ДОГМАТСКЕ ТЕМЕ - Митрополит пергамски ЈОВАН ЗИЗЈУЛАС

[Нифада]

http://stanjestvari.com/2014/12/24/metropolit-zizioulas-iznenadio-svojom-otvorenoscu-papine-rijeci-su-ohrabrujuce/

[Нифада]

Srdačan i bratski susret pape Franje i carigradskog patrijarha Bartolomeja I. u Fanaru – drevnom središtu carigradske patrijaršije, izazvao je brojne pozitivne komentare diljem kršćanskog svijeta. Fotografija pape Franje koji, naklonjen, moli carigradskog patrijarha da blagoslovi njega i Rimsku Crkvu, obišla je svijet, a Papine riječi kako osim zajedničke vjere ne želi postavljati nikakve dodatne uvjete jedinstvu, izazvale su pravu „ekumensku euforiju“. Ovaj povijesni susret dvojice Poglavara komentirao je u razgovoru za Vatican Insider jedan od najvećih pravoslavnih teologa i supredsjednik Mješovitog međunarodnog povjerenstva za teološki dijalog između Katoličke i Pravoslavne Crkve, metropolit pergamski Ioannis Zizioulas.

[Нифада]

[Нифада]

Metropolit je naglasio kako Papine riječi predstavljaju veliki korak naprijed i da ih pravoslavni vjernici posebno cijene, budući da su kroz mnoga stoljeća smatrali da ih pape žele podložiti svojoj vlasti u teološkom, ali i političkom smislu. Uz to, Papino inzistiranje na „jedinstvu vjere“, pergamski metropolit smatra izuzetno bitnim.

– Ispovijedanje jedne vjere temelj je jedinstva. Potrebno je samo prepoznati što je ta jedna vjera koju trebamo ispovijedati kako bismo postigli puno zajedništvo – rekao je metropolit Zizoulas.

– Za nas članove Pravoslavne Crkve, zajednička vjera koja omogućava puno zajedništvo ispovjeđena je na prvih sedam ekumenskih Sabora prvog tisućljeća. Potrebno je razjasniti, s katoličke točke gledišta, može li ta zajednička vjera koja bi omogućila sakramentalno zajedništvo uključivati i određene doktrine i dogmatske definicije proglašene jednostrano, od strane Katoličke Crkve. To je nužno kako bismo odredili konkretne posljedice Papinih riječi izgovorenih u Fanaru – objašnjava Zizioulas dodajući kako se ova pojašnjenja prvenstveno odnose na središnju temu aktualnih ekumenskih teoloških rasprava – primat Rimskog biskupa. Ukoliko će kriterij za njegovo razumijevanje biti prvo tisućljeće, tada, kaže Zizoulas, neće biti poteškoća.

[Нифада]

Komentirajući razmišljanja prema kojima bi se Crkve manje trebale baviti teološkim razlikama, a više posvetiti zajedničkom djelovanju na određenim društvenim područjima, Zizoulas je rekao kako je potrebno razlikovati „suradnju“ od „težnje za jedinstvom“, te naglasio kako „suradnja nije dovoljna“.

– Naš je najveći cilj ostvariti puno euharistijsko i strukturalno zajedništvo. To još uvijek nije moguće, ali je nešto što ne smijemo zaboraviti ili staviti na stranu.

Pergamski je metropolit posebno istaknuo kako je aktualni Papa „dao vrlo bitne znakove koji bude nadu u brzo ostvarenje punog zajedništva“.

– Način na koji vrši svoju službu uklanja mnoge predrasude i strahove iz prošlosti. U sadašnjem biskupu Rima vidimo službu ljubavi i služenja. To je doista veliki korak naprijed – rekao je metropolit Zizoulas, te podsjetio kako progonjene kršćane nitko ne pita jesu li katolici ili pravoslavci, što najbolje ukazuje na činjenicu kako je riječ o istoj obitelji u kojoj su razlike ponekad više stvar navike.

