može dogoditi da se odreknete dijela onoga što vam se otkrije i vaše će se dojke zbog toga ispraviti jer kažu: Zašto na njega nije spušteno blago ili anđeo nije pošao s njim? SAMO ste upozoritelj ; a Allah je čuvar svega. S. 11:12 Šakir

Tj. "S obzirom da ste samo upozoravatelj, nije vaš posao činiti čuda jer vam nije dana ta sposobnost. Umjesto toga, vaš posao je jednostavno poticati i opominjati ljude."

Kažu nevjernici: 'Zašto mu Gospodin nije poslao znak ( ajet )? 'Reci:' Bog zaluta koga god hoće i Njega vodi sve koji se kaju. ' S. 13:27

Naught nas je spriječio da pošaljemo znakove ( bial-ayati ), ali da su im drevni ljudi plakali ; i Doveli smo Thamood-Kamilu vidljivu, ali oni su je pogriješili. A Mi ne šaljemo znakove, osim da bismo uplašili. S. 17:59

Ovaj posljednji odlomak jedan je od najjasnijih dokaza da Muhammed uopće nije učinio čudo. U tekstu se kaže da se Allah suzdržao od čuda, koja ne bi imala nikakvog smisla da je Muhamed zaista činio znakove i čudesa. U vezi s ovim stihom, pokojni sunitski učenjak Muhammad Asad iskreno je priznao:

Ova izrazito eliptična rečenica ima temeljno značenje za svrhu Kur'ana u cjelini. Na mnogim mjestima Kur'an naglašava činjenicu da poslanik Muhammed, iako je bio posljednji i najveći Božiji apostol, NIJE MOĆEN ČINITI ČUDA slična onima kojima su raniji proroci ojačali svoje verbalne poruke. Njegovo JEDINO čudo bio je i jest sam Kur'an - poruka savršena u svojoj lucidnosti i etičkoj sveobuhvatnosti, predodređena za sva vremena i sve faze ljudskog razvoja, upućena ne samo osjećajima već i umovima ljudi, otvorena svima , bez obzira na njegovu rasu ili socijalno okruženje, i dužan je zauvijek ostati nepromijenjen ... (Asad, Poruka Kur'ana[Dar Al-Andalus Limited 3 Biblioteka Rampa, Gibraltar rpt. 1993], str. 427, fusnota 71; Internet izdanje ; kapital i podcrtavanje naglasak naš)

Iz Kur'ana ima još:

Kažu: "Nećemo ti vjerovati dok ti ne načiniš izvor koji će nam izbiti iz zemlje ili dok ne budeš posjedovao vrt biljaka i vinove loze i dok ne stvoriš da rijeke bujaju obilno sve među sobom ili dok ne stvoriš nebo da padne, kako to tvrdiš, na nas ulomljeno, ili dovedeš Boga i anđele kao jemstvo, ili dok ne poseduješ kuću sa zlatnim ukrasom ili dok se ne popneš na nebo; i nećemo vjerovati da ideš gore dok nam ne spustiš knjigu koju bismo mogli čitati. Reci: 'Slava mojem Gospodaru! Jesam li JA SAMO MORALAN, glasnik? 'S. 17: 90-93

Pa ipak, kad im je istina došla od Nas samih, rekli su: 'Zašto mu nije dato onako kako je dato Mojsiju? 'Ali oni, nisu li i oni vjerovali u ono što je Mojsije prije dobio? Rekli su: 'Par čaranja koji se međusobno podržavaju.' Rekli su: 'Ne vjerujemo oboma.' S. 28:48

Jedan muslimanski pisac tvrdi:

Čuda proroka Muhammeda, a.s., spominju se i u Kur'anu i u Hadisu. Časni Kur'an ih kolektivno spominje na mnogim mjestima; … ( Izvor )

Autor nastavlja s nizom citata koji se odnose na znakove dane Muhammedu, a zatim navodi:

Arapska riječ "Al-Bayyinat" često dolazi u Kur'anu da znači čuda kao u 2:87, 2: 253, 4: 153, 5: 110, 7: 101, 10:13, 10:74, 16: 44, 20:72, 40:28, 57:25, 64: 6 i drugi.

Postoji nekoliko problema s autorovom tvrdnjom. Prvo, ni u jednom od citata koje on navodi ne spominje se koji je znak navodno bio, tj. Da li je liječio bolesne, podizao mrtve itd. Ne navode vrstu znaka koje je izveo Muhammed. Drugo, postoje mjesta u Kur'anu gdje specifične arapski riječi koje se koriste za znak (e), odnosno ajet i bayyinat , ne nužno odnose na čuda kao što su podizanje mrtvih itd Ove riječi se koriste kao referenca na znakove u stvaranje, tj. dizajn kosmosa, kretanje sunca, mjesečevih zvijezda itd., ili u vezi sa Knjigama koje je Bog otkrio. Kao što je čak i Muhammad Asad primijetio u svojim komentarima na suru 6: 109:

Lit., "Čuda su samo s Bogom." Treba napomenuti da kur'anski izraz ayah označava ne samo "čudo" (u smislu događaja koji nadilazi uobičajeni - tj. Uobičajeno uočljivi - tok prirode), već i "znak" ili "poruka": a posljednje spomenuto značenje je ono koje se u Kur'anu daleko najčešće susreće . Dakle, ono što se obično opisuje kao "čudo" zapravo predstavlja neobičnu Božju poruku, koja ponekad ukazuje na simboličan način - duhovnu istinu koja bi inače ostala skrivena od čovjekovog intelekta. Ali čak i takve izvanredne, "čudesne" poruke ne mogu se smatrati "natprirodnima": za tzv.sunnet Allah ) u odnosu na Njegovo stvaranje - i, shodno tome, sve što postoji i događa se, ili bi moglo postojati ili se može dogoditi, "prirodno je" u najdubljem smislu ove riječi, bez obzira na to da li je u skladu s uobičajenim tokom događaja ili nadilazi to. Pa budući da se izvanredne poruke koje se odnose, po pravilu, manifestiraju kroz instrumente onih posebno nadarenih i božanski izabranih ličnosti poznatih kao "proroci", o njima se ponekad govori kao o "činjenju čuda" - zablude koju Kur'an uklanja riječima: "Čuda su u samo Božjoj moći". (Vidi takođe 17:59 i odgovarajuću napomenu. (Ibid., Str. 188-189, fusnota 94; mrežno izdanje ; podvlačenje naglasiti naše)

Autor sam shvata da se riječ al-bayyinat ne odnosi uvijek na čuda, jer svoju izjavu kvalificira riječima "često", što znači ne uvijek.

Sljedeći primjeri ilustriraju poantu da se ove riječi koriste u odnosu na stvari koje nisu fizička čuda, ukazujući da upotreba upravo ovih riječi u odnosu na Muhameda ne dokazuje definitivno da je on zaista činio čuda:

Recite: 'Jeste li osim Boga smatrali i svoje suradnike koje pozivate? Pokažite mi šta su stvorili na zemlji; ili imaju partnerski odnos na nebesima? ' Ili smo im dali Knjigu, tako da su iz nje jasan znak ( bajinatin )? Ne, ali zločinci jedni drugima obećavaju samo zabludu. S. 35:40

U gornjem odlomku jasni znak odnosi se na upute iz Knjige da nevjernici nisu imali pisanu zapovijed od Boga da se trebaju klanjati drugima osim njega.

Na drugom mjestu jasni znak odnosi se na proročanstva ili otkrivenja, pronađena u prethodnim spisima:

Kažu: 'Zašto nam ne donese znak ( ajatin ) od svog Gospodara?' Nije li im došao jasan znak ( bayyinatu ) onoga što se nalazi u bivšim svicima? S. 20: 133

Drugi puta se ajet i bajinat koriste u odnosu na Kur'an, da je Kur'an znak, jasan Božji znak:

Gospodar nebesa i zemlje i onoga što je između njih, i Gospodar nad svima. Sigurno smo najbliže nebo ukrasili ukrasom, zvijezdama i (postoji) zaštitna zaštita protiv svakog pobunjenog šejtana. Ne mogu slušati uzvišenu skupštinu i na njih se baca sa svake strane, odbacujući ih, i za njih je vječna kazna, osim onoga koji se otme, ali jednom, slijedi ga blistavo plamen. Zatim ih pitajte jesu li jači u stvaranju ili oni (drugi) koje smo mi stvorili. Sigurno smo ih stvorili od čvrste gline. Ne! pitate se dok se rugaju, A kad ih se podsjeti, ne smeta im, a kad vide znak ( ayatan ), huškaju jedni druge da se rugaju , A oni kažu: Ovo nije ništa drugo do jasna magija: Šta! kad umremo i postanemo prah i kosti, hoćemo li onda sigurno biti uskrsnuti ili naši stari preci? Reci: Da! i bit ćete odvratni. Dakle, to će biti samo jedan krik, kad gle! oni će vidjeti. A oni će reći: O jao nama! ovo je dan odmazde. Ovo je dan presude koju ste nazvali lažju. S. 37: 6-21 Šakir

Kontekst pokazuje da je znak na koji se gore govori tvrdnja Kur'ana da će mrtvi ustati.

