Црква и полуција

[feeble]

Рецимо, постоји и дилема да ли се причестити ако се ово деси ноћу суботу на недељу? Једни кажу да, други не. Опет по савести, или пак никако?

[Aquilius Cratus]

Рецимо, постоји и дилема да ли се причестити ако се ово деси ноћу суботу на недељу? Једни кажу да, други не. Опет по савести, или пак никако?

Pa ako su uzrok pomisli onda ne ali ako nisu onda nema prepreke za da se pristupi casi.

[feeble]

Па не можеш ти знати узрок, некад може бити од вишка хране, некад може бити и маштање од пре пар дана и сл.

[Justin Waters]

Рецимо, постоји и дилема да ли се причестити ако се ово деси ноћу суботу на недељу? Једни кажу да, други не. Опет по савести, или пак никако?

Па да једни ће ти рећи ни случајно јер си се освкрнио, други ће ти рећи па то те демони искушавају да те одврате од Чаше....и шта сад да човек ради?

Бађ зато што је ноћна полуција физиолошка појава која настаје услед неког физичког узрок зато и постоји милион малих разлога због чега се може десити полуција, од хране и пића који су узимани, до положаја тела у сну, дуге апстиненције итд...уопште је тешко повезати да је неко истечење баш од блудних помисли. Снови и њихова дужина трајања је врло релативна, и зар се никад никоме није десило да сања неку звоњаву након које се буди, а оно телефон или неко на вратима звони? Шта је старије сан или звоњава телефона? Ко каже да не може бити и са полуцијом тако, тј да истицање не може да произведе неку помисао у сну? Зар не може да се догоди ситуација да се исповедамо већ неко време и причешћујемо, а да нас у сну задесе опет неке блудне мисли, и истечење...Дакле заостале мисли такођер могу бити узрок..и где је ту онда грех? Грех је свесно учињено дело.

Дакле полуција не може бити грех. Грех су блудне помисли које у свесном стању гајимо и прихватамо.

[Orthophill]

Истечење је грех који може да буде причињен из следеће разлоге:

1. Блудне помисле, што се и најчешће дешава

2. преједење и препијење

3. болести

4. сатанске зависте

5. чисте физиолошке разлоге

Кад се догоди  због 1. и 2. разлог онда и те како је грех.

Кад се ово догоди треба да се прво оперемо. И по могућности да прочитамо покајно молитвено правило, против ово осквернење. Најважно је да се прочита Псалм 50 и да се учине 50 мали метанија, уз молитву "Боже, милостив кон мене буди и прости мене блуднога ради имена Твоје свето".

Ако неко ко није имало блудне помисли пре спавања и блудне снове може да се причасти и да служи свету Литургију. Ал ако има могућност боље би било да се причасти други дан. (Ипак свети Јован Постник не дозвољава да се причести тај дан). У односу на љубљење иконе и једење нафору, авва Клеопа препоручује да се не једе тај дан нафора и да не се љубе иконе. Ал, ипак је најбоље да се о томе поприча са својим духовником.

Најважније је то да семетечење у односу на рукоблуд и сваки ванбрачни блуд је неспоредиво мањи грев. Епитимија је само псалм 50. и 50 мали метанија у односу на рукоблуду који по светог Јована Постник се епитимише са 40 дана сухоједеније и по 100 метанија. А, ванбрачни блуд се епитимише са 3 године сухоједење по 9. часа и по 250 метанија дневно.

Као и сваки други грех потребно је да се исповеди.

[Aquilius Cratus]

Па не можеш ти знати узрок, некад може бити од вишка хране, некад може бити и маштање од пре пар дана и сл. greengrin

Netacno. Bitno je da li si imao bludne pomisli ili ne. Jako prosto i jednsotavno pitanje na koje

svako ko ima svest i savest moze da odgovori i da zna kako mu je postupiti. Ako si imao pomisli

onda trebas da ispovedis ako nise ne trebas. Jer se greh zacinje i ima svoj osnov u prorodi pomisli a

ne u fiziologiji.

[Aquilius Cratus]

Истечење је грех који може да буде причињен из следеће разлоге:

1. Блудне помисле, што се и најчешће дешава

2. преједење и препијење

3. болести

4. сатанске зависте

5. чисте физиолошке разлоге

Кад се догоди  због 1. и 2. разлог онда и те како је грех.

Кад се ово догоди треба да се прво оперемо. И по могућности да прочитамо покајно молитвено правило, против ово осквернење. Најважно је да се прочита Псалм 50 и да се учине 50 мали метанија, уз молитву "Боже, милостив кон мене буди и прости мене блуднога ради имена Твоје свето".

