Jump to content
  • Иван Недић
    Иван Недић

    Руска Црква ДЕЗИНФИКУЈЕ КАШИЧИЦУ после сваког причесника

    Његова светост патријарх московски и све Русије Кирил донео је упутство за старешине парохијских цркава, подворја и манастира Московске епархије, у вези са претњом од ширења инфекције коронавируса.

     

    Ради пастирске бриге о људима, као и на захтев санитарних власти, уз очување чврсте вере у деловање благог промисла Божијег и Божије свемогућство, доносимо следећа правила, у складу са канонском и богослужбеном традицијом Руске православне Цркве.

    Док се епидемиолошка ситуација не промени набоље и до добијања одговарајућих упутстава о потпуном или делимичном прекиду важења овог упутства, у парохијским црквама, патријаршким, архијерејским и манастирским подворјима, као и у манастирима Московске епархије, неопходно је придржавати се следећег.

    У погледу причешћивања светим Христовим тајнама:

    1. Имајући у виду да приношење бескрвне жртве ни у ком случају не може бити прекинуто, јер тамо где нема евхаристије нема ни црквеног живота, као и то да се свето тело и крв Христова дају на здравље како душе, тако и тела (видети, на пример, молитве светог Јована Златоустог – седму и девету молитву из правила пред свето причешће), те историјску праксу Православне Цркве у условима епидемије (конкретно, причешћивање оболелих од заразних болести после других причесника, или чак на посебном богослужењу, уз брисање кашичице после сваког причесника тканином која се затим спаљује; коришћење посебног сасуда и кашичице за оболеле; њихово омивање у сирћету које се затим просипа у пресахли бунар – видети С. В. Булгаков, Настолна књига за свештено-црквенослужитеље и Пидалион са тумачењима преподобног Никодима Светогорца, правило VI.28), свете Христове тајне делити тако што ће се после сваког причесника кашичица брисати убрусом који је натопљен у медицински алкохол (убрус редовно додатно натапати) и потапати у воду. Са водом поступити као што се поступа код редовног прања убруса. Препоручује се етил-алкохол 75% или изопропил-алкохол 70%.

    2. „Запивку“ делити искључиво индивидуално, сваком причаснику посебно, у једнократним чашама (примедба преводиоца: за нашу праксу ова тачка није актуелна, будући да је „запивка“ специфична карактеристика руске богослужбене праксе).

    3. Нафору делити у једнократним хигијенским рукавицама.

    4. Убрус током причешћивања верног народа користити само за спречавање случајног падања светих тајни на под и за брисање кашичице, а за брисање уста причесницима користити папирне салвете, које затим спалити. Убрусе кувати, са дужном побожношћу, после сваке богослужбене употребе.

    