Oni koji kriju jasne znakove ( al-bayyinati ) i upute koje smo Mi poslali, nakon što smo ih jasno pokazali u Knjizi - Bog i prokletnici će ih prokleti, S. 2: 159

Ovdje su jasni znakovi spomenuti u Kur'anu, koji se čini da se odnosi na argumente koje Kur'an iznosi u prilog svom navodnom božanskom porijeklu.

mjesec Ramazan, u kojem je Kuran poslan da bude smjernica ljudima i kao jasni znakovi ( wa bayyinatin ) Smjernica i spasa . Dakle, pustite ga oni od vas koji su prisutni u mjesecu; i ako je neko od vas bolestan ili ako je na putovanju, onda niz drugih dana; Bog želi lakoću za vas, a ne teškoće za vas; i da ispunite broj i uveličate Boga da vas je vodio, i na sreći ćete biti zahvalni. S. 2: 185

Kako možeš da ne vjeruješ kad vidiš da su ti ČITANI Božiji znakovi ( ajatu ) i Njegov poslanik među vama? Ko se čvrsto drži Boga, on će biti vođen pravim putem. S. 3: 101

A kada im se ČITAJU Naši znakovi ( ajatuna ) , jasni znakovi ( bajinatin ) , oni koji izgledaju da nas neće susresti kažu: ' Donesite Kuran osim ovog ili ga promijenite .' Reci: 'Nije na meni da to mijenjam sam od sebe. Ne slijedim ništa, osim onoga što mi se otkrije. Zaista se bojim, ako se pobunim protiv svog Gospodara, kažnjavanja strašnog dana. ' S. 10:15

A šta je s onim koji stoji na jasnom znaku ( bajinatin ) od svog Gospodara, i svedok od Njega ga RECITIRA , a pred njim je Mojsijeva knjiga za primjer i milost? Oni vjeruju u to; ali ko u to ne vjeruje, budući da je jedan od partizana, njegova obećana zemlja je Vatra. Neka u to ne sumnjate; to je istina od vašeg Gospodara, ali većina ljudi ne vjeruje. S. 11:17

A sura koje smo spustili i imenovan; i poslali smo IN IT znakove, jasne znakove ( ayatin bayyinatin ) , kojih ćete se sjetiti. S. 24: 1

A kad im se ČITAJU Naši znakovi ( ajatuna ) , jasni znakovi ( bajinatin ) , oni kažu: 'To nije ništa drugo nego čovjek koji vas želi zabraniti onome što su služili vaši očevi'; i oni kažu, ' Ovo nije ništa drugo do krivotvoreni klevet .' A nevjernici kažu istini, kad im dođe, 'Ovo nije ništa drugo nego očito čaranje. S. 34:43

I kada Naši znakovi ( ayatuna )su recitovali njima, jasni znaci ( bayyinatin ), nevjernici reći istinu kada je došlo do njih, "Ovo je manifest vradžbina." S. 46: 7

Nevjernici naroda Knjige i idolopoklonici nikada ne bi stali; sve dok im nije došao Jasni znak (al-bayyinatu) , Božji poslanik, ČITAJUĆE stranice pročišćene , u njima prave knjige . A oni se nisu rasuli, oni koji su dobili Knjigu, osim nakon što im je došao Jasni znak ( al-bayyinatu ) . S. 98: 1-4

Konačno:

Ni prije toga niste izrecitirali nijednu knjigu ili je upisali desnom rukom, jer bi tada oni koji slijede laž sumnjali. Nay; nego su to znakovi, jasni znakovi ( ayatun bayyinatun ) U DOJKAMA onih koji su dobili znanje ; i niko ne poriče Naše znakove već zločinci. Kažu, ' Zašto mu znakovi ( ajetun ) nisu spušteni od Gospodara njegova ?' Reci: ' Znakovi ( al-ayatu ) su samo kod Boga, a ja sam samo opominjatelj.' Šta, zar im NIJE DOVOLJNO što smo vam poslali Knjigu koja im se recitira?Sigurno je u tome milost i podsjetnik ljudima koji vjeruju. S. 29: 48-51

Ovo posljednje zvuči kao smrt za svakog muslimana koji tvrdi da je Muhamed činio čuda. Muhammed predstavlja Kuran kao svoje jedino čudo, jedino čudo koje je imao i koje je bilo dovoljno da dokaže svoje proročanstvo. Da ne bi bilo koji musliman optužio Arberry za pogrešan prijevod, napominje kako su drugi preveli 29:51:

Zar im NIJE DOVOLJNO što smo vam poslali Sveto pismo koje im se čita? Pickthall

I zar im NIJE DOVOLJNO što smo vam poslali Knjigu koja im se uvježbava? Y. Ali

Zar im NIJE DOVOLJNO što smo vam poslali Knjigu (Kur'an) koja im se čita? Hilali-Khan

Zar NIJE DOVOLJNO s njima što smo vam poslali Knjigu da im se recitira? Daryabadi

Zašto - zar im NIJE DOVOLJNO što smo vam udijelili ovaj božanski spis s visine, da im ih prenesemo? Asad

Asad piše:

Tj., „Da li im sadržaj ovog otkrivenja nije dovoljan da ih shvate njegovu suštinsku istinu bez pomoći„ čudesnih dokaza “njegovog božanskog porijekla? “ (Usp. Bilješku 60 u posljednjoj rečenici 7,75). ( Ibid., Str. 614, fusnota 50; mrežno izdanje ; podvlačenje naglasiti naše)

Još nekoliko prijevoda:

Zar im NIJE DOVOLJNO što smo vam poslali knjigu da biste je čitali? TB Irving

Zar im NIJE DOSTA da smo vam otkrili Knjigu koja im se recitira? Shakir

NIJE LI DOSTA ZA ZNAK za njih što smo MI poslali tebi savršenu Knjigu koja im se recitira? Sher Ali

Zar im NIJE DOVOLJNO da smo vam objavili knjigu da biste im se recitovali Muhammad Sarwar

A zar im NIJE DOVOLJNO što smo vam objavili Knjigu [tj. Kur'an] koja im se čita? Saheeh International

Pa, nije li ovo (znak milosti) DOSTA za njih što smo vam otkrili ovu savršenu Knjigu koja im se recitira. Amatul Rahman i 'Abdul Mannan' Omar

Zar nismo DOSTA ČUDA što smo vam poslali ovu knjigu, Khalifa

Nije li DOSTA za njih što smo vam poslali Sveto pismo kako im se recitira? The Message ( mrežni izvor )

Zar im NIJE DOVOLJNO što smo vam otkrili Knjigu koja im se recitira? ... MM Ali

Maulana Ali napominje:

51 a . Ovo je još jedan odgovor onima koji su tražili znakove. Kur'an je milost, kad bi ga oni samo prihvatili. Mogli su vidjeti kako su vjernici imali koristi od toga; kako je divna transformacija izvršena u njihovim životima. Zar im to nije bio DOVOLJAN znak? Zaista, ovo je bio direktan dokaz istinitosti Svete Riječi, jer je ostvareni čisti preobražaj u životima onih koji će je slijediti bio njezin proglašeni cilj, dok je svrgavanje njenih neprijatelja bilo samo neizravno svjedočanstvo. ( Izvor ; naglasak na kapitalu i podvlačenju naš)

Konačni set prijevoda:

Nije li im DOSTA za njih što smo vam otkrili Knjigu za njihovo uputstvo? NJ Dawood

Zar im NIJE DOVOLJNO što smo vam poslali Knjigu koju im recitujete? ... Palmer

Nije li im DOVOLJNO što smo vam poslali Knjigu da im se recitira? ... Rodwell

Zar im NIJE DOVOLJNO što smo vam poslali knjigu [Kur'ana] da im se pročita? ... Prodaja

Dakle, ako je Muhammed činio čuda, to falsificira dovoljnost Kur'ana.

