N.Petrovic

А и сам екуменизам је у суштини духовни хомосексуализам.

Хвала пуно. Ово што си рекао и Митрополит Јероним у тексту говори, наиме да је потребна велика пажња када се тумачи Свети Кирило. А то да су ову његову фразу, чак и наши " монофизитофили" злоупотребљавали, је једноставно тужно.

Пошто не нађох да је ико апологетски превео или анализирао ову фразу св. Кирила, тако да се она може и злоупотребљавати, на жалост и од оних који би је први требали Православно растумачити, нађох овај текст митрополита Нафпатског Јеротеја у коме он износи оно што је вековима важило за овај израз. ÄéÜëïãïò ìå ôïõò Ìïíïöõóßôåò. "Óõìöùíßá" ÷ùñßò áðïäï÷Þ Ïéêïõìåíéêþí Óõíüäùí; WWW.OODEGR.COM Μία φύσις του Λόγου σεσαρκωμένη У Грчкој филозофији термини "природа" и " ипостас" били су концептуално идентични. Уосталом термин" природа" потиче од глагола πεφυκέναι а " ипостас" од υφεστάναι који означавају постојање и у овом смислу су их Александријски оци користили. Кападокијски оци су, међутим, одвојили природу од ипостаси, поистовећујући природу са суштином а ипостас са лицем дефинишући израз: две природе, једно Лице - δύο φύσεις, έν πρόσωπον- у Христу. Многи богослови су приметили да се у текстовима светог Кирила, термини природа и ипостас користе наизменично и да се понекад уместо термина ипостас, користи термин природа и обрнуто. У својој посланици Теодоритосу пише: Природа Логоса, то јест ипостас, јесте овај Логос -Η φύσις του Λόγου ήγουν η υπόστασις, ό εστιν αυτός ο Λόγος- и одавде се види да повезује природу са ипостасом и у том смислу је употребио израз: једна оваплоћена природа Логоса - Μία φύσις του Λόγου σεσαρκωμένη. Како никада није говорио о оваплоћеној суштини, подржава се да је овај израз употребио у смислу једне оваплоћене ипостаси Логоса како то јасније и каже у трећој посланици Несторију: -υποστάσει μια τη του Λόγου σεσαρκωμένη- једна оваплоћена ипостас Логоса- да би се тиме супротставио јереси Несторијанства. Уосталом, ипостас Бога Логоса је постала ипостас и људске природе , будући да људска природа у Христу није безипостасна нити самоипостасна већ је сједињена са Божанском природом у ипостаси Логоса те се зато и назива "ενυπόστατη" - (заснована, реална, стварна). Наравно, смењивање ових термина, у неким одломцима, не значи да их је он изједначавао као Север већ их је употребљавао "καταχρηστικώς"- неправилно/противзаконито- не поистовећујући их као појмове или ствари већ их је сматрао постојањем. У ствари, постоје сведочанства по којима је св. Кирило сматрао да је природа једно а ипостас друго, као што постоје и други одломци у којима се говори о двема природама ипостасно сједињених у Христу. Уосталом то се види и из чињенице да су оци на 4.Васељенском Сабору проучили "12 Глава" св. Кирила и упоређивали их са "Томосом" Папе Лава, налазећи да су међусобно сагласни. Оци Цркве су и лично и саборно правилно тумачили ову фразу Св.Кирила. Св. Јован Дамаскин каже да не грешимо ако овом фразом апсолутну, једну ипостас Бога Логосаали наставља говорећи да Св. Кирил њоме не декларише ни једну саму ипостас, ни јединство ипостаси већ заједничку природу у ипостаси Логоса посматране као целине, то јест заједничку природу Божанства посматране у ипостаси Логоса. Односно не остаје на фрази" једна природа" већ инсистира на " једна природа Логоса " која означава стварну суштину. Такође Свети Максим Исповедник сматра да Св. Кирил њоме описно исповеда две Христове природе. Термином "природа" мислио је на Божанску природу, а термином "оваплоћена" на људску. Стога се ова фраза Св. Кирила употребљава и против Несторијанства у смислу " једна природа/ ипостас оваплоћене речи" да се искључе два Лица/Ипостаси у Христу, и против Монофизитства у смислу сједињења заједничке природе са људском природом у ипостас Логоса без мешања, конфузије, нереда, промене... Монофизити су, међутим, ову фразу Св. Кирила, тумачили према сопственом предању које појмовно поистовећује природу са ипостасом, што је тотално различито од предања Св. Кирила и Кападокијских отаца, те тако долазе до једне природе и Монофизитства. Свети Кирил је то у својим списима одбацио. Св. Максим Исповедник сведочи да Север " не види и једно и друго" те природу назива ипостасом..." и даље " зло је називати природу ипостасом". Св. Јован Дамаскин наглашава " то је оно што чини јеретичку заблуду, то да изједначују природу и ипостас" П.С. Како нисам преводилац, а ово су осетљиве догматске ствари, замолио бих неког искуснијег да упореди мој превод са речима Митрополита Јеротића те да се евентуалне неправилности у преводу исправе.

Могуће је то што кажеш. Ове које знам су " обични верници" и не знају ни које су разлике међу нама.

Радим окружен Коптима и имам неколико баш добрих пријатеља. Проблем је био да им објасним да сам Православац јер они себе тако зову. Тек кад сам рекао да сам исте вере као Грци, Руси.... аааа.... Greek Orthodox кажу. Тек тад разумели....

Разумем те одлично али имамо и јасну заповест да не дајемо светиње псима. Не називам Рацу тим именом, већ се то односи на расправу о највећој тајни нашег спасења са неким кога Дух Свети не потиче на учење, већ са неким кога нечастиви потиче на омаловажавање.

Jош само да нађемо изговор за бачене бисере пред свињама 🤔

О томе ти причам

Нека га. Мучи га савест због одрицања крштења и издаје отачке вере па му је потребна потврда да су Православци лоши људи и да је добро то одрицање. Ево... погледај да чим се неко не слаже са његовим писанијем, одмах то доживљава као напад/прогон/увреду. Класика....

Ех Рацо, Рацо... 19 Rasuđivanje je Način da se Čovek Rodi kao Božansko Biće SVITANJE.RS Rasuđivanje je način da se čovek rodi kao Božansko biće, i u ovom tekstu ćemo pokušati to da malo bolje osvetlimo. Da...

Прву ствар коју раде ловци на људске душе из разноразних верских организација, је да човеку одсеку све корене са матичном црквом. Сразмерно слагању, потенцијално новог члана, појачавају блаћење Цркве и свештеника, да би тиме изазвали на површину јаки инстинкт заштите у човеку и да он, аутоматски почне одвраћати народ и вређати свештенство. Врати мало филм уназад и сети се шта су ти у прво време говорили. Дрвље и камење по свештенству и тиме те ухватили у савршену замку. Једноставно си насео на јефтин трик. Видим да ниси Ј.Сведок ( вероватно члан Христове Невесте или неке новије сличне организације) тако да можеш врло лако тестирати ово што сам рекао. Сврати до њих, представи се мало као несигурни Православац и свесно анализирај процедуру којом ће те врбовати. Видећеш да је апсолутно исти процес као и код ових који су те већ придобили. Размисли мало и пази на себе.

Мајсторе, може кафица?

Prvo sasluzivanje p.Vartolomeja sa Epifanijem u Kijevu : ΚΙΕΒΟ: Το πρώτο Συλλείτουργο Βαρθολομαίου- Επιφάνιου επί ουκρανικού εδάφους - ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ WWW.VIMAORTHODOXIAS.GR Eπιμέλεια: ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΚΙΕΒΟ: Την Κυριακή 22 Αυγούστου 2021, στον Καθεδρικό Ναό Αγίας Σοφίας στο Κίεβο...

Kiparska i Grcka Crkva su imale sastanak svojih sinoda i na njima pozvale strucnjake iz te oblasti i one koji su za i one protiv vakcinisanja. Posle razmatranja svega Sinodi su doneli slicna saopstenja, da je vakcinacija treba biti licna odluka svakog coveka.

Thanks... Ovo je iz onih poslanica m.Pirejskog Serafima p.Vartolomeju gde ga je kritikovao za ekumenisticke ispade.