Zizoulas se osvrnuo i na duhoviti prijedlog carigradskog patrijarha Atenagore da se teologe ostavi na nekom otoku kako bi Crkve mogle nastaviti svoj posao, jer, kao što je i papa Franjo na povratku iz Turske rekao: “Budemo li čekali dogovor teologa, dan (jedinstva, op.a.) nikada neće doći!“ Iako se s jedne strane slaže s ovakvim razmišljanjima, metropolit Zizoulas ističe kako je upravo „teologija podijelila Crkvu“, stoga ju „teologija mora i ujediniti“

[Нифада]

Ipak, posljednje teološke rasprave nisu donijele velikih rezultata, osobito stoga što među Pravoslavnim Crkvama postoje podjele. Također, u mnogim Pravoslavnim Crkvama i dalje je prisutan jak otpor bilo kakvom ekumenskog dijalogu s Katoličkom Crkvom. Spomenimo samo nedavnu peticiju grčkog i ciparskog klera, u kojoj oštro kritiziraju izjave patrijarha Bartolomeja I., te ga optužuju za „novu ekleziologiju“. Peticiju je potpisalo više od 2000 grčkih pravoslavaca, među kojima je i šest biskupa. Također, veliki otpor postoji i u Ruskoj pravoslavnoj Crkvi. U ovakvim stavovima Zizioulas vidi povratak na stare, neprijateljske obrasce ponašanja prema Katoličkoj Crkvi i papinstvu, a što zasigurno ne olakšava put dijaloga.

Na pitanje hoće li na skoroj svepravoslavnoj Sinodi biti riječi o ujedinjenju s Katoličkom Crkvom, Zizoulas kaže kako će ta tema vjerojatno biti dotaknuta u najširem smislu, te kako će se u središtu ipak naći teme „pravoslavnog svijeta“.

[Нифада]

Naslovni metropolit Pergama Ioannis Zizioulas rođen je u Kozaniju (Grčka) 1931. godine. Nakon studija teologije u Solunu i Ateni, odlazi na Harvard gdje je 1956. g. magistrirao kod glasovitog pravoslavnog teologa Georgesa Florovskog, pročelnika Katedre za povijest Istočnih Crkava i člana Ruske pravoslavne Crkve. Doktorirao je u Ateni 1965. godine, a sljedećih 14 godina predavao je patrologiju i dogmatsku teologiju na Sveučilištima u Glasgowu i Edinburghu. Uz to bio je i gost-profesor na Gregorijanskom i Ženevskom sveučilištu, te na Kraljevskom koledžu u Londonu. Godine 1986. zaređen je za biskupa i imenovan naslovnim metropolitom Pergama, a iste godine postao je i redovni profesor na Teološkom fakultetu u Solunu. Od 2006. godine je supredsjednik Mješovitog međunarodnog povjerenstva za teološki dijalog između Katoličke i Pravoslavne Crkve. Iz teološkog opusa ovog glasovitog teologa izdvajamo djela “Euharistijsko zajedništvo i svijet”, „Biće kao zajednica“,  “Zajednica i drugost”, te “Dogmatske teme”.

[Нифада]

http://www.bitno.net/vijesti/pravoslavni-teolog-papine-rijeci-su-ohrabrujuce-no-evo-sto-prijeci-ujedinjenje-crkava/

[JESSY]

Митрополит пергамски Јован Зизиулас постаће почасни доктор Минхенског универзитета

24. Јул 2015 - 12:13

 

Институт за православно богословље при Минхенском универзитету изабарао је Његово Високопреосвештенство Митрополита пергамског др Јована Зизиуласа за носиоца почасног доктората, doctor honoris causa (Dr. h.c.).

Овај проминентни јерарх Васељенске Партријаршије у Цариграду иде у ред великих и значајних теолога савременог света. Његови научни прилози о тринитарном богословљу, о богословљу о творевини, антропологији и еклисиологији, као и његово делање унутар Православља у припреми Светог и Великог Сабора Православне Цркве чине га једном од главних личности у дијалогу Цркава Истока и Запада, као и у Светском савету цркава. Опсегом свога плодног деловања Митрополит Зизиулас је стекао интернационални углед.