Sada se musliman može osporiti pozivanjem na sljedeći navod kako bi dokazao da Kur'an spominje jedno specifično Muhamedovo čudo:

Sat se približio: mjesec je podijeljen. Pa ipak, ako vide znak, okrenu se i kažu: "Neprestano vračanje!" S. 54: 1-2

Mnogi muslimani tvrde da se ovo odnosi na rascjepljenje Mjeseca u prisustvu nevjernika za vrijeme Muhameda. O ovom navodnom čudu izvještava se u nekoliko hadisa:

Pripovijedao Anas:

Da je mekanski narod tražio od Allahovog Poslanika da im pokaže čudo, i tako im je on pokazao cijepanje mjeseca. (Sahih Al-Bukhari, tom 4, knjiga 56, broj 831 )

Postoji nekoliko problema sa pozivanjem na gornji navod. Prvo, ovo je u suprotnosti sa surom 29: 48-51 koja kaže da je Kur'an dovoljan kao Božji znak ili čudo. Ako je Muhammed pored Kur'ana trebao pružiti i čudo, onda to služi samo za falsifikovanje njegove vlastite izjave u vezi s dovoljnošću Kur'ana. Drugo, Kur'anski tekst nam ne daje nikakve podatke kojima bismo to povezali sa pričom iz hadisa da je mjesec bio podijeljen za vrijeme Muhameda. Nejasan je i može se odnositi na bilo koji incident, bilo prije, za vrijeme ili nakon Muhamedovog vremena. Napokon, čak i muslimani priznaju da se taj tekst u stvari odnosi na budući incident, znak koji će se dogoditi tokom Sudnjeg dana:

KAO što RAZI ističe, prvi se ajet ove sure čini gotovo kao nastavak posljednjih stihova prethodnog, posebno 53: 57 - "taj [Posljednji sat] koji je tako blizu sve se više približava" -: i zato možemo pretpostavimo da su oba otkrivena otprilike u isto vrijeme, tj. pred kraj ranog dijela (možda četvrte godine) Muhamedovog proročanstva ...

Većina komentatora u ovom ajetu vidi referencu na fenomen za koji je svjedočilo nekoliko Prorokovih savremenika. Kao što je opisano u brojnim izvještajima koji su se vraćali nekim ashabima, mjesec se jedne noći pojavio kao podijeljen na dva različita dijela. Iako nema razloga sumnjati u subjektivnu istinitost ovih izvještaja, moguće je da se ono što se zapravo dogodilo neobična vrsta djelomičnog pomračenja Mjeseca, što je proizvelo jednako neobičnu optičku iluziju. Ali bez obzira na prirodu tog fenomena, praktično je sigurno da se gore navedeni Kur'anski ajet NE ODNOSA NA NJEGA, već NA BUDUĆNOSTDOGAĐAJ: naime, na ono što će se dogoditi kad se približi Posljednji sat. (Kur'an često koristi prošlo vrijeme za označavanje budućnosti, posebno u odlomcima koji govore o dolasku posljednjeg sata i Dana uskrsnuća; ova upotreba prošlog vremena treba naglasiti sigurnost događaja koji se glagol se odnosi.) Dakle, Raghib smatra potpuno opravdanim tumačenje izraza inshaqqa l-qamar ("mjesec je razdvojen") koji se odnosi na kozmičku kataklizmu - kraj svijeta kakav poznajemo - koji će se dogoditi prije dolazak Dana uskrsnuća (vidi čl. shaqq u Mufradatu ). Kao što je spomenuo Zamakhshari, ovo tumačenje ima podršku nekih ranijih komentatora; i to je po mom mišljenju posebno uvjerljivo s obzirom na suprotstavljanje, u gornjem Kur'anskom ajetu, mjesečevog "razdvajanja u zrak" i približavanja posljednjeg sata. (S tim u vezi moramo imati na umu činjenicu da se nijedna kur'anska aluzija na "blizinu" Posljednjeg sata i Dana uskrsnuća ne temelji na ljudskom konceptu "vremena".) (Isto, str. 818 , fn. 1; mrežno izdanje ; naglasak na kapitalu i podcrtanju naš)

Treće, jednako je vjerovatno da je priča pronađena u hadisu izmišljena oko ovog odlomka, za razliku od ajeta koji se odnose na priču koju hadisi kasnije bilježe. Drugim riječima, muslimani su odlučili izmisliti priču u kojoj je Muhammed učinio da se mjesec cijepi kao znak nevjernicima kako bi ga povezali s ovim kur'anskim odlomkom.

Za kraj, Kur'an izričito kaže da Muhammed nije činio nikakva čuda osim navodne inspiracije koju je dobio. Njegovo jedino čudo je navodno bio Kuran. Tvrdnja da riječ al-bayyinat implicira da je Muhamed činio čuda nije potkrijepljena podacima jer se taj izraz koristi u odnosu na Muhammeda koji je primio ili recitirao Kuran. Drugim riječima, Muhammedovi jasni znakovi, njegov al-bayyinat , nisu bili ništa više od samog Kur'ana.

[Lazar 12]

Tumačenje Kur'ana 2: 256

Dok se raspravlja o problemu otpadništva u islamu, vjerovatno se niti jedan stih ne navodi da odluči o tom pitanju, posebno muslimani sa Zapada koji zagovaraju slobodu vjeroispovijesti, od Kur'ana 2: 256: "U religiji nema prisile."

SA Rahman izričito tvrdi:

 

Ovaj je ajet jedan od najvažnijih stihova u Kur'anu koji sadrži povelju o slobodi savjesti bez premca u vjerskim ljetopisima čovječanstva .... [1]

Dok je razgovarao o prirodi džihada , dr. Abdelwahib Boase, bivši profesor na Univerzitetu u Fezu, a zatim istraživač na Westfield Collegeu, Univerzitetu u Londonu, piše:

 

... mora se naglasiti da džihad u vojnom smislu nema za cilj širenje religije. Zabluda koju islam nameće nemuslimanima izbor između "obraćenja ili mača" opovrgava kur'anska naredba: "Nema prisile u pitanjima vjere." [2]

U ličnom pismu od 02. januara 1986. godine Hasan Moola piše iz Saskatchewana u Kanadi:

 

Muslimani nikada nisu prisiljavali nemuslimane da postanu muslimani, a ovaj mit su propagirali zapadnjački hrišćanski pisci, poput vas. U stvari, to je sasvim jasno napisano u Kur'anskoj suri 2, ajet 256, "Ne postoji prinuda u religiji." [3]

Dio pisma uredniku novina u Torontu glasi:

 

... islam je proglasio: "u religiji nema prisile" kada je odjek vremena bio "dalje kršćanski vojnici" .... Napokon, muslimanima je predstavljen savršen sistem vjerovanja i oni bi htjeli podijelite to mirno sa svim onim ljudima s kojima dijele Zemlju. [4]

Važan komentar zajednice Ahmadija komentariše ovaj stih:

 

... Ajet zapovijeda muslimanima najjasnije i najjače riječi da ne pribjegavaju sili za prevođenje nemuslimana na islam. Suočeni s ovim učenjem ... vrhunac je nepravde optužiti islam za suprotstavljanje upotrebi sile za širenje njegovog učenja. [5]

Za SA Rahmana rasprava o otpadniku i slobodi vjere ne započinje i završava citiranjem Kur'ana 2: 256. Vjeran svojoj tvrdnji da stih "zaslužuje detaljnu raspravu", on nastavlja raspravljati o tome, nažalost primjećujući i niz zabrinutosti i mišljenja po tom pitanju koje "umanjuju" stihovo "široko humanističko značenje". [6] Oni su u sažetom obliku:

 

 

 

1.

Neki kur'anski egzegeti navode da je Kur'an 2: 256 ukinut sljedećim ajetima:

O proroče! Borite se protiv nevjernika i licemjera! Budi grub prema njima .... (9:73)

O vi koji vjerujete! Borite se protiv onih nevjernika koji su vam blizu i pustite ih da u vama nađu grubost ... (9: 123)

Recite onima koji su ostali začuđeni Arapi: Bićete pozvani protiv ljudi silne moći koji će se boriti s njima dok se ne predaju .... (48:16) [7]

 

2.

Rahman takođe primjećuje različita mišljenja kur'anskih komentatora u vezi s okolnostima u vezi s objavom ( shan-i nuzul ) Kur'ana 2: 256: a. otkriće je blokiralo ženu Ansar da natjera svog jevrejskog dječaka da pređe na islam; b. otkriće je blokiralo oca Ansara da prisili njegova dva hrišćanska sina da pređu na islam; c. otkriće je omogućilo članu People of the Book da zadrži svoju religiju; d. otkriće se odnosilo na ljude knjige koji su pristali platiti džizju. Takođe primjećuje da uvaženi indijski muslimanski učenjak Shah Wali Ullah ne ograničava primjenu takvog stiha samo na određeni incident. "Suprotno tome, stih treba držati kako bi se općenito prenijela zapovijed koja se u njemu nalazi."

