Позив свим теолозима на разговор

[Bokisd]

пре 2 минута, Milan Nikolic рече

Ово питање сам поставио једном ватреном подражаваоцу еп.Максима и фанарске струје, па сам добио позитиван одговор, који је заправо дискутабилан.

Mozda se salio, ko ce ga znati,.... ali, jeste diskutabilan.

[Milan Nikolic]

Познато је да поредак помесних Цркава има узор на Свету Тројицу, о чему су говорили свети оци. Међутим, неки савремени теолози покушавају да то подигну на ниво који никад није примењиван, нити теолошки оправдан, што ствара огромну опасност по јединство Цркве.

Важно је истаћи да принцип јединства Свете Тројице никада не може бити примењив као принцип јединства Цркве. Суштина Божија није првоначална у постојању Свете Тројице, док суштина Цркве јесте првоначална у постојању помесних Цркава.

Постојање Свете Тројице и постојање Цркве разликују се фундаментално. Први у поретку Свете Тројице, који је Отац, је начело божанског постојања, док први у поретку помесних Цркава, који је неки од патријараха, не може бити начело постојања Цркве, већ је њено начело њена суштина, сам Исус Христос.

Принципи постојања Бога и Цркве су потпуно обрнути. Света Тројица нема такву суштину која би била првоначална, већ је Отац начело Свете Тројице, укључујући и суштине Божије. Код Цркве је потпуно обрнуто. Њена суштина је њено начело, Господ Исус Христос.

Првенство и поредак у Цркви имају карактер показивања љубави коју има Света Тројица, на такав начин што Света Тројица ништа не чини осим у заједничком дејству. Бог жели да се разликујемо, да показујемо част једни другима.

[Bokisd]

пре 35 минута, Milan Nikolic рече

Познато је да поредак помесних Цркава има узор на Свету Тројицу, о чему су говорили свети оци.

Cak i ovo Milane , koliko sam citao dela svetitelja (recimo, iznad proseka obicnog vernika) nisam video ovu stvar da poredak Crkava ima uzor u Svetoj Trojici.... mislim da je to izum nekih teologa u ovom nasem vremenu i da nema osnova u svetootackoj literaturi.

[Milan Nikolic]

Постоји канон који говори о поретку, о складном реду једне помесне Цркве са првим међу архијерејима, по узору на Свету Тројицу. Међутим, као што тај канон говори, узор је само по складности и заједничком деловању.

Оно што поједини савремени теолози неспретно инсистирају, то је да узор (поретка) буде онтолошког карактера, као да без тог (црквеног) поретка не може да постоји Црква, што није истина. Тај поредак је потребан за Цркву само због сведочења свету да је Црква једна, да на тај начин сведочи да је Бог љубав.

Црква није започета као поредак. Чак је Господ упозорио да се нико не намеће за првог. У Цркви је улога првога настала као потреба сведочења љубави и да је први онај који свима служи.