Sta je greh?

[Trifke]

Sta je greh?

U celoj Bibliji vrlo jasno stoji da covek na ovoj zemlji ima jedan ogroman problem koji se zove greh. Mozda je apostol Pavle najjasniji sto se te cinjenice tice, kada u Rim,1,18-3,20 vrlo precizno opisuje stanje u kome se nalaze Jevreji I neznabozci. Opisujuci to stanje dosao je do zakljucka: Rom 3:23 Јер сви сагрешише и изгубили славу Божију,

 

Apostol Jovan se ni malo ne razlikuje od njega po tom pitanju: 1John 1:8 Ако кажемо да греха немамо, себе варамо, и истине нема у нама.

1John 1:9 Ако признајемо грехе своје, веран је и праведан да нам опрости грехе наше, и очисти нас од сваке неправде.

1John 1:10 Ако кажемо да не сагрешисмо, градимо Га лажом, и реч Његова није у нама.

 

Kada je najavljivao Isusovo rodjenje andjeo je opisao I njegovu misiju: Matt 1:21 Па ће родити Сина, и надени Му име Исус; јер ће Он избавити свој народ од греха њихових. Sam Gospod Isus kaze: Mark 2:17 И чувши Исус рече им: Не требају здрави лекара него болесни. Ја нисам дошао да дозовем праведнике но грешнике на покајање. Slicno kaze I Zakheju: Luke 19:10 Јер је Син човечији дошао да нађе и спасе шта је изгубљено.

 

Apostoli su uvek propovedali o grehu I jadnom stanju coveka I mozda najspecificniji opis nalazimo na dan Pedesetnice: Acts 2:38 А Петар им рече: Покајте се, и да се крстите сваки од вас у име Исуса Христа за опроштење греха; и примићете дар Светог Духа;

 

U Novom Zavetu je vise reci upotrebljeno za greh I svaka od njih u svom znacenju opisuje svu njegovu sirinu.  Takvih reci je jako puno a ja cu probati da obradim samo one koje su najucestalije I najbolje opisuju sustinu I sirinu greha.

 

Prva je ἁμαρτία (hamartia).  To je najcesca rec za greh u Novom Zavetu. Glagol koji odgovara imenici hamartia oznacava prekrsaj , uciniti nesto pogresno,gresiti protiv Boga. Postojala je praksa da se ovaj glagol prevodi kao promasaj cilja ali to znacenje ne odgovara bas najbolje onome kako je ta rec upotrbljena u Novom Zavetu. Tacno je rec je o promasaju ali I o mnogo cemu drugom. Primer za to je Jovan 9,41 gde jedaleko vise od promasaja; rec je o stanju za koje su fariseji odgovrni, o karakteristici koja podrazummeva krivicu. John 9:40 I čuše ovo neki od fariseja koji behu s Njim, i rekoše Mu: Eda li smo mi slepi?

John 9:41 Reče im Isus: Kada biste bili slepi ne biste imali greha, a sad govorite da vidite, tako vaš greh ostaje.

U Jevr.1,3 hamartiai (mnozina) se kaze da oni trebaju ociscenje, a u Marko 2,5 oprostaj.

Najneobicniju upotrebu te reci ima apostol Pavle jer govori o hamartia kao o licnosti. Na primer Rim5,12” hamartia dodje na svet” a u 5,21 Da kao što carova hamartia za smrt ili (kao sto neki drugi prevodi kazu) zacarova hamartija smrcu. Hamartia ima cak I zavodnicku moc u Jev. 3,13 Heb 3:13 Pače hrabrite jedni druge dan za danom dok još odjekuje ono Danas da ne otvrdne tko od vas zaveden grijehom.

 

Rec ἀνομίᾳ (anomia)  oznacava krsenje greha,bezakonje. Anomia u Rim.6,19 se suprostavlja pravednosti I svetosti.  Rom 6:19 Kao čovek govorim, za slabost vašeg tela. Jer kao što dadoste ude svoje za robove nečistoti i bezakonju (te anomia) na bezakonje (eis ten anomian) , tako sad dajte ude svoje za sluge pravdi na posvećenje.

 

Rec ἀδικία (adikia) oznacava nepravdu ili cinjenje nepravde. U Rim. 1,18 ova rec oznacava bezboznosti nepravednostljudi koji se protive istini. U Prvoj Jov. 5,17 se kaze da je svaka(adikia) nepravda (hamartia) greh.

Nastavice se

[Кратос]

Greh je bezakonje,kršenje Božijih zapovesti i protivljenje Božijoj volji

[Trifke]

пре 1 минут, Кратос рече

Greh je bezakonje,kršenje Božijih zapovesti i protivljenje Božijoj volji

Kao sto vidis i videces i jos mnogo sire od toga.