 

3

Ipak, Rahman primjećuje različita tumačenja koja su muslimanski učenjaci dali ovom stihu, ne od najmanjeg značaja - i mnogo na Rahmanovu nesreću! - isti indijski učenjak Shah Wali Ullah koji, nakon što je dao normalno značenje, dodaje:

 

To će reći, obrazložene smjernice islama postale su očigledne. Stoga, da tako kažem, ne postoji prinuda, iako, ukratko, može postojati prisila. [9]

Rahman završava svoje primjedbe na sjaj Shah Wali Ullaha:

 

Takvo tumačenje možda se može pripisati nesvjesnom pritisku pravoslavne tradicije. [10]

Rahman zatim predstavlja položaj Nawaba Siddiqa Hasana Khana u Fath al-Bayanu:

 

... ne treba reći za osobu koja je sazvana na islam pod sjenom mača, da je bila primorana na vjeru jer "u religiji nema prisile". Druga konstrukcija ... ograničava stih na ljude iz Svetog pisma koji su se podredili muslimanima i pristali platiti jiizjah (porez na anketu), ali idolopoklonike isključuje iz svog djelokruga. U slučaju potonjeg, kaže se da su otvorene samo dvije alternative - islam ili mač - na vlasti al-Shabija, al-Hasana, Qatadaha i al-Dahhaqa. [11

Zatim Rahman navodi Ibn al- Arabijevo djelo Ahkam al-Qur'an , dodajući potom svoje prigovore na ovo tumačenje:

 

On (Ibn al-Arabi) dogmatski izjavljuje da je prisiljavanje na istinu dio vjere, na osnovu hadisa: "Naređeno mi je da se borim protiv ljudi dok ne izgovore izjavu vjere ...", što je on smatra da je izvedeno iz kur'anskog ajeta: "I borite se protiv njih dok progona više ne bude i dok vjera ne bude samo za Allaha." (8:39; 2: 193) [12]

Nedavno je pakistanski muslimanski prijatelj, doktorski kandidat na južnoazijskim islamskim studijama na Univerzitetu u Torontu, ljubazno podijelio svoje tumačenje Kur'ana 2: 256: Kur'an 2: 256 očito zabranjuje prisilu u religiji. U hadisima se očito navodi da otpadnik od islama treba biti pogubljen. Budući da Kur'an takođe navodi da muslimani treba da se pokoravaju Poslaniku, kao i Knjizi, Kur'an 2: 256 može imati primjenu samo za nemuslimane. Muslimani moraju biti primorani da ostanu muslimani.

 

Dio 2: Sura 2: 256: La ikraha fi d-dini
Tolerancija ili ostavka?

napisao Rudi Paret (Tübingen) [13]

Kur'anski odlomak la ikraha fi d-dini ("u religiji ne postoji prinuda") općenito se podrazumijeva da niko ne treba koristiti prisilu protiv drugog u pitanjima vjere. Postoji mnogo pohvala za ovo tumačenje. Kako se ovdje razumije, izjava predstavlja princip koji je stekao priznanje međunarodnih dimenzija: princip vjerske tolerancije. Istorijski se čini da je navodno značenje la ikraha fi d-dini opravdano. "Ljudi knjige", tj. Pripadnici starijih otkrivenih religija, posebno Jevreji i kršćani, u principu nikada nisu bili primorani da prihvate islam. Bili su dužni boraviti na teritoriji pod islamskom dominacijom ( dar al-Islam), samo da bi se priznala nadmoć muslimana i, istovremeno, kao spoljni pokazatelj tog priznanja, platio zaseban porez. U svim ostalim pitanjima mogli su zadržati svoja naslijeđena uvjerenja i obavljati svoje prakse kao i obično. Čak im je bilo dozvoljeno da uspostave svoju unutrašnju upravu.

Svakako, međutim, situacija je bila drugačija za članove predislamskog poganskog arapskog društva. Nakon što je zajednica koju je Prorok uspostavio proširila svoju moć na cijelu Arabiju, pogani Arapi bili su prisilno primorani da prihvate islam; preciznije rečeno, morali su odabrati ili prihvatiti islam ili smrt u borbi protiv superiorne moći muslimana (usp. sure 8:12; 47: 4). Ovaj propis je kasnije sankcioniran u islamskom zakonu. Sve ovo stoji u otvorenoj kontradikciji sa navodnim značenjem gore navedene Kur'anske izjave: la ikraha fi d-dini. Idolopoklonici ( mušrikuni ) bili su očito primorani da prihvate islam - osim ako više nisu voljeli da se ubiju.

S obzirom na ove okolnosti, ima smisla razmotriti drugo značenje. Možda prvobitno izjava la ikraha fi d-dini nije značila da u pitanjima religije ne treba upotrebljavati prinudu protiv druge, već da se ne može prisiljavati protiv druge (jednostavnim objavljivanjem vjerske istine). Ovo se čini još vjerovatnijim u svjetlu sure 10: 100, 101:

 

A da tvoj Gospodar hoće, svi koji su na zemlji vjerovali bi zajedno. (Ili "da je tvoj Gospodar htio, svi koji su bili na zemlji vjerovali bi zajedno".) Da li bi ti (Muhammed) tjerao ljude dok ne budu vjernici ( a-fa-anta tukrihu n-nasa hatta yakunu mu'minina )?

Nijedna duša ne može vjerovati, osim uz Allahovu dozvolu. Postavio je nečistoću onima koji nemaju smisla (i zato ostaju očvrsli).

Uporedite suru 12: 103:

 

I premda se puno trudiš. većina muškaraca neće vjerovati. [14]

Oba ova odlomka pokazuju da je Poslanikova revnost za obraćenjem bila uglavnom osuđena na neuspjeh kao rezultat ljudskog preračunavanja. U skladu s tim, moguće je shvatiti la ikraha fi d-dini da znači da niko ne može biti primoran na (pravo) vjerovanje. Izjava Kur'ana tada ne bi bila proglašenje tolerancije, već mnogo više izraz rezignacije. Za prijelaz iz la ikraha fi d-dini u sljedeći dio ovog stiha ( qad tabaiyana r-rushdu mina l-ghayi), nešto u tom smislu moralo bi se pružiti ako bi se značenje koje se ovdje predlaže slagalo: "(Budući da se pojedinac ne može prisiliti da istinski vjeruje vanjskim utjecajima, on sam mora pronaći put do vjere i to mu ne bi trebalo biti teško .) Ispravan način (vjere) je (kroz objavljivanje islama) postao jasan (tako da se on jasno može osloboditi) od greške (paganske nevjere). "

Ko god drži interpretaciju 2: 256 kako je gore predstavljena, ne mora stoga jednostavno prevrnuti značenje izjave la ikraha fi d-dini, kao što se obično već dugo razumije. U savremenom svijetu islama priznanje vjerske tolerancije je dobro uspostavljeno. I kako to preciznije formulirati negoli trudna arapska izjava: la ikraha fi d-dini! Ipak, uvijek se mora imati na umu činjenica da su se okolnosti koje su vladale ranim islamom u mnogočemu razlikovale od današnjih i da u to vrijeme nisu postojale pretpostavke za opću i potpunu vjersku toleranciju.

[Smaragdni kamičak]

пре 3 часа, mirko1929 рече

mislim da zene zude za Jeremy Meeks-ima ovoga sveta

Henry Cavill milion puta bolji. 

[mirko1929]

Управо сада, Smaragdni kamičak рече

Henry Cavill milion puta bolji. 

Samo na slici. Cavill mozda bolje izgleda, ali ALI Meeks ima privlacniju licnost. Cavill je nerd koji mahom sedi kuci i igra PC igre ili farba figurice... cak se sprdaju s njim da je svorc i da je sve pare potrosio na figurice. U srednjoj su ga zezali jer je bio em nerd em debeljuca, pa je zato i krenuo da vezba.

[Smaragdni kamičak]

пре 8 минута, mirko1929 рече

Cavill je nerd koji mahom sedi kuci i igra PC igre ili farba figurice

Odlično. 

🤩

A i mesi hleb 🤩🤩🤩:

[Lazar 12]

Izlet u blogosferu otkriva polarizaciju koja prati islamska pitanja. Područja za komentare naseljena su čitateljima koji kao da misle da je islam monolitni sistem vjerovanja. Ovaj mit, koji održavaju i "islamofili" i "islamofobi", zasjenio je svaku nijansiranu raspravu o islamu.

Islam je raznolika religija. Mnogi muslimani koji su se doselili u Ameriku i Evropu usvojili su zapadne ideale slobode govora i vjerske tolerancije. Oni u Sjedinjenim Državama su posebno dobro prošli u asimilaciji ovih vrijednosti. [1]   U demokratiji, u kojoj se pojedinac smatra osnovnom jedinicom društva, o čovjeku ne sude njegova etnička ili vjerska udruženja, već njegove ideje i ponašanje.

Iako gotovo polovina (42%) američke javnosti, kao i američka vlada, vjeruje da islam vjerojatnije neće poticati nasilje od bilo koje druge religije, [2] radikalne tendencije koje postoje u islamu nedvosmisleno su prisutne i nastavljaju se da podstaknu terorizam i supremacističke ideologije, poput islamizma, na skali koja nije viđena u drugim modernim religijama. Ova činjenica, iako politički nekorektna, nije zaobišla pozornost muslimana ovdje u SAD-u. Prema istraživanju Pewa iz 2011. godine, 60% muslimanskih Amerikanaca zabrinuto je zbog porasta islamskog ekstremizma u SAD-u, a 21% smatra da postoji podrška ekstremizmu u muslimanskoj zajednici. [3]

Amerikanci i vladini službenici koji poriču da postoji vjerska veza između islama i terorizma suočavaju se s nepovezanošću između njihovog idealizma koji u svemu traži dobro i tvrde ivice povijesne stvarnosti. Zapadni liberalni optimizam svoju vjeru polaže u razum i suštinsku dobrotu čovječanstva. Prema ovom svjetonazoru, islam je religija mira i, s obzirom na povoljne političke i ekonomske prilike, čak se i teroristi mogu nagovoriti da žive u skladu s ostatkom svijeta.

