Jump to content
  • Иван Недић
    Иван Недић

    Руска Црква ДЕЗИНФИКУЈЕ КАШИЧИЦУ после сваког причесника

    Његова светост патријарх московски и све Русије Кирил донео је упутство за старешине парохијских цркава, подворја и манастира Московске епархије, у вези са претњом од ширења инфекције коронавируса.

     

    Ради пастирске бриге о људима, као и на захтев санитарних власти, уз очување чврсте вере у деловање благог промисла Божијег и Божије свемогућство, доносимо следећа правила, у складу са канонском и богослужбеном традицијом Руске православне Цркве.

    Док се епидемиолошка ситуација не промени набоље и до добијања одговарајућих упутстава о потпуном или делимичном прекиду важења овог упутства, у парохијским црквама, патријаршким, архијерејским и манастирским подворјима, као и у манастирима Московске епархије, неопходно је придржавати се следећег.

    У погледу причешћивања светим Христовим тајнама:

    1. Имајући у виду да приношење бескрвне жртве ни у ком случају не може бити прекинуто, јер тамо где нема евхаристије нема ни црквеног живота, као и то да се свето тело и крв Христова дају на здравље како душе, тако и тела (видети, на пример, молитве светог Јована Златоустог – седму и девету молитву из правила пред свето причешће), те историјску праксу Православне Цркве у условима епидемије (конкретно, причешћивање оболелих од заразних болести после других причесника, или чак на посебном богослужењу, уз брисање кашичице после сваког причесника тканином која се затим спаљује; коришћење посебног сасуда и кашичице за оболеле; њихово омивање у сирћету које се затим просипа у пресахли бунар – видети С. В. Булгаков, Настолна књига за свештено-црквенослужитеље и Пидалион са тумачењима преподобног Никодима Светогорца, правило VI.28), свете Христове тајне делити тако што ће се после сваког причесника кашичица брисати убрусом који је натопљен у медицински алкохол (убрус редовно додатно натапати) и потапати у воду. Са водом поступити као што се поступа код редовног прања убруса. Препоручује се етил-алкохол 75% или изопропил-алкохол 70%.

    2. „Запивку“ делити искључиво индивидуално, сваком причаснику посебно, у једнократним чашама (примедба преводиоца: за нашу праксу ова тачка није актуелна, будући да је „запивка“ специфична карактеристика руске богослужбене праксе).

    3. Нафору делити у једнократним хигијенским рукавицама.

    4. Убрус током причешћивања верног народа користити само за спречавање случајног падања светих тајни на под и за брисање кашичице, а за брисање уста причесницима користити папирне салвете, које затим спалити. Убрусе кувати, са дужном побожношћу, после сваке богослужбене употребе.

    5. Причасници да не целивају путир после причешћа.

     

    У погледу светих тајни крштења и миропомазања:

    6. Строго се придржавати праксе мењања и освећивања нове воде за свако ново крштење. С тим у вези, свету тајну крштења вршити искључиво индивидуално и после сваког крштења дезинфекционим средством брисати купељ (крстионицу). Препоручују се препарати на бази терцијарних амида или хидроген пероксид 3%.

    7. За миропомазање и помазивање уљем користити штапиће за уши и папирну салвету, које затим спалити.

     

    У погледу свете тајне јелеосвећења:

    8. Код групног служења свете тајне јелеосвећења у црквама, за помазивање сваког верника појединачно користити једнократна средства (нпр. штапиће за уши) те искоришћене штапиће затим спалити.

    Друга упутства у погледу богослужења, пастирске праксе и црквеног живота:

    9. Уместо изношења крста на целивање по завршетку божанствене литургије и других богослужења препоручује се стављање крста на главе верника.

    10. Враћајући се пракси прописаној типиком, која се последњих година променила (у Руској Цркви – примедба преводиоца), помазивање на свеноћном бдењу вршити само онда када се врши литија и освећење уља. У случајевима када се помазивање врши, за помазивање сваког верника појединачно користити једнократна средства (нпр. штапиће за уши) те искоришћене штапиће затим спалити. У другим случајевима, целивање јеванђеља, празничне иконе или крста после полијелеја организовати тако да се јеванђеље, икона и крст после сваког целива обришу дезинфекционим средством.

