Хомосексуални лобисти у походу на Православље

[Ćiriličar]

Неко здраворазумско размишљање би било да би овакви људи требали да се мењају, међутим, ствар се релативизује па нам се каже да Црква треба да се мења. Све, некако, у исто време са Парадом. Упоредо са хомосексуалном иконографијом по улицама Београда, са хомосексуализовањем српске власти и српског законодавства, било је само питање времена када ће људи из Цркве да почу да хомосексуализују Цркцу. Случајно или не, ево нам једног текста о томе како Црква треба да мења свој поглед на хомосексуалност, са угледног(?) теолошког сајта. Методе су познате - рлативизацијом учења Цркве и саветодавно свим оним "затуцаним" у Цркви.

Маши ли Црква у својој миисији, или су хомосексуалци постали мало нервозни и агресивни?

Да ли је Српска Православна Црква отуђена институција?

TEOLOGIJA.NET

---

Из године у годину резултати испитивања јавног мњења показују да је Српска Православна Црква (СПЦ) једна од...

 

Према томе, једно је упућивати на тзв. традиционалну породицу као аутентични хришћански феномен, а сасвим друго фундаменталистички наметати тај модел из прошлости као искључиво решење за савремене и будуће друштвене изазове, као што су афирмативна законска регулација хомосексуалних веза или васпитања деце. Ни један од ова два начина одношења према традицији као искуству Цркве није аутентичан, јер они морализмом и деонтологијим теже да укину слободу људског бића да се оствари усхођењем ка Богу.^[6] Често се извор светиња оца и очинства, мајке и материнства, детета и детињства, наглашених од стране Сабора СПЦ у Божићној посланици 2015. године,^[7] уместо у очинству Бога Оца, материнству Богородице, и самом рођењу и детињству Исуса Христа, налази у прошлим друштвеним моделима било патријархалне, било нуклеарне породице. Позивање на традицију заправо указује на страх пред опасностима савремености, укључујући ту и промене у разумевању сексуалности. Црквено предање као искуство односа творевине са Богом се извитоперује идеализацијом нечега створеног и временски ограниченон на уштрб нествореног и вечног.

 

Црква је управо своје искуство творевине са Богом користила да на аутентични начин одговори на друштвене изазове укључујући ту и однос према истополним заједницама. Адекватан хришћански поглед на сексуалност мора да укључује свест о тајни људског бића, створеног по образу Божијем, чиме се комплексност људских веза не да свести на људску сексуалност и просуђивати једино на основу ње.^[8] Такође при промишљању сексуалности, што укључује и истополне веза, не треба смести са ума Божији позив људима да следе различите путеве.^[9]

Теме везане за породицу и сексуалност су често у јавном дискурсу подложне конзервативним и фундаменталистичким тумачењима, што резултира да они који одступају од модела из прошлости, постављеног за норму, се априори искључују из црквене, па неретко и из целокупне друштвене заједнице. Овим се отуђује црквено предање и сама Црква, те занемарује чињеница да је свако људски биће без обзира на род, пол, узраст или сексуалну оријентацију икона Божија, и по назначењу позвано у заједницу са Богом.

На основу претходног разматрања односа СПЦ према држави, односно државама у којима дела, према српској нацији и нацијама насталим на простору бивше Југославије, и према породици и породичним вредностима може се закључити да у одређеним случајевима она добија карактер заробљене институције. Највећа опасност СПЦ заправо вреба од сматрања својом суштином оних историјских форми које су потпомагале њен раст и развитак, као што су државна организација, национална самобитност и породични морал, а које представљају пре „скеле“ којима се Црква градила, него саму природу Цркве.^[10

[Hadzi Vladimir Petrovic]

Питање (саморазумијевања) тијела је централно политичко питање. То је негдје на моју радост поменуо само Дуци Симоновић. Он је бриљантно играјући наставио да се теоретски бави суштином игре и историјом олимпизма па је нашао да разумијевање тијела каквим се оно показује у спорту кроз прогресизам није ништа друго него билборд  капитализма.

Са родним и полним разликовањем је слична ствар, под изговором слободе у ствари се убија личност, јер личност је слободна у односу на све датости, али није слободна да фалсификује било који идентитет - односно лаже.

У том смислу родно и полно разликовање брише идентите па је моћно оружје глобализма или глобалистичке окупације која се изводи кроз неформалне организације.

Освринимо се око себе, нигдје није видљива окупациона структура, а ипак су све поклопили и свима нам длаке на глави избројали.

Методе манипулисања слабим и овладавањем кроз слабости примјењују се и код нас.

Одустаје се од Богом датог идентитета и савјести, за рачун имиџа  групе и упуте.

Још прије десетак година водио сам на БФ  расправе на ове теме, али ни аргументи не помажу то су просто дефинисани правци.

Симпозијум у Требињу је слична ствар, покушај да се упаре богословска учења и теорија родног и полног разликовања, постају радикални до те мјере да се другачије мишљење прогони. То је диктирано поље рада.

У овом горњем тексту видимо исту матрицу као код Перишића: Бога ради не будите Срби, овде је Бода ради не спорите слободу родног и полног разликовања.

Озбиљном апологијом брака као благослова Божијег и тајне Цркве се ријетко ко бави...

"Божанствени ерос" Светог Симеона Новог Богослова да ли је преведен?