Gledajući islam kroz ovu leću, američki idealisti i njihovi evropski kolege projiciraju zapadne demokratske vrijednosti na islamski svijet u iskrenom uvjerenju da će na kraju razum i ljudska dobrota trijumfirati. [4]   Kako su mnoge od ovih vrijednosti, o kojima ćemo detaljno raspravljati u nastavku, srž američkog identiteta, pogreške u prosudbi mogu imati ozbiljne posljedice na američku vanjsku politiku, domaću sigurnost, pa čak i naš ustav.

Islam i demokratske vrijednosti

Uvriježeno je mišljenje, posebno u Americi, da svi ljudi duboko u sebi žele demokratiju, individualnu slobodu, toleranciju, mir i jednakost prema zakonu. Iako je nesumnjivo tačan za mnoge, ovaj moderni ideal pretpostavlja da su svi isti; da će ih svako ko se obrazuje na zapadnjačkim demokratskim idealima prigrliti ako im se pruži šansa i da su nejednakosti u svijetu rezultat loših vlada, a ne loših ljudi.

Obnova Njemačke i Japana nakon Drugog svjetskog rata, kao i uspješno usvajanje demokratije od strane tih zemalja, čini se da su potvrdile ovaj pojam i ohrabrile SAD da primijene istu strategiju izgradnje države na Bliskom istoku. Međutim, među ovim muslimanskim nacijama univerzalna demokratija pokazala se iluzijom koja je dovela do preko pola stoljeća pogrešne vođene vanjske politike koja je više puta propala. U onome što se može okarakterizirati samo kao neugodno pokazivanje neznanja, SAD su stalno podcjenjivale dubinu i odlučnost islamske političke ideologije. [5]   Nacizam, japanski imperijalizam i komunizam sovjetske marke bili su puka munjevitost u usporedbi s islamskim supremacizmom, čiji korijeni sežu u četrnaest stoljeća. Islamizam je tu da ostane.

Američka vojna i ekonomska intervencija u Iranu, Iraku, Egiptu, pa čak i Afganistanu nisu uspjele zadržati islamiste na uvali ili uspostaviti stabilne islamske demokratije. Takozvano „arapsko proljeće“, koje je potaknulo nade u uspostavljanje demokratije na Bliskom istoku i u Africi, postalo je ledeno; u svakoj su se zemlji fašistički režimi srušili pod pritiskom narodnih pobuna, da bi ih zamijenile radikalne islamske vlade. Jasno je da mnogi muslimani ili više vole šerijatski zakon nego demokratiju, spremni su pristati na volju militantnih islamista [6] ili nemaju sposobnost kojom bi se mogli odbraniti od militantnih islamista.

Globalno, priča je ista. Od 57 nacija koje čine Organizaciju islamske saradnje, samo tri se podižu na nivo manjkavih demokratija, prema indeksu demokratije The Economist iz 2010. godine. [7]   Izuzev komunističkih i bivših komunističkih zemalja, islamske nacije nameću najviši nivo vladinih ograničenja na vjeru. Među pretežno islamskim zemljama na Bliskom Istoku i Sjevernoj Africi, 80% ima zakone protiv bogohuljenja, a 60% ovih nacija ih provodi. [8]   Demokratija, individualna sloboda, sloboda govora, tolerancija i jednakost jednostavno nisu dosljedni - ili čak kompatibilni - s tradicionalnom islamskom teologijom i šerijatskim zakonom.

Sloboda vjerskog izražavanja

Iako mnogi muslimani, posebno oni koji su prihvatili zapadne ideale, samo žele prakticirati svoju religiju i živjeti u miru poput ostalih ljudi u Americi i Evropi, to je stanovište pozitivno suprotno smjernicama Kur'ana, a posebno vjerovanjima muslimanskih supremacista čiji brojevi, iako mali, brzo se povećavaju širom Amerike i Evrope.

Sam pojam religije u tradicionalnom islamu znatno se razlikuje od kršćanstva, židovstva i većine drugih svjetskih religija. Od vremena prosvjetiteljstva i uspona sekularnih vlada, Amerikanci i Europljani su na religiju gledali prvenstveno kao na ličnu srčanu stvar. Žele živjeti u tolerantnom društvu koje odražava njihove zajedničke vrijednosti i u kojem mogu slobodno ispovijedati svoju vjeru bez prinude ili neprijateljstva. Ali islamizam nije samo religija; to je takođe totalitarna ideologija. Ne regulira samo vjersku praksu, već i građansko pravo, javni govor, odijevanje, prehranu, brak, porodicu, ekonomiju, obrazovanje, imovinu i odbranu. Totalitarna kontrola tu ne staje, onima koji odluče napustiti islam često prijeti smrću. Za razliku od hrišćanstva, koja priznaje božanski legitimitet sekularne vlasti (vidi Pavlovo pismo Rimljanima 13: 1-7), islamizam priznaje samo jedan legitimni oblik vladavine: Teokratija. Imam je u stvari, ako ne i zapravo, šef države.

Islamisti ne mogu beskonačno koegzistirati s drugim religijama u pluralističkom društvu kao jednostavno jedna od mnogih. Kako su muslimani postali brojniji u zapadnim zemljama, posebno u Francuskoj, Njemačkoj, Belgiji i Velikoj Britaniji, njihovi strogi pristaše agitiraju za većom socijalnom kontrolom, često na štetu individualnih sloboda drugih. Kritika njihove religije, njihovog proroka ili njihove svete knjige često se susreće s prijetnjama, zastrašivanjem i ponekad nasiljem. To se posebno odnosi na desetine takozvanih „zabranjenih zona“ širom Evrope - područja koja kontroliraju muslimani i koja su zabranjena za građane nemuslimane, pa čak i za službenike zakona. [9]

Islamisti u Americi i Evropi već su uspjeli nagristi prava na slobodu govora i rade na tome da ih još više nagruze. Tu spadaju pravo kršćana da muslimanima proglašavaju svoju vjeru, pravo nemuslimana da nose vjerski nakit i odjeću i pravo muslimana da napuste vlastitu vjeru (prema šerijatskom zakonu otpadništvo se kažnjava smrću). Oni koji se usude prakticirati svoja prva amandmanska prava na slobodu govora u Americi preispitujući Muhammeda ili Kuran, žigosani su kao "islamofobi" ili "rasisti", ili, kao što je slučaj sa Nickom Bergom ili Danielom Pearlom, čak i rizikuju svoj život. Uvredljivi govor u Americi ponekad se kažnjava ranjavanjem ili ubijanjem Amerikanaca u inostranstvu. U 2012, loše napravljen,[10]

Ove prijetnje i nasilni odgovori stvorili su zastrašujući učinak na ostvarivanje slobode govora. Islamski nadmoćnici shvatili su da ne moraju mijenjati Prvi amandman kako bi suzbili kritiku svoje vjere, već je moraju učiniti neučinkovitom. U proteklih nekoliko godina američki su mediji imali nekoliko visoko publiciranih slučajeva samocenzure. [11]   Čak i akademske istrage, nekada uporište slobode govora, djeluju pod strahom od islamske odmazde. 2009. godine Yale University Press odbio je ponovo tiskati bilo kakve Muhammadove crtane filmove u knjizi Jytte Klarsen oovi crtići. Sličan incident dogodio se 2012. godine u Ujedinjenom Kraljevstvu kada je britanska televizijska stanica odlučila otkazati prikazivanje kontroverznog dokumentarnog filma o islamu britanskog pisca i istoričara. [12] I   National Geographic je bio prisiljen povećati sigurnost u svom sjedištu nakon pretnji zbog nedavnog dokumentarnog filma, „SEAL Team Six: Raid on Osama Bin Laden“. [13]

U Evropi i Kanadi se pozivaju na zakone govora mržnje protiv onih za koje se smatra da su vrijeđali muslimane ili njihovu vjeru. Dokazivanje takvih optužbi može rezultirati dugim i skupim sudskim procesima za okrivljene. Holandski parlamentarac Gert Wilders trpio je tri godine parnice na holandskim sudovima prije nego što je konačno oslobođen. [14]   A u Ujedinjenim nacijama, Organizacija za islamsku saradnju (OIC) promovirala je rezolucije o „kleveti religije“ koje bi inkriminirale govor koji se vrijeđa za islam. Vijeće UN-a za ljudska prava donijelo je razvodnjenu verziju ovih rezolucija, navodno za borbu protiv vjerske "netrpeljivosti", ali OIC je jasno stavio do znanja da je njihov krajnji cilj kriminalizirati svaku kritiku Kur'ana ili Muhameda. [15]