    11. Свештеницима се препоручује да не пружају руку верницима на целивање.

    12. За дељење нафоре и петохлебнице на бдењу користити једнократне хигијенске рукавице.

    13. Посвећивати додатну пажњу чистоћи утвари и богослужбених сасуда, брисати их после сваке богослужбене употребе и детаљно испирати врелом водом.

    14. До издавања посебног упутства, прекинути рад парохијских школа, секција и кружока.

    15. Социјалне службе при парохијским црквама, подворјима и манастирима по својим могућностима да пружају помоћ старијим грађанима који спадају у ризичну групу, у виду доставке на кућну адресу прехрамбених производа и најнеопноднијих средстава.

     

    Упутства општег карактера:

    16. Старешине да наложе црквеним и манастирским радницима обавезно придржавање општих мера хигијене, укључујући дезинфекцију руку током дана на свака два сата или чешће).

    17. Обезбедити често проветравање цркава, као и парохијских и манастирских јавних просторија, саставити обавезујући распоред проветравања.

    18. Дезинфекционим средствима редовно обрађивати површину црквеног мобилијара који сви додирују (укључујући палионице), као и куке на вратима.

    19. Дезинфекционим средствима редовно обрађивати иконе у цркви које верници целивају.

    20. Свештенослужитељи, црквенослужитељи и радници цркава и манастира да се одговорно и са пажњом односе према томе како се осећају. У случају било каквих симптома обратити се старешини и затражити медицинску помоћ.

    21. Старешине да организују обавезно мерење температуре пред почетак радног дана (нпр. помоћу бесконтактног топломера) код свештенослужитеља, црквенослужитеља и радника цркава који долазе у контакт са већим бројем верника.

    22. Објаснити верницима да испуњавање ових прописа и ограничења треба схватити као послушност речима Светог писма: „Немој кушати Господа Бога својега“ (Мт 4, 7). Такође објашњавати верницима да у случају појаве симптома грипа или других заразних болести треба да се, из љубави према ближњима и бриге за њих, уздрже од одласка у цркву.

    За брисање подова препоручују се препарати на бази хлора.

    Извор: 
    https://mepar.ru/documents/misc/2020/03/17/121243/

    За Поуке.орг са руског превели Иван С. Недић, Јелена Недић




    Повратне информације корисника

    Recommended Comments



     Св. Причешће-Евхаристија као и Оваплођење Логосa-Речи Божије према раним Оцима Цркве је недокучива велика тајна како каже један Кападокијац то је τό μέγα μυστήριον...

    ....наглашвали су то да ми само можемо да покушавамо да говоримо о томе без успеха да то докучимо  у потпуност, дакле Св. Причешће и Оваплоћење Вечне Речи Божије је велика тајна која се вером прихвата а не у некој лабараторји, а што је и нерпимерено и да се уопште о томе говори на тај  начин, некад је можда боље да се човек повуче и да се не упушта превише у неке детаљне разговоре-респраве о овоме...

    Тако један писац о Оваплоћењу Вечне Речи Божије Логоса каже следеће:

     "Међу свим чудима и удивљењима која су везана за Христа сасвим надилази удивљење људског ума и где слабост смртне умности не налази начин како мислити о томе, и како то разумети, јесте чињеница да се толика моћ Божанске узвишености-величине, сама она Реч Очева и сама Мудрост у којој је створено све видљиво и све невидљиво (Кол. 1. 16) налазила унутар онога човека који се појавио у Јудеји.......Кад дакле у Христу видимо људске особине-црте које се уопште не разликују од обичне људске смртности, али и неке особине-ствари које не припадају никоме до првобитној природи Божијој,  ограничени људски ум  је збуњен и потресен таквим величанственим удивљењем-чудом незна на коју страну да се окрене и шта да задржи и куд да се окрене.  Ако се загледа у Бога, види смртника и ако мисли да пред собом има човека, назире Онога који је победио силу смрти и са пленом се вратио из мртвих (ада). Због свега овог реченог  ове ствари треба созерцавати и о њима размишљати са великим страхом и поштовањем, да би се у једној и истој личности показала-пројавила иситина обеју природа (Божанске и човечанске) те да се ништа недостојно не би мислили о неисказивој Божанској природи, али нити да се с друге стране оно што је Христос учинио држи за нетачно и за привидно [докетизам]. Све ово објаснити људима и донети до људских ушију и у потпуности разјаснити речима посве надилази наше мале људске способности  у уму и речи. .... разумевање ове тајне је чак и изван докучивости небеским силама."

     

     

    ДА, на велико запрепаштење зилота ове речи је написао Ориген. Иако није препознат као Православни треба чути-прочитати (као што су то учинили Кападокијци) шта Ориген чоекима да каже о Личности Христовој  још пре Сабора, кад није било никавих кодификованих одлука шта је учење Цркве..... Кападокијци су преузели у великој мери, доста ствари од Оригена, сетите се само Филокалије, а коју су саставили Св. Василије и Богослов Кападокијски из Оригенових списа.....

     

    Углавном постоји море текстова у раној Цркви  кад је у питању Св. Причешће и Оваплоћење Сина Божијег... и ово се може упоредо читати....

     

     

    Поздрав за све људе добре воље.

     

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 6 минута, Плаво Небо рече

    Значи ми људи смо способни да створимо стерилну средину, а Бог чије се Тело и Крв налази на кашичици Својим присуством на њој није способан.. Нисте тако рекли, али..

    По мени није питање ко је за шта способан, него шта је чији посао, од кога се очекује да делује... Где је граница до које Бог од нас очекује одређени инпут, а од које почиње подручје чуда, у смислу суспензије природних законитости.  

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 21 минута, Hadzi Vladimir Petrovic рече

    и ако је причешће на длан

    Нисам никад чуо да је некад била оваква пракса, озбиљно, занима ме? Ево зашто те питам. Знам за правило шта се ради када Свето Причешће кане негде и колико се труда уложи да се накапани део (одећа, под..) очисти да се Светиња не би, како да кажем, ниподаштавала. Не знам, знам да се хлеб и вино стављају у Путир у Олтару уз тачно одређене молитве, е сад, на длану.. Кажем, не разумем, јер, то нигде нисам ни видео ни чуо да може. А тек да не помињем што бих имао страх да ли ми је длан добро очишћен или то већ ради свештеник.. Ово ми стварно није јасно.

    • Свиђа ми се 1

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 33 минута, Н И Н Е рече

    @Flojd

    Али овде је проблем жртвовање неког трећег а не себе. Причешћем се не преноси зараза али самим чекањем у реду се можда преноси јер вирус остаје у ваздуху три сата по једном истраживању.

     

    Пре сат времена, Просечан србенда рече

    Зар и ти сине бруте?:unbelieveble:

    @Просечан србенда и ја мој брате Gaje Longine.

    @Н И Н Е Maloverje brate moj.

    Pogledajte snimak. Ludenica je okacila smo link,ali ovako se vidi bolje o cemu se radi.

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    Мени се од почетка не допада ток расправе и прича о могућој зарази. Мислим да је сада више него икада вернима потребна заједница Крви и Тела. Како другачије да се укрепе у овим данима лудила и панике, како другачије да остану нормални и да иду путем уподобљења Христу? Овде не причам о некаквом јуначењу, већ о насушној потреби, тј. гласно размишљам. Васкрс без прославе? 

    Друга ствар што нико не зна колико ће све ово трајати. Три месеца без причешћа, пола године, годину? Па ако се деси нешто слично, или нека друга криза све поново? Тешка одлука за духовништво, сада кад држава тражи забране. 

