Зоран Ђуровић: Ко о чему, Ава о молитви...

[Лазар Нешић]

пре 1 минут, Zoran Đurović рече

Сећање ме није варало!:))) Одлично ти ово, мени жао што сам сада кратак са временом. Поздрави моју миљеницу!

То је то! Хвала аво, госпођа отпоздравља!

[Isusovo magare]

https://hr.wikipedia.org/wiki/Sveta_Lucija_(mučenica)

[Isusovo magare]

https://hr.wikipedia.org/wiki/Sveta_Lucija_(mučenica)

[kopitar]

Ava Zorane smijeli mi se nadati da je pakao prazan?

 

Hans Urs von Balthasar tvrdio je u svojim knjigama "Was diirfen wir hoffen" (Čemu se smijemo nadati) i "Kleiner Diskurs iiber die Holle" (Kratka rasprava o paklu), da se smijemo nadati kako je pakao prazan. On je čak govorio o nužnosti nade u to da nitko ne će biti osuđen. Danas se može čuti da vjerovanje u vječnu kaznu protuslovi Božjoj dobroti. Na to bih najprije želio primijetiti da se von Balthasar znao ponekada izražavati drastično i jednostrano. Potrebno je čitati cjelokupno njegovo djelo da bi se moglo te tekstove pravilno svrstati. Onako kako ja razumijem von Balthasara, on nam je htio reći: Postoje dvije zablude. S jedne srane Origenova zabluda koji nam obećaje "apokathastasis", što će reći: Sve će se dovesti u red, i na kraju sve će biti pomireno. Ideja apokatastaze ni po čemu i nigdje nije u Bibliji utemeljena. Takvo pretkazivanje protuslovi ozbiljnosti čovjekove slobode. Bog nas ne osvaja na prepad, on nas ne spašava protiv naše volje. S druge strane, prema von Balthasaru je i Augustin otišao korak predaleko, tvrdeći da je samo jedan dio čovječanstva predodređen za spasenje te da Bog nije predvidio spas za sve. Biblija nam ne daje pravo misliti tako, jer ona jasno veli: Bog hoće, Bog želi da se svi ljudi spase i dođu do spoznaje istine, Krist je umro za sve. Von Balthasar pokušava takoreći pronaći put u sredini između oba ekstrema. On veli: Mi ne možemo i ne smijemo tvrditi da će se svi spasiti. Ali smijemo gajiti nadu za sve, i to aktivnu nadu, povezujući se s Gospodinom u molitvi, ljubavi i trpljenju, budući da je on za sve htio umrijeti i za sve umro. Za Urs von Blathasara sveta Mala Terezija od Djeteta Isusa uzor je takva stava. Ona veli: Moje će se nebo sastojati u tome da na zemlji činim dobro, da se borim za duše. Sudjelovanje u Kristovim patnjama postaje kreativnom nadom. Dakle, ne radi se o pretkazivanju "da je pakao prazan", nego se radi o obliku duhovnosti su-hodnje s Kristovom voljom, naime, biti tu za sve. Uključiti se u Kristovu smrt, u Kristov angažman za sve molitvom i vlastitim svjedočanstvom. Staviti mu se jednostavno na raspolaganje da se nama posluži za sve ljude! Zacijelo, ne smijemo reći da je pakao prazan. Ali se s Kristom moramo trsiti i boriti za spas svih! Uostalom, i Biblija nam prikazuje pakao kao zbiljnost. Važno je da pakao ne poimamo kao praznu hipotezu, nego kao realnost koja se nas tiče. Joseph Ratzinger "U službi istine"

[Zoran Đurović]

пре 2 часа, kopitar рече

Ava Zorane smijeli mi se nadati da je pakao prazan?

 