[Рапсоди]

пре 54 минута, Ćiriličar рече

Случајно или не, ево нам једног текста о томе како Црква треба да мења свој поглед на хомосексуалност, са угледног(?) теолошког сајта

 Ко је аутор текста и са којег угледног сајта је дошао овај  текст ?

[Ćiriličar]

@Hadzi Vladimir Petrovic Рећићу овако - вероватно зато што сам глуп и затуцан. шокиран сам. Једноставно дух оваквих текстова ме свега узнемири, као да ме иглице неке убадају изнутра....не свиша ми се све ово никако. А кад погледам фусноте...

Давидов последњи текст "Прилози за ново Добротољубље, Иринејеве пацке у беседи охрабрују....опсно се релативизују ствари, али мене плаши дух ове теологије....

Виде ли како се текст поклапа са ставовима нашег Панаретом

 

[Рапсоди]

пре 57 минута, Ćiriličar рече

Теме везане за породицу и сексуалност су често у јавном дискурсу подложне конзервативним и фундаменталистичким тумачењима, што резултира да они који одступају од модела из прошлости, постављеног за норму, се априори искључују из црквене, па неретко и из целокупне друштвене заједнице. Овим се отуђује црквено предање и сама Црква, те занемарује чињеница да је свако људски биће без обзира на род, пол, узраст или сексуалну оријентацију икона Божија, и по назначењу позвано у заједницу са Богом.

Господе, ко год да је писао....боље да ћутим. 

 

[Ćiriličar]

Управо сада, Рапсоди рече

Ко је аутор текста и са којег угледног сајта је дошао овај  текст ?

Па у дилеми да ли да ставим "угледни" (=под наводнике) ставио сам угедни(?) (=са упитником)

Не смемо нашу авангарду теолошку да дирамо....то је наша фјучер...

 

[Рапсоди]

Управо сада, Ćiriličar рече

П у дилеми да ли да ставим "угледни" (=под наводнике) ставио сам угедни(?) (=са упитником)

 

Ако имаш храбрости реци ко је аутор и са ког угедног  сајта је дошло ово....хмммм ? 

А ми ћемо имати храбрости да изнесемо  своје мишљење. 

[Ćiriličar]

Управо сада, Рапсоди рече

А ми ћемо имати храбрости да изнесемо  своје мишљење. 

Па има линк, поставио сам....сајте је ТЕОЛОГИЈА.НЕТ

[Рапсоди]

пре 1 минут, Ćiriličar рече

Па има линк, поставио сам....сајте је ТЕОЛОГИЈА.НЕТ

Ок, немам времена да сурфам тренутно...ко је аутор текста ?

Што се смејеш, боље да плачемо !? 

[Hadzi Vladimir Petrovic]

пре 3 минута, Рапсоди рече

Ако имаш храбрости реци ко је аутор и са ког угедног  сајта је дошло ово....хмммм ? 

А ми ћемо имати храбрости да изнесемо  своје мишљење. 

Рекао је Ава, пишу групно, аутора нема, има потписник. "Мисли" Владан а остали по основу тога.

[Рапсоди]

Управо сада, Hadzi Vladimir Petrovic рече

Рекао је Ава, пишу групно, аутора нема, има потписник. "Мисли" Владан а остали по основу тога.

Владан Перишић  можда ??? Који Владан . Но небитно ко год да је .....да ли су свесни  да отварају Пандорину кутију ?!

[Hadzi Vladimir Petrovic]

пре 31 минута, Рапсоди рече

Владан Перишић  можда ??? Који Владан . Но небитно ко год да је .....да ли су свесни  да отварају Пандорину кутију ?!

Ко је чега свјестан то није лако одредити, мислим да чланкописац мисли да оваквим текстом не долази у проблем са Црквом, можда са СПЦ као палом "заробљеном државном институцијом". 

Опет није неки фриленсер, тако да је свјестан и подршке које има, односно ослања се на неки ауторитет, структура на факсу је јасна, као и теологија.њет, која Црква је алтернатива и ко даје лову за такве текстове јасно је.

Ипак сабрање код Јустина улива наду и још смо Црква.

[Hadzi Vladimir Petrovic]

--

[dragisa]

tekst meša babe i žabe: stavlja u istu ravan pitanje nacionalnih crkava (za koje se slažem da se može diskutovati odnosno da je ceo koncept vrlo upitan iz jevanđelska perspektive) sa pitanjem greha istopolnih odnosa odnosno brakova za koje se ne može reći da se mogu diskutovati iz jevanđelljske perspektive, jer su jasno označeni kao greh.

[Макрина]

И опет имамо један набацан свим и свачим текст.

 Овим се отуђује црквено предање и сама Црква, те занемарује чињеница да је свако људски биће без обзира на род, пол, узраст или сексуалну оријентацију икона Божија, и по назначењу позвано у заједницу са Богом.

Овим се потврђује да аутор овога текста појма нема шта пише.

Слобода је дар Божији,усађена са његовим стварањем "по образу Божијем" али је и услов за човеково усавршавање"по подобију" Божијем.(видети Онтолошки садржај личности,слободно самоодређење по архимандриту Захарију Есесшком )

Сиромашно је ово и мртво.Телесно.Мислим на цео текст.Јалово.Господо,не постоји средњи пут.Ви би упорно себе на ту стазу да ставите али....нема тога,жао ми је.

Коректно би било барем бити смирен у својој палости.