    • Волим 1

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 6 минута, Срђан Шијакињић рече

    а од које почиње подручје чуда, у смислу суспензије природних законитости

    Да, и тако се може на неки начин дефинисати ово несугласје. То хоћу да кажем како размишљам, да је Чудо већ настало и хлеб и вино на кашичици нису овоземаљски већ су 100% претворени у Тело и Крв Бога и по мени је немогуће да било која бактерија или вирус буде нама дата заједно са Њиме. 

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 6 минута, Вукашин рече

    Мени се од почетка не допада ток расправе и прича о могућој зарази. Мислим да је сада више него икада вернима потребна заједница Крви и Тела. Како другачије да се укрепе у овим данима лудила и панике, како другачије да остану нормални и да иду путем уподобљења Христу? Овде не причам о некаквом јуначењу, већ о насушној потреби, тј. гласно размишљам. Васкрс без прославе? 

    Друга ствар што нико не зна колико ће све ово трајати. Три месеца без причешћа, пола године, годину? Па ако се деси нешто слично, или нека друга криза све поново? Тешка одлука за духовништво, сада кад држава тражи забране. 

    Zašto bi se bilo bez Pričesti? Evo, moj Hram je okačio obaveštenje da ko želi da se pričesti može to da učini svakog dana tako što će da pozove sveštenika da mu dođe kući. 

    A i inače, Liturgije mogu da se održavaju na otvorenom, sa razmakom između vernika, a Pričest može, kao u Zahumsko-hercegovačkoj eparhiji, da se dobija u ruku. A, po mom mišljenju, trebalo bi razmisliti i o zasebnim kašičicama.

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 7 часа, Ćiriličar рече
    Да ли имате неки коментар за начин давања причешћа? Претпостављам да сте чули за актуелне расправе на ту тему. Док поједини инсистирају на причешћу из исте кашичице, други пак трагају за другачијим начином како би одговорили изазову епидемије и показали друштвену одговорност. Једна од помесних Цркава је наложила обавезну дезинфекцију кашичице, а друга је увела кашичице за једнократну употребу. Шта Ви кажете? Какву икономију или снисхођење ту треба применити?
     
     
    Митрополит Јован Зизјулас: У Литургији Светог апостола Јакова брата Господњег верници се причешћују тако што одвојено примају Тело а одвојено Крв Христову. Према поретку ове древне литургије, то двоје се не ставља у путир. Постоје, дакле, разни начини. Не слажем се да треба имати посебну кашичицу за сваког од верника и мислим да то није добро решење. Уместо тога, боље је да верници примају или узимају Тело Христово које ће већ бити натопљено Крвљу Христовом. На тај начин ће се избећи да преношење вируса. То је један аd hoc одговор, провизорног карактера. Али, мислим да могу да се изнађу начини. Иако Црква није много размишљала о другим начинима, мислим да би то требало да учини.
     
    Причешће кашичицом потиче из XI или XII века?
     
    Митрополит Јован Зизјулас: Да. То је прилично познија пракса и мислим да се привремено, док траје епидемија, може вратити древним решењима. И верујем да ћемо их открити. Но, ко данас о томе размишља!?
     
    Поједини су као решење предложили следеће. Свештеници припреме честице Тела и онда те честице натопе Крвљу Христовом. Потом народ приступа и узима то Причешће. Шта мислите о томе?
     
    Митрополит Јован Зизјулас: Мислим да је то врло добро решење, кад већ постоји страх код једног броја верника. Лично бих волео и желео да се верници ничега не боје. Сматрам да Тело и Крв Христова јесу заиста примање лека бесмртности и не мислим да је оно опасно. Лично, ништа ми не би сметало да се причестим из заједничког путира у време епидемије или, пак, заједничком кашичицом. Међутим, пошто постоје, како каже Апостол Павле, они који су слаби у вери, тада треба да избегнемо да се не саблазне. Црква и за такве треба да нађе решење, да им изађе у сусрет. Треба избећи да дође до оптужби споља како ми хришћани преносимо неку заразу или болест.
     