Hans Urs von Balthasar tvrdio je u svojim knjigama "Was diirfen wir hoffen" (Čemu se smijemo nadati) i "Kleiner Diskurs iiber die Holle" (Kratka rasprava o paklu), da se smijemo nadati kako je pakao prazan. On je čak govorio o nužnosti nade u to da nitko ne će biti osuđen. Danas se može čuti da vjerovanje u vječnu kaznu protuslovi Božjoj dobroti. Na to bih najprije želio primijetiti da se von Balthasar znao ponekada izražavati drastično i jednostrano. Potrebno je čitati cjelokupno njegovo djelo da bi se moglo te tekstove pravilno svrstati. Onako kako ja razumijem von Balthasara, on nam je htio reći: Postoje dvije zablude. S jedne srane Origenova zabluda koji nam obećaje "apokathastasis", što će reći: Sve će se dovesti u red, i na kraju sve će biti pomireno. Ideja apokatastaze ni po čemu i nigdje nije u Bibliji utemeljena. Takvo pretkazivanje protuslovi ozbiljnosti čovjekove slobode. Bog nas ne osvaja na prepad, on nas ne spašava protiv naše volje. S druge strane, prema von Balthasaru je i Augustin otišao korak predaleko, tvrdeći da je samo jedan dio čovječanstva predodređen za spasenje te da Bog nije predvidio spas za sve. Biblija nam ne daje pravo misliti tako, jer ona jasno veli: Bog hoće, Bog želi da se svi ljudi spase i dođu do spoznaje istine, Krist je umro za sve. Von Balthasar pokušava takoreći pronaći put u sredini između oba ekstrema. On veli: Mi ne možemo i ne smijemo tvrditi da će se svi spasiti. Ali smijemo gajiti nadu za sve, i to aktivnu nadu, povezujući se s Gospodinom u molitvi, ljubavi i trpljenju, budući da je on za sve htio umrijeti i za sve umro. Za Urs von Blathasara sveta Mala Terezija od Djeteta Isusa uzor je takva stava. Ona veli: Moje će se nebo sastojati u tome da na zemlji činim dobro, da se borim za duše. Sudjelovanje u Kristovim patnjama postaje kreativnom nadom. Dakle, ne radi se o pretkazivanju "da je pakao prazan", nego se radi o obliku duhovnosti su-hodnje s Kristovom voljom, naime, biti tu za sve. Uključiti se u Kristovu smrt, u Kristov angažman za sve molitvom i vlastitim svjedočanstvom. Staviti mu se jednostavno na raspolaganje da se nama posluži za sve ljude! Zacijelo, ne smijemo reći da je pakao prazan. Ali se s Kristom moramo trsiti i boriti za spas svih! Uostalom, i Biblija nam prikazuje pakao kao zbiljnost. Važno je da pakao ne poimamo kao praznu hipotezu, nego kao realnost koja se nas tiče. Joseph Ratzinger "U službi istine"

Данас не бих могао олако потписати Рацингера...

[Isusovo magare]

пре 14 часа, kopitar рече

Ava Zorane smijeli mi se nadati da je pakao prazan?

 

Hans Urs von Balthasar tvrdio je u svojim knjigama "Was diirfen wir hoffen" (Čemu se smijemo nadati) i "Kleiner Diskurs iiber die Holle" (Kratka rasprava o paklu), da se smijemo nadati kako je pakao prazan. On je čak govorio o nužnosti nade u to da nitko ne će biti osuđen. Danas se može čuti da vjerovanje u vječnu kaznu protuslovi Božjoj dobroti. Na to bih najprije želio primijetiti da se von Balthasar znao ponekada izražavati drastično i jednostrano. Potrebno je čitati cjelokupno njegovo djelo da bi se moglo te tekstove pravilno svrstati. Onako kako ja razumijem von Balthasara, on nam je htio reći: Postoje dvije zablude. S jedne srane Origenova zabluda koji nam obećaje "apokathastasis", što će reći: Sve će se dovesti u red, i na kraju sve će biti pomireno. Ideja apokatastaze ni po čemu i nigdje nije u Bibliji utemeljena. Takvo pretkazivanje protuslovi ozbiljnosti čovjekove slobode. Bog nas ne osvaja na prepad, on nas ne spašava protiv naše volje. S druge strane, prema von Balthasaru je i Augustin otišao korak predaleko, tvrdeći da je samo jedan dio čovječanstva predodređen za spasenje te da Bog nije predvidio spas za sve. Biblija nam ne daje pravo misliti tako, jer ona jasno veli: Bog hoće, Bog želi da se svi ljudi spase i dođu do spoznaje istine, Krist je umro za sve. Von Balthasar pokušava takoreći pronaći put u sredini između oba ekstrema. On veli: Mi ne možemo i ne smijemo tvrditi da će se svi spasiti. Ali smijemo gajiti nadu za sve, i to aktivnu nadu, povezujući se s Gospodinom u molitvi, ljubavi i trpljenju, budući da je on za sve htio umrijeti i za sve umro. Za Urs von Blathasara sveta Mala Terezija od Djeteta Isusa uzor je takva stava. Ona veli: Moje će se nebo sastojati u tome da na zemlji činim dobro, da se borim za duše. Sudjelovanje u Kristovim patnjama postaje kreativnom nadom. Dakle, ne radi se o pretkazivanju "da je pakao prazan", nego se radi o obliku duhovnosti su-hodnje s Kristovom voljom, naime, biti tu za sve. Uključiti se u Kristovu smrt, u Kristov angažman za sve molitvom i vlastitim svjedočanstvom. Staviti mu se jednostavno na raspolaganje da se nama posluži za sve ljude! Zacijelo, ne smijemo reći da je pakao prazan. Ali se s Kristom moramo trsiti i boriti za spas svih! Uostalom, i Biblija nam prikazuje pakao kao zbiljnost. Važno je da pakao ne poimamo kao praznu hipotezu, nego kao realnost koja se nas tiče. Joseph Ratzinger "U službi istine"

Nadaj se nadaj..

A gdje su onda svi ti zlodusi??Nemoj mi reći..