[Кратос]

пре 22 минута, Trifke рече

Kao sto vidis i videces i jos mnogo sire od toga.

Će vidimo.

[Trifke]

Rec ἡ ἀπιστία oznacava nevernost, nedostatak vere ili cak tvrdoglavo neverovanje. U  Rim.3.3 cak moze znaciti izdaju: Rom 3:3 A što neki ne verovaše, šta je za to? Eda će njihovo neverstvo veru Božiju ukinuti? Moze i oznacavati nedostatak vere kao u :Heb 3:12 Gledajte, braćo, da ne bude kad u kome od vas zlo srce neverstva da odstupi od Boga Živoga;
 ali ne podrazumeva se uvek krivic kao npr.u : 1Tim 1:13 Koji sam pre bio hulnik i gonitelj i siledžija; ali bih pomilovan, jer ne znajući učinih, u neverstvu.

Rec ἀσεβεία oznacava bezboznost i nepostovanje. 2Tim 2:16 A poganih praznih razgovora kloni se; jer najviše pomažu u bezbožnosti,

Rec ἀσέλγεια ozncava razvrat ili bludnicenje. Upotrebljena je 10 puta u Novom Zavetu i oznacava nekontrolisano predanje zlu. Jude 1:4 Jer se uvukoše neki bezbožni ljudi, koji su davno odredjeni na ovo sudjenje, i Boga našeg blagodat pretvaraju u (aselgeia) nečistotu, i jedinog Gospodara Boga i Gospoda našeg Isusa Hrista odriču se.

Rec ἔχθρα opisuje neprijateljske osecaje i dela pa je najbolje prevesti kao neprijateljstvo. Rom 8:7 Jer telesno mudrovanje neprijateljstvo je Bogu, jer se ne pokorava zakonu Božijem niti može. U Ef. 2,14-16 apostol Pavle pripisuje Hristu pobedu nad nepriajteljstvom izmedju Jevreja i neznabozaca.

 

[Страле]

Промашај, погрешан избор-почевши од првог погрешног избора па до данас. Не знамо да бирамо.

[Trifke]

пре 2 минута, Страле рече

Промашај, погрешан избор-почевши од првог погрешног избора па до данас. Не знамо да бирамо.

Ima jos videces.

[Страле]

пре 1 минут, Trifke рече

Ima jos videces.

ТВ Шоп аххахаххахахахх

[Grizzly Adams]

Па незгодна је то тема из више разлога. Јер човек треба да сазри и развија се у ситуацији где ће направити пуно грешака (и грехова) како год окренеш. Ја баш не волим превише компликовање око тих тема. Посебно може да буде незгодно за младе људе да их неки неискусни духовници не одведу у погрешну страну и направе више проблема него користи.

ОК, треба имати свест о греху, али истовремено треба наглашавати и радост живота, учити младе људе самопоуздању, одговорнoсти и сл. А не само да се плаше свега и свачега...

[PredragVId]

Грех је злоупотреба онога што нам је дато на корист.

[Princess Bella]

Kako se kaze kada je nesto suprotno od greha?

Vrlina?

 

[Матусал]

Златоусти наша дела по овом питању сврстава у три групе. Она која могу бити само грех(нпр. богохуљење,гордост...),затим она која моги бити и грех и добро(нпр. употреба хране,размножавање,стицање....) и она која могу бити само добро(молитва,милосрђе).

Мислим да се људи највише запетљају око овог средњег. Дела таквог типа зависе од расположења срца и воље и могу се употребити и на службу Богу али могу бити и грех који служи нашим страстима. Стога је неопходан духовник да процени срце и вољу неког верника да би утврдио дијагнозу и одредио лек који треба да користи.

[Кратос]

пре 3 минута, Матусал рече

(молитва,милосрђе)

I ovo može biti greh recimo satanisti se mole đavolu,pagani  raznoraznim božanstvima a mogu i da čine razna dela milosrđa  u ime istih a to bi opet sve bio greh po hrišćanstvu.

[Матусал]

пре 10 минута, Кратос рече

I ovo može biti greh recimo satanisti se mole đavolu,pagani  raznoraznim božanstvima a mogu i da čine razna dela milosrđa  u ime istih a to bi opet sve bio greh po hrišćanstvu.

Добро али на таквима нема Духа молитве и милосрђа, они их могу звати тим именима али она то нису у суштини.

[Страле]

Свако нарушавање заједнице је грех. Ако се трудимо да доржимо и успоставимо заједницу, онда се удаљавамо од греха. Те онда све оно што су Свети Оци идентификовали као страсти, представљају главне отуђиваче човека од заједнице са Богом и људима.