    Примећујемо да је за Вас важна та оптужба која долази споља, или сведочанство споља. Сматрате ли да Црква треба да пази какву слику или утисак о себи оставља на свет и друштво?
     
    Митрополит Јован Зизјулас: У овом случају, уколико се рашири болест, сматрам да ће многи да оптуже хришћане да су они за то криви и да ће многи рећи да је Црква пренела заразу.
     
    Постоји ли дакле одговорност Цркве према друштву и творевини?
     
    Митрополит Јован Зизјулас: Свакако постоји.
     
    WWW.SABORNIK.NET

    Желимо да чујемо Ваше виђење садашње ситуације, јер Ваша теологија игра велику улогу у актуелној кризи. Митрополит Јован...

    Au,.... licno imam mnoge neke kritikice na racun mitropolita,.... ali, ovo je prvi put da se principijalno licno slozim sa Zizjulasom.... :cheesy3: ..... covek rece da bi voleo da se vernici nicega ne boje tj. da imaju veru kod pricesca,.... pravo da kazem prijatno sam iznenjadjen,.... :ok:

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 10 минута, Плаво Небо рече

    Да, и тако се може на неки начин дефинисати ово несугласје. То хоћу да кажем како размишљам, да је Чудо већ настало и хлеб и вино на кашичици нису овоземаљски већ су 100% претворени у Тело и Крв Бога и по мени је немогуће да било која бактерија или вирус буде нама дата заједно са Њиме. 

    Да, и мени се чини да је ово добра подлога за дискусију. Али зар вино и хлеб не остају и вино и хлеб и после освећења? Јер и даље изгледају као вино и хлеб, имају такав мирис и укус. Дакле, очигледно је да нека физичка својства задржавају, иако за разлику од обичног вина и хлеба садрже и божанске енергије. Питање је да ли поред добрих (мирис, укус), односно неутралних физичких својстава, задржавају и негативна (условно речено), тј. својство подложности физичким законима. Мени лично не би пољуљало веру ни да задржавају сва својства физичка, јер то не умањује чињеницу да и даље крију у себи божанске енергије. Него, не вреди пуно овде мозгање, ако не узмемо у обзир сва мишљења Цркве, зато ћу да паузирам док не прочитам пажљиво текст оца Зорана и ово што је постављао Уомо. А има и пар текстова супротног виђења, нормално. 

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 3 часа, Hadzi Vladimir Petrovic рече

    @Bokisd  Да, прејако и ако са твојих позиција, ипак нема неког образложења и иде се са позиција власти на санкције, ни ти мораш признати ниси дао неке фул-аргументе којима се неби могло приговорити, видимо да и +Атанасије спрема интервиу, али мало и касни... очигледно није лако разрјешити овај проблем.

    +Иренеј трпи нападе и саопштење је препуно емоција због тога, узгред се помиње ово о чему се овде полемише, мада се сасвим проналазим унтар Владичине осуде, ипак мислим да што ти кажеш треба сачекати, јер у неком мирнијем тону, на неком предавању или у обраћању Руском Патријарху, +Иренеј би ако ништа шире аргумрнтовао, вјероватно и на тему буђања и слично.

    Тако,  мислим да је мало истргнут контекст, али што ти кажеш сачекаћемо и видјети.

    Са друге стране само ово питање се не може отклонити декретом као ни расправа око њега и не мора свако наше размишљање бити саврешено и нормално је да гријешимо, ту су старији, образованији, паметнији, просвећенији и Преосвећени да нам дају праве одговоре, они чини ми се за сад изостају или макар нису једнобразни. 

    Pa, ne ocekujemo bas obrazlozenje u kratkom saopstenju,..... a, i pricali smo vec tamo na temama o e.Maksimu - e.Irinej je nekako spor i trom i polako dela i pise, ali kad napise onda sve bude dosta koncizno i jasno i dobro argumentovano, narocito oko crkvenih i teoloskih pitanja,.... tako da, da se nasalim, Vlado bolje da ne cikas teoloski e.Irineja,.... :D

    Inace, slazem se sa tobom da treba sacekati i sve to razmotriti u nekom mirnijem tonu i da onda vidimo sta i kako.