Ако неко ко није имало блудне помисли пре спавања и блудне снове може да се причасти и да служи свету Литургију. Ал ако има могућност боље би било да се причасти други дан. (Ипак свети Јован Постник не дозвољава да се причести тај дан). У односу на љубљење иконе и једење нафору, авва Клеопа препоручује да се не једе тај дан нафора и да не се љубе иконе. Ал, ипак је најбоље да се о томе поприча са својим духовником.

Најважније је то да семетечење у односу на рукоблуд и сваки ванбрачни блуд је неспоредиво мањи грев. Епитимија је само псалм 50. и 50 мали метанија у односу на рукоблуду који по светог Јована Постник се епитимише са 40 дана сухоједеније и по 100 метанија. А, ванбрачни блуд се епитимише са 3 године сухоједење по 9. часа и по 250 метанија дневно.

Као и сваки други грех потребно је да се исповеди.

Ovo 5. skloni sa liste i ok je. Nemoze biti greh nesto sto je van nase slobode, van nase moci odlucivanja.

[Orthophill]

Па нисам писао ни да под 3, 4 и 5 је грех. У сваком случају Псалм 50 и 50 мали метанија и није неки подвиг.

[дибидусрус]

У Русији, у неким храмовина се не улази у олтар ,а косе то десило, него чекаш испред да се исповедиш, па после, разрешне молитве можеш ићи. Него испада да је менструација већи грех.

[obi-wan]

Рецимо, постоји и дилема да ли се причестити ако се ово деси ноћу суботу на недељу? Једни кажу да, други не. Опет по савести, или пак никако?

Pa ako su uzrok pomisli onda ne ali ako nisu onda nema prepreke za da se pristupi casi.

Tacno tako... premda opet sve ostaje na savesti samog coveka...

[Aquilius Cratus]

Па нисам писао ни да под 3, 4 и 5 је грех. У сваком случају Псалм 50 и 50 мали метанија и није неки подвиг.

Dobro onda moze i za mokrenje i kijanje i nije neki podvig.

Nemozes tako da rasudjujes.

[Isaija]

Da, u jednom manastiru sam cuo da jedan monah kaze i to da ako je svestenomonah imao istecenje, ne smije sutradan da sluzi Sv. Liturgiju !  Mislim da ovo nije bez razloga tako!

[Orthophill]

Па нисам писао ни да под 3, 4 и 5 је грех. У сваком случају Псалм 50 и 50 мали метанија и није неки подвиг.

Dobro onda moze i za mokrenje i kijanje i nije neki podvig.

Nemozes tako da rasudjujes.

Шта ћу ја да расуђујем кад су већ о томе расуђивали и авва Клеопа, светац наших дана и свети Јован Постник? Ја сам на неупоредиво ниже духовно стање од њих, тако да ја ћу да њих да слушам. Бог је и мени и теби дао савест и слободну вољу па чинићемо према на нашу савест и према нашу слободну вољу. Али ипак није исто семетечење и кијање и мокрење. Од мокраче и слузе не може се родити нови човек.

[Aquilius Cratus]

Шта ћу ја да расуђујем кад су већ о томе расуђивали и авва Клеопа, светац наших дана и свети Јован Постник? Ја сам на неупоредиво ниже духовно стање од њих, тако да ја ћу да њих да слушам. Бог је и мени и теби дао савест и слободну вољу па чинићемо према на нашу савест и према нашу слободну вољу. Али ипак није исто семетечење и кијање и мокрење. Од мокраче и слузе не може се родити нови човек.

Kao sto je opasno ne znati sta je greh tako je isto opasno ne znati zasto je nesto greh.

Nema to nikakve veze sto se iz semene moze ili nemoze roditi covek nego su problem bludne pomisli, dakle

ono sto ti se mota po glavi kako na snu tako i na javi.

Ako se desilo istecenje a doticni covek nije imao nikakve bludne pomisli onda je identicno kao i mokrenje i kijanje.

To jest nema sta da se ispovedi jer nema bludnih pomisi. Nema greha.

Cak sta vise tada je to Bozija promisoa na korist coveka jer se organizam brani od intoksikacije, zato izlucuje visak.

[Orthophill]

Брате Аквилио, знам да је грех само оно шта свесно чинимо скрећући са пута Господњег, ал знам шта и канони кажу. Није нам Бог за џаба дао каноне.