Уручење почасног доктората обавиће се 4. новембра 2015.  у сали Сената Универзитета у Минехну. Овај датум је уједно и повод двоструког јубилеја: Институ за православно богословље слави 20 година свога аутономног постојања, односно 30 година свога деловања, најпре у својству адоптивне катедре. Laudatio (похвално слово) ће држати Његова Еминенција кардинал др Курт Кох из Ватикана, председавајући Конгрегације за унапређење јединства хришћана (Pontificium Consilium ad Unitatem Christianorum Fovendam).

Избор радова Метрополита Зизиуласа (на енглеском, мада су сви овде наведени преведени на српски језик):

• Eucharist, Bishop, Church: The Unity of the Church in the Divine Eucharist and the Bishop During the First Three Centuries, Holy Cross: Brookline, MA 2001 [Diss.-griechisch 1965].

• Being as Communion, St. Vladimir's Seminary Press: Crestwood, NY 1985.

• Communion & Otherness: Further Studies in Personhood and the Church, T & T Clark: London 2007.

• Lectures in Christian Dogmatics, T&T Clark: London 2009.

• The One And The Many, Sebastian Press: Belgrade 2010.

• Remembering the Future: An Eschatological Ontology, T&T Clark: London 2012.

припремио протођакон Зоран Андрић, Минхен

• Вести из сестринских цркава

|

[fingolfin88]

On 2/1/2011 at 21:53, дибидусрус рече

Шта сам ја све чуо у свом животу....

хахахахахаха

[Milan Nikolic]

Где си ископао ову тему. Зар немаш преча посла?

[Млађи Катон]

"За светог Максима Логос је пре свега Логос Божији, личност Христова. А кроз тог Логоса човек познаје Бога. Максим такође развија идеју о томе да Логос поседује и космолошке пројекције." Догматске теме, Ј. Зизјулас

Да ли неко може да појасни и каже нешто више о подвученом и болдованом? Хвала.

[Bokisd]

1 hour ago, Млађи Катон рече

"За светог Максима Логос је пре свега Логос Божији, личност Христова. А кроз тог Логоса човек познаје Бога. Максим такође развија идеју о томе да Логос поседује и космолошке пројекције." Догматске теме, Ј. Зизјулас

Да ли неко може да појасни и каже нешто више о подвученом и болдованом? Хвала.

Ko ce ga znati, moze biti nesto u smisu da je kroz Logosa sve stvoreno i da postoje logosi svih bica i svega sto je stvoreno u tom prvo Logosu koji je Uzrok svih stvari, sve u Logosu,....i kroz Logosa ima svoje postojanje (to je ono poznato ucenje sv.Maksima o logosima stvari...itd...)

[Просечан србенда]

On Thursday, February 03, 2011 at 22:48, obi-wan рече

Jednostranost koju vaseljenski patrijarh ume da pokaze (kao i ovde) ne bih da komentarisem mnogo, zna se kako Crkva funkcionise i sta znaci njena sveta Sabornost...

Uostalom, sta to znaci sto je on ovde postavljen u centru pitanja? On ne predstavlja svekoliko Pravoslavlje, ovo je samo njegov licni gest nicim obavezujuci za nas ostale...

А и оби-ван је мудро зборио док га је онај прота о. Љубо корио за те речи! Мада није у контексту последњих дешавања.

[Bokisd]

 

пре 6 минута, Просечан србенда рече

А и оби-ван је мудро зборио док га је онај прота о. Љубо корио за те речи! Мада није у контексту последњих дешавања.

Bas citam, bilo bi zanimljivo videti sta sada misli o.Ljubo o svemu ovome ...  .... obi -wan,.... jednom dzedaj uvek dzedaj,...