    Ovo u vezi mene licno, mislim da sam dosta dobro objasnio svoju licnu pozicione' kroz celu temu (mozda da skupim sve svoje bitnije poruke i da ih postavim zajedno,.... bas bi se obradovali forumasi,.... :smeh1:).

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 3 минута, Срђан Шијакињић рече

    Али зар вино и хлеб не остају и вино и хлеб и после освећења? Јер и даље изгледају као вино и хлеб, имају такав мирис и укус. Дакле, очигледно је да нека физичка својства задржавају, иако за разлику од обичног вина и хлеба садрже и божанске енергије. Питање је да ли поред добрих (мирис, укус), односно неутралних физичких својстава, задржавају и негативна (условно речено), тј. својство подложности физичким законима. Мени лично не би пољуљало веру ни да задржавају сва својства физичка, јер то не умањује чињеницу да и даље крију у себи божанске енергије.

    Зато је Свето Причешће Тајна Највећа. Што ми не видимо својим телесним очима шта се дешава са хлебом и вином и каква својства од овога света губе, шта задржавају, а каква својства добијају. Остаје нам зато вера. Вера која се крепи знањем поткрепљеним духовним виђењима оних који су се таквог виђења удостојили.

    ''Неретко су се духовницима — подвижницима за време служења Евхаристије догађала јављања небескога огња, који силази на Свете Дарове. На пример, ево како је то описано у житију преподобног Сергија Радоњешког: „ Једном, када је свети игуман Сергије служио Божанствену литургију, Симон (ученик преподобнога — прим.аут.) виде небески огањ како силази на Свете Тајне у тренутку њиховог освећивања, како се креће по светом престолу, обасјавајући читав олтар, и како кружи око Свете Трпезе, окружујући предстојатеља Сергија. А када преподобни хтеде да се причести Светим Тајнама, Божанствени огањ се склупча „као неки чудесни покривач“ и уђе у унутрашњост светог путира. На тај начин се угодник Божији причести тим огњем „несагориво, као дрво купине која је несагориво горела“. Ужасну се Симон од тог виђења и трепетно ћуташе, али се није дало сакрити од преподобног да се његов ученик удостојио виђења. Причестивши се Светим Тајнама Христовим, одмаче се од светог престола и упита Симона: „Чега се толико уплашио дух твој, чедо моје?“ — „Видех благодат Светог Духа, која је деловала са тобом, оче“, — одговори овај. „Пази, ником о томе не говори, док ме Господ не позове из овога живота“, — заповеди му смирени отац''.

    Или виђења на спасење онима који сумњају да хлеб и вино више нису од овога света (не мислим на нас овде који коментаришемо):

    ''Оним, пак, који сумњају у чудо претварања хлеба и вина у Тело и Крв Христову и усуђују се при том да приђу светој чаши, може постати страшно ако чују следећи догађај: 'Дмитриј Александрович Шепељев причао је о себи настојатељу Сергијеве пустиње, архимандриту Игњатију I, следеће. Он је стицао образовање у Пажеском корпусу. Једном је младић Шепељев у Великом посту, када су питомци приступали Светим Тајнама, саопштио другару који је ишао поред њега своје одлучно неповерење у то да су у чаши Тело и Крв Христова. Када су му биле дате Свете Тајне, осетио је да му је у устима месо. Младића је обузео ужас. Био је ван себе, немајући снаге да прогута честицу. Свештеник је приметио новонасталу промену код њега и наредио му да уђе у олтар. Тамо је, држећи честицу у устима и исповедајући своје сагрешење, дошао себи и прогутао Свете Дарове'''.

     

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 44 минута, Bokisd рече

    Vlado bolje da ne cikas teoloski e.Irineja,.... :D

    Добро је излазе текстови, сад ће +Атанасијев интервиу, вјероватно ће се и +Иринеј огласити, за Зизијуласа мислим да је помирљивво реаговао због ситуације, али има ту доста питања, типа који си ти фактор да будеш присутан кад сам ја одсутан.