Islamska nadmoćnost je spremna za višegeneracijsku borbu sa Zapadom, "Civilizacijsko-džihadistički proces" koji je, kako objašnjava Vijeće Shura Muslimanskog bratstva, "vrsta velikog džihada u uklanjanju i uništavanju zapadne civilizacije iznutra. ” [16]   Mnogi muslimanski lideri koji žive u Sjedinjenim Državama odbijaju prihvatiti razdvajanje džamije i države. Organizacije poput CAIR (Vijeće za američke islamske odnose), Muslimanska braća i AMJA (Skupština muslimanskih pravnika u Americi) odlučne su uskladiti američki zakon sa šerijatskim zakonom, a na štetu američkog ustava. [17]

Još alarmantniji su, možda, rezultati nedavne znanstvene ankete muslimanskih Amerikanaca koja je pokazala da 39% muslimana u SAD-u vjeruje da ih ne bi trebalo ocjenjivati američkim zakonom i ustavom, već Šerijatom

standarde čak i na američkim sudovima. Gotovo jedna trećina anketiranih (32%) vjeruje da bi šerijat trebao biti vrhovni zakon zemlje. [18]

Pokušaji laganog pedaliranja šerijatskog zakona rašireni su među islamističkim odvjetnicima koji se udružuju kako bi izbjegli otkrivanje nejednakosti šerijatskog zakona i njegove nekompatibilnosti sa univerzalnim ljudskim pravima. [19]  Trenutno je Centar za sigurnosnu politiku pratio oko 50 američkih sudskih slučajeva koji uključuju „sukob zakona“ između šerijata i američkog državnog zakona. Prema Centru, ovo je samo uzorak od ukupnog broja mogućih slučajeva. Izvještaj zaključuje "da je šerijatski zakon donosio odluke državnih sudova, u suprotnosti s Ustavom i državnom javnom politikom." [20]

U Britaniji je već otvoreno najmanje 85 šerijatskih sudova. [21]   Američko zakonodavstvo osmišljeno da spreči neprimjereno prilagođavanje stranih zakona (uključujući Šerijat) od strane američkih sudova usvojeno je u nekoliko država bez ustavnog osporavanja. CAIR se žestoko protivi ALAC-u, američkom zakonu za američke sudove, kao neustavnom i antiislamskom. Otpor CAIR-a sam je pokazatelj da njegovi čelnici nisu voljni ili ne žele prihvatiti autoritet američkog zakona. [22]

Univerzalna ljudska prava

Američki očevi osnivači s pravom su vjerovali da su jednakost, sloboda govora i vjerska sloboda univerzalna i neotuđiva ljudska prava. Takva prava daje Bog, a ne vlada. Zbog toga ih vlada ne može skratiti ili opozvati. Suprotno tome, islamisti tvrde da Allah ne dodjeljuje jednakost, slobodu govora i vjersku slobodu. Oni nisu ni univerzalni ni neotuđivi i islamska vlada ih ne može oprostiti.

Uprkos UN-ovoj Univerzalnoj deklaraciji o ljudskim pravima iz 1948. godine, [23] islamisti priznaju samo ona prava koja su prema šerijatskom zakonu usko dodijeljena Kuranom i Hadisima (tradicionalni prikaz života i izreka Mohammeda, napisan mnogo godina nakon smrt.). Ovaj alternativni pogled na ljudska prava jasno je izložen u Kairskoj deklaraciji iz 1990. godine, koju je podržalo svih 57 država Organizacije za islamsku saradnju. [24]   U šerijatskim kulturama, poput Saudijske Arabije i Irana, nejednakosti između muškaraca i žena, ili muslimana i nemuslimana, prije su pravilo nego izuzetak. Žene, kršćani, Jevreji, mnogobošci, a posebno ateisti, smatraju se socijalno, pravno, pa čak i mentalno inferiornima u odnosu na muslimane.[25]

Iako kršćanstvo i judaizam uče da se prema svim ljudima treba odnositi ljubazno i s poštovanjem jer su stvoreni po Božjoj slici (vidi Matej 5: 43-44, 1. Jovan 4:20), Kuran zabranjuje prijateljstvo s nevjernicima (Kur'an 5:51) [26] i smatra nezakonitim čak i davanje dobročinstava ( zekat ). [27] Nemuslimani   su prisiljeni da prihvate islam ili se svedu na dhimije - građane drugog reda. Prema šerijatskom zakonu, dhimituda je oblik potčinjavanja, koji ograničava socijalna, vjerska, pravna i ekonomska prava nevjernika i nameće im poseban porezni teret kao kaznu za odbacivanje islama.

Vjerska tolerancija i slobodan govor

Tradicionalni zapadni model suživota sa muslimanima koji posmatraju bio je model poštovanja i vjerske tolerancije, pod pretpostavkom da bi im se uzvratile takve geste dobrote i prilagodbe.  Tolerancija i prilagodba, međutim, iziskuju kompromise koji omogućavaju suprotstavljenim strankama, religijama i ideologijama da žive u miru jedni s drugima. Možda se ne slažete s muslimanom ili hinduistom na ulici, ali vjerujete da on ima pravo ispovijedati svoju vjeru i slobodno o njoj raspravljati na javnom trgu. Da bi se stvorilo tolerantno društvo, ovo pravo mora biti uzajamno.

Iako su mnogi američki muslimani s radošću usvojili ovaj princip uzajamnog poštovanja, islamski nadmoćnici u SAD-u iskoristili su njegovu otvorenost za širenje svojih uvjerenja, bez namjere da im uzvrate. Po njihovom mišljenju, takav kompromis nije moguć čak ni u nemuslimanskim zemljama. Vođeni islamskim zakonom, koji izriče stroge kazne i za muslimane i za nemuslimane koji kritiziraju, preispituju ili se protive ili islamu ili Muhammedu, [28] islamski ekstremisti koriste uzvike, prijetnje, tužbe, pa čak i nasilje da zatvore bilo koji govor doživljava kao nepoštivanje islama bez obzira na njegovu namjeru. [29]

U nedavnoj znanstvenoj anketi o vjerovanjima i stavovima američkih muslimana, 46% ispitanika reklo je da bi se Amerikanci koji nude kritike ili parodije na islam trebali suočiti s krivičnom prijavom. Gotovo 12% izjavilo je da smatra da bi se oni Amerikanci koji kritiziraju ili parodiraju islam trebali suočiti sa smrtnom kaznom, dok je drugih 9% izjavilo da nisu sigurni u to pitanje. Gotovo polovina (42%) rekla je da nemuslimani nemaju pravo evangelizirati muslimane. [30]

Kako vjerska sloboda u Americi ovisi o Prvom amandmanu, efektivnim uklanjanjem neslaganja, islamisti se nadaju da će propagirati svoju ideologiju, a da glasna opozicija ne bude neugodna. Istorijski gledano, kontrola informacija - koristeći vladinu moć za utišavanje „uvredljivog“ govora - jedan je od prvih koraka u uspostavljanju diktatorske ili totalitarne vladavine.

Nakon lanca nasilnih, prekomorskih protesta prošle godine protiv YouTube videa "Nevinost muslimana", imam najvećeg islamskog centra u Michiganu u Dearbornu, osudio je nasilje, ali i pozvao američku vladu da zaustavi američke proizvođače i promotore napravio video. "Nekako ih treba zaustaviti", rekao je Hassan Al-Qazwini. "Američki odgovor trebao bi biti mnogo snažniji od verbalne osude." Mohammad Qatanani, jedan od najistaknutijih imama u Sjevernoj Americi, sugerirao je da je ograničavanje slobode govora pitanje nacionalne sigurnosti i pozvao Ministarstvo za nacionalnu sigurnost da suzbije sav govor kritiziran prema islamu. [31]

Nedavne tužbe prvog amandmana protiv teške islamističke taktike mogu signalizirati početak alarmantnog trenda koji je već u toku u Evropi. U slučaju floridskog pastora, Terry Jones, koji je stekao reputaciju spaljivanjem kopija Kurana, [32] i grad Dearborn, koji je preko 40% musliman, i okružni sud Dearborn, bili su saučesnici u sistematskom poricanju ustavnosti Pastora Jonesa pravo na protest protiv islamskih vjerovanja i prakse (džihad, šerijatski zakon, radikalizacija američkih muslimana) na javnoj imovini ispred islamskog centra Dearborna. Ali, okružni sud okruga Wayne konačno je odlučio u korist Jonesa, uprkos uvredljivom sadržaju njegovog govora. [33]

Na međunarodnom nivou, većina islamskih nacija ne uzvraća vjerske slobode koje muslimani uživaju ovdje u Americi. Umjesto toga, suzbijaju se kršćanstvo i židovstvo; Kršćane i Jevreje ponekad maltretiraju, progone, zatvaraju, pa čak i ubijaju. Na primjer, Saudijcima je dozvoljeno da financiraju izgradnju američkih džamija i islamskih centara i da američkim muslimanskim školama dostavljaju antisemitski i supremacistički nastavni materijal. [34]   Međutim, u Saudijskoj Arabiji je ilegalno graditi crkvu ili se čak okupljati kao hrišćani da bi klanjali. [35]   Prošle godine deklaracija saudijskog sveštenika u kojoj se traži uništenje svih crkava na arapskom poluostrvu. [36]

Islamski radikalni rub

Od otprilike 1,5 milijardi muslimana u svijetu, islamistički radikali su samo mala manjina. Mnogi Amerikanci željeli bi vjerovati da postoji ogroman broj umjerenih muslimana koji će zauzdati male frakcije radikalnih islamista. Nažalost, ovom blaženom pogledu na islamski svijet proturječe činjenice.

Iako je malo muslimana koji su spremni zataknuti bombu oko struka, ekstremisti ipak uživaju široku bazu moralne i materijalne podrške. Nebrojene međunarodne ankete pokazuju da je odobravanje islamskog nasilja, posebno antisemitskog nasilja, široko rasprostranjeno. Globalna anketa Pew-a iz 2011. otkrila je da, iako podrška Al Kaidi opada, podrška terorističkim skupinama Hamas i Hezbollah i dalje je jaka u islamskim zemljama - 42% - 61% u Jordanu, Egiptu i palestinskim teritorijama; 33% - 38% u Libanonu i Indoneziji, a 5% - 14% u Turskoj i Pakistanu. Među tim istim zemljama, podrška samoubilačkim bombaškim napadima na civile kretala se u rasponu od 4% do 68% - u prosjeku 23,5% za svih sedam država. [37]  Ti procenti čine desetine miliona potencijalnih pomagača i sponzora terorizma samo iz ovih zemalja. Globalno, taj bi broj mogao biti stotine miliona.

Podrška terorizmu ne zaustavlja se na američkim obalama. Studija iz 2011. objavljena u Bliskoistočnom kvartalu zaključila je da je od 100 anketiranih američkih džamija ukupno 81% imalo literaturu koja se ili direktno zalaže za nasilje (51%), ili podržava nasilje (30%), u interesu širenja islama i primjene Šerijatski zakon. [38]   Također, iako su Amerikanci-muslimani očigledno kulturno asimiliraniji od svojih vjerskih vođa ili europskih kolega, istraživanje Pew-a iz 2011. pokazalo je da ukupno 13% Amerikanaca-muslimana vjeruje da samoubilački napadi na civile mogu biti opravdani - 5 % rijetko, 7% ponekad i 1% često. [39]   S procijenjenom američkom muslimanskom populacijom od 2,75 miliona, [40]ovo znači 220.000 muslimana (8%) koji ponekad ili često podržavaju samoubilačke bombaške napade. U toku su snažni napori da se ovi regrutiraju kao potencijalni teroristi s ruba muslimanske zajednice. [41]   S obzirom na napade 11. septembra i pucnjavu u Fort Hood, njihov bi učinak mogao biti mnogo veći nego što sugerira njihov mali broj.

Umjereni muslimani neće zauzdati radikalne islamiste jer su ekstremisti ti koji voze voz. U mnogim muslimanskim zemljama većina to ne činipravilo. Umjesto toga, gorljiva manjina nameće svoj program velikom stanovništvu nagovaranjem ili, ako to ne uspije, zastrašivanjem - često opravdano apelima na islamske principe. Ovaj model su u sedmom stoljeću razvili Muhammad i prva generacija muslimana: relativno mala grupa sljedbenika osvojila je i preobratila čitav Arapski poluotok mačem za manje od 30 godina, tokom kojih su poklane hiljade Arapa i Jevreja. Obećanje o demokratiji, najavljeno takozvanim arapskim proljećem, već je ugašeno mačem muslimanske nadmoći. Ako postoji velika većina umjerenih muslimana, oni se ili ne mogu ili ne žele oduprijeti napredovanju islamista.

Da bismo ovu „sićušnu manjinu“ ekstremista stavili u perspektivu, uzmite u obzir brojke. Populacija muslimanskog svijeta približava se dvije milijarde. Čak bi i „sićušna manjina“, recimo 1%, brojala 20 miliona (a da ne spominjemo desetine miliona voljnih pristalica). Iako rasuta po cijelom svijetu, ovo je vojska dovoljna da destabilizuje vlade, podmeće kulture i teroriše milione nevinih ljudi. Od 11. septembra dogodile su se desetine hiljada dokumentiranih terorističkih napada koje je izvela ova „sićušna manjina“ islamskih supremacista. [42]

Religija i obmana

Većina muslimana u SAD-u slobodno govori iskreno o svojim uvjerenjima jer su usvojili zapadne demokratske vrijednosti i uživaju ustavom zaštićenu slobodu govora i vjersku toleranciju. Međutim, muslimanski nadmoćnici u SAD-u i drugdje često šire svoju subverzivnu agendu prikrivenijim sredstvima. Šerijatski zakon sankcionira islamiste da svoju radikalnu vjeru šire potajno i obmanom ako je to potrebno. Ova praksa, koji je poznat kao taqiyyah (pretvaranja) , ili kitman (prikrivanje), je duboko usađen u povijesti islama, i čini važan prvi korak u džihad - sveti rat protiv nevjernika. [43] Ipak, mnogi u zapadnoj štampi i dalje prihvaćaju riječi islamskih lidera bez ikakvog adekvatnog nadzora.

Uzmimo u obzir nedavno izabranog egipatskog predsjednika Mohameda Morsija. U obraćanju svojim sljedbenicima obećava uspostaviti strogu islamsku državu i obnoviti neprijateljstva s Izraelom. Ali, obraćajući se naciji, on govori o demokratiji, inkluziji i poštovanju međunarodnih ugovora. [44]   Islamisti se često suzdržavaju da raspravljaju o neukusnim aspektima svoje vjere, kao što su degradacija žena, suzbijanje slobode govora, ubijanje otpadnika, smrtna kazna za preljub, homoseksualnost i "bogohuljenje" i amputacija zbog zločina krađe . Neki čak poriču da takvi problemi postoje.

Brojne velike muslimanske organizacije u Americi sa zamagljenom prošlošću imale su, a možda i dalje imaju veze, tajne ili druge, s međunarodnim islamističkim grupama kao što su Muslimanska braća i Hamas.  Imam Feisal Abdul Rauf, koji je prvobitno predvodio takozvanu Ground Zero džamiju, osuđuje terorizam, ali zatim dvosmisleno pod pritiskom da otkaže određene terorističke organizacije poput Hamasa. [45]   AMJA, visoko udruženje muslimanskih advokata, nalaže svojim članovima da se upuste u pravnu obmanu kako bi na kraju zamijenili američke zakone šerijatom. [46]  CAIR, koji se predstavlja kao lice umjerenog američkog islama, imenovan je nesuđenim suučesnikom za financiranje Hamasovih terorista na suđenju Fondaciji Sveta zemlja 2007. godine. [47]   FBI je nedugo nakon toga prekinuo vezu s CAIR-om. Čini se da se sve ove islamske organizacije bave prikrivanjem, lažima i poluistinama, možda propagirajući subverzivne programe.

Religija mira

Mnogo je muslimana širom svijeta koji bi radije živjeli u miru i nemaju želju za širenjem islama silom. Neki su pobjegli u SAD i Europu kako bi izbjegli nasilje i ugnjetavanje koje su u njihove matične zemlje nametnuli islamisti i šerijatski zakon. Istorijski gledano, međutim, islam je uvijek bio religija u ratu sa svijetom, pa čak i sa samim sobom. Kao što svjedoči tradicionalno islamsko učenje, na svijetu postoje samo dva prebivališta: Dar al Islam - prebivalište islama, gdje su u potpunosti objavljeni edikti muslimanske vjere; i, Dar al Harb - prebivalište rata, gdje nevjernici još uvijek nisu potčinjeni islamom. Za vjernike ova razlika ostavlja osobu unutar islama ili u ratu s nemuslimanima da ih dovede pod islamsku vlast.

Ubrzo nakon napada 11. septembra 2001. godine, predsjednik George Bush objavio je svijetu da Sjedinjene Države nisu u ratu s islamom jer je to „religija mira“. Njegov nasljednik, predsjednik Barack Obama, nastavio je unapređivati ovu politiku. Vođena ili iskrenom vjerom u tu definiciju, ili strahom da će biti optužena za „rasizam“ i „islamafobiju“, ili možda odgađajući se prema bloku dobro financiranih posebnih interesa, američka vlada slijedila je politički korektnu doktrinu koja se svojevoljno okreće slijepo oko na bilo kakvu vezu između terorizma i islama. Istaknuti primjer ove doktrine je označavanje pucnjave u Fort Hoodu 2009. godine od strane majora Nidala Hasana kao „nasilje na radnom mjestu“. Hasan ne samo da je došao pod utjecaj radikalnog islamskog učenja, već je na svojim posjetnicama otisnuo "SOA", Allahov vojnik,[48]

Oni koji tvrde da je tradicionalni islam „religija mira“, rad pod naivnom pretpostavkom da je džihad (islamski sveti rat) dozvoljen samo u samoodbrani, tako da muslimani nikada ne bi štrajkovali ako im prije toga ne prijete ili ne napadnu. Ali, ono što predstavlja prijetnju ili napad - ili bilo koji percipirani „uvreda“ - može biti crtić, filmska najava ili čak djeca u vrtiću koja imenuju igračku medvjedića Mohammed. [49]   Kroz islamsku istoriju invazivna priroda džihada bila je toliko očigledna da nije bila upitna. Ali moderni muslimanski apologeti zamutili su vodu interpretacijama Kur'ana koje zamućuju ili saniraju izvorno značenje. Prema široko cijenjenom Rječniku islama (1885), koji je i dalje dostupan od islamskih izdavača, džihad je definiran kao (naglasak moj):

Vjerski rat s onima koji su nevjernici u misiji Muhammeda. To je dosadašnja vjerska dužnost, uspostavljena u Kur'anu i Tradicijama kao božanska institucija, a naložena posebno u svrhu unapređenja islama i odbijanja zla od muslimana ... [Citiranje iz hanefijske škole, Hedaya , 2: 140 , 141.], „Uništavanje mača čine nevjernici, iako oni nisu prvi agresori , kao što se vidi iz različitih odlomaka u tradicijama koje se u tu svrhu uglavnom primaju.“ [50]

Ako nevjernici odbiju poziv na islam i ne pristanu platiti porez na dhimmi , nazvan jizya , kao priznanje njihovoj potčinjenosti, muslimani su dužni ratovati protiv njih, „zapaliti njihova prebivališta ... poplaviti ih vodom i razderati im plantaže i gaze njihovo žito “, kako bi oslabili njihovu odlučnost. [51]   Muslimani su upućeni u neprekidni sveti rat protiv nevjernika dok se ne potčine islamskoj vlasti. Ovu dugogodišnju povijesnu interpretaciju u potpunosti podržavaju moderni islamisti i služi kao pokretačka snaga njihove agresije. [52]

Kad islamisti nazivaju svoju religiju "religijom mira", oni misle na nešto sasvim drugo od uobičajenog zapadnjačkog shvaćanja "mira" ili harmonije među ljudima različite lojalnosti. Saudijska Šejh Muhammad Saalih al-Munajjid objašnjava u svojoj fetvi (vjerski vladajuće): "Da, to je religija mira, ali u smislu uštede cijelo čovječanstvo iz obožavanja ništa osim Allah i dostavljanje cijelo čovječanstvo na vladavinu Allah . ” [53]   Drugim riječima, kad se svijet potčini islamu, nastaće mir - Pax Islama .

Terorizam i zapadno ugnjetavanje

Kad se čuje da je islamski terorizam reakcija na zapadnu političku i ekonomsku opresiju i američku vanjsku politiku, [54] ta se tvrdnja čini dovoljno razumnom da zaslužuje kredibilitet. Američka i europska vanjska politika - podrška Izraelu, miješanje u politiku Bliskog istoka, nevjerničke noge na islamskom tlu i invazija Iraka i Afganistana - stavile su SAD u islamističke ruke i vjerovatno povećale učestalost teroristički napadi na zapadne ciljeve. Teroristi vješto koriste američku i europsku vanjsku politiku kako bi opravdali ili racionalizirali svoju agresiju i izazvali simpatije prema terorističkim aktima protiv nedužnih civila svih vjera (uključujući ostale muslimane), pretvarajući tako kriminalce u žrtve.

Nažalost, međutim, Zapad zapravo ne može učiniti ništa da postigne mir s islamskim ekstremistima, osim da postane musliman ili plati porez dhimmi pod islamskim podjarmljivanjem. [55]   Islamisti koriste Sjedinjene Države, „Velikog sotonu“, kao foliju za svoju mržnju prema „dekadentnoj“ zapadnoj civilizaciji i kršćanstvu; i oni koriste Izrael, „Mali sotona“, kao foliju za svoju mržnju prema Židovima, koje je, prema Kuranu (5:60), [56] Allah prokleo i pretvorio u majmune i svinje zbog svog neposluha. Navedeni cilj islamskih ekstremista nije samo oslobađanje arapskih zemalja od zapadnog uplitanja i uništavanje Izraela (koji po njihovom mišljenju nema pravo na postojanje), već konsolidacija globalnog „ Ummeta”(Islamska nacija) i uspostaviti muslimansko carstvo kojim će vladati univerzalni kalif. Iako se zapadnjacima ovo može činiti prilično nevjerovatno, ako ne i nevjerovatno, Muslimanska braća, al-Kaida, Hamas i mudžahedini obnovu Kalifata smatraju jednim od svojih glavnih ciljeva. [57]   Ove organizacije su se otvoreno posvetile nasilnoj, beskrajnoj borbi za postizanje ovog kraja. U poznatim riječima vjeroispovijesti Muslimanske braće, „Allah je naš cilj; Kuran je naš zakon, Poslanik je naš vođa; Džihad je naš put; a smrt zbog Allaha je najviša naša težnja. " [58]

Drugi uzrok terorizma među muslimanskim frakcijama su unutrašnji sukobi. Čini se da su islamisti natjerani ne samo da uspostave hegemoniju islama zamjenom sekularnih vlada i pravnih sistema, već i jačanjem vjerske čistoće prema vlastitim standardima. Nasilje između sunitskih i šiitskih ekstremista traje već više od jednog milenijuma u muslimanskim zemljama. Vehabijski i salafistički puristi izvoze nasilje i terorizam u islamske države i muslimanske zajednice širom svijeta, dok drugim muslimanima nameću strogo poštivanje šerijatskog zakona. U posljednjih pet godina, 82% - 97% žrtava terorizma širom svijeta bili su muslimani. Većina ovih žrtava rezultat je islamskog frakcijskog nasilja. Prošle godine se najveći broj većih terorističkih napada (odnosno, uključujući i 10 ili više smrtnih slučajeva) dogodio u zemljama s većinskom muslimanskom većinom.[59]

Većina nasilja koje su izvršili islamski supremacisti nema izravne veze s Izraelom ili SAD-om, a ima malo ili nimalo veze s ekonomskim i političkim ugnjetavanjem. Ako bi i Izrael i SAD danas nestali, Boko Haram (naziv znači: „Zapadno obrazovanje je zabranjeno“) teroristi bi nastavili klati muslimane i kršćane u Nigeriji i paliti crkve do temelja. Islamisti u Indiji, Pakistanu i Bangladešu i dalje bi progonili i ubijali hinduiste, kao i stoljećima. Islamska milicija Janjaweed nastavila bi svoje genocidno klanje protiv kršćana u Sudanu. Iračke šiitske, sunitske i kurdske frakcije ustrajale bi u svojoj nasilnoj borbi za vlast. Progon koptskih kršćana u Egiptu krenuo bi nesmetano. Ugnjetavanje i nasilje nad muslimanskim ženama prema šerijatskom zakonu najvjerovatnije bi se povećalo. Talibani u Afganistanu nastavili bi trovati i strijeljati muslimanske djevojke zbog pohađanja škole i potvrđivanjem njihovog prava na obrazovanje. Kadenca jada koju su svijetu nanijeli islamski ekstremisti ne bi propustila ni jedan udarac.[60]

Kako je rekao Robert Durie Osborn, britanski major koji je služio u Indiji tokom devetnaestog stoljeća: „Oni su jaki samo za uništenje. Kad taj posao završi, oni ili plijene jedni druge, ili se nasmrt prebijaju po rešetkama svoje zatvorske kuće. " [61]

Ravnodušnost nije opcija

Islamski supremacizam vjerovatno predstavlja višegeneracijsku prijetnju za postojanje zapadne civilizacije - možda i najveću prijetnju s kojom se ikad suočio. Kao članovi američkog društva, muslimani - od kojih je većina nesumnjivo bježala od zlostavljanja, ne pokušavajući ga donijeti sa sobom - trebali bi se, naravno, odnositi s poštovanjem, a njihova religija pružala je isto poštovanje kao i druge religije. Ali naša uljudnost ne bi nas trebala zaslijepiti za potencijal ekstremizma u muslimanskoj zajednici - zabrinutost koju dijeli 60% muslimanskih Amerikanaca - ili za vjerske veze između islama i terorizma. S obzirom na veličinu prijetnje, više si ne možemo priuštiti zabavu naivne i opasne premise, koja tvrdi da su sve religije u osnovi iste: islam je drugačiji.