    Не треба занемерити случај +Милутина, њему ће стварно требати љекарска њега, милитве и можда чудо да преживи. Није он ишао по тржним центрима него по епархији да служи, није страдао од слабе вјере, него га је неки човјек заразио, тај човјек можда није знао да има, а можда је разболивши се похитао у Цркву као што смо сви навикли да радимо.

    О томе да размислите, да ли је нека врста "вјере" довела до тога да Владика оболи, и рађе ћу чикати и +Атанасија и +Иринеја, него што ћу отићи у Тврдош, а иде ми се, и нехотично животно угрозити, мада нема то сад никаквог нехотично, сад је све хотимично.

    Сад видиш како то иде, заразили су +Милутина, па га прозивају да шири заразу, а ајд ти реци да није ширио док није сконто да има. Све је ово опасно, свако мора да се понаша као да је заразан, док се не докаже супротно, а не вјерујем и исповједам да нисам заразан, није то вјера.

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    Грчка Црква ће преносити свету Литургију телеоптички. То ће неки учинити у Америци. Шта мислите о томе?

    Митрополит Јован Зизјулас: Не слажем се са видео преносом свете Литургије. Ја сам затворен код куће и нема Литургије  на коју бих могао да одем. Међутим, ја нећу укључити телевизор да гледам Литургију. Сматрам то изразом непобожности. Непобожно је да неко седи и гледа Литургију.

    Чули смо да ће верници у Грчкој пратити Литургију путем телевизије. Где ће се служити та Литургија?

    Митрополит Јован Зизјулас: Мислим да ће пренос ићи из митрополитског храма. Лично не волим пренос Литургије путем телевизијских канала. У Грчкој постоји макар та једна Литургија која ће се служити у Саборној цркви. По мени је могло да се служи у више храмова, али постоји бојазан од ширења заразе.

    I, ovde se slazem sa mitropolitom, ni kada su prenosene liturgije na tv i kada se moglo ici nisam nesto mogao da gledam,..... narocito sad, licno bilo bi frustrirajuce i muka da zatvore liturgije i narocito za Vaskrs..... i kao pa imate prenos..... :blush:

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 5 минута, Hadzi Vladimir Petrovic рече

    Добро је излазе текстови, сад ће +Атанасијев интервиу, вјероватно ће се и +Иринеј огласити, за Зизијуласа мислим да је помирљиви реаговао због ситуације, али има ту доста питања, типа који си ти фактор да будеш присутан кад сам ја одсутан.

    Не треба занемерити случај +Милутина, њему ће стварно требати љекарска њега, милитве и можда чудо да преживи. Није он ишао по тржним центрима него по епархији да служи, није страдао од слабе вјере, него га је неки човјек заразио, тај човјек можда није знао да има, а можда је разболивши се похитао у Цркву као што смо сви навикли да радимо.

    О томе да размислите, да ли је нека врста "вјере" довела до тога да Владика оболи, и рађе ћу чикати и +Атанасија и +Иринеја, него што ћу отићи у Тврдош, а иде ми се, и нехотично животно угрозити, мада нема то сад никаквог нехотично, сад је све хотимично.

    Сад видиш како то иде, заразили су +Милутина, па га прозивају да шири заразу, а ајд ти реци да није ширио док није сконто да има. Све је ово опасно.

    Ok,.... ali, vidi, ne znam kakva vera coveka moze da obezbedi bilo gde da se krece (po meni ,cak i u crkvi na sluzbi,.... osim direct pricesca).... i to je ipak vise ono sto Zoki pise da se ne kusa Bog i da se ne pravimo bas neki,... veliko mucenici :D.... jer kako kaze nas narod, ko se cuva i Bog ga cuva...itd...

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима




    Guest
    This is now closed for further comments

  • Вести са званичног сајта Српске Православне Цркве

×
×
  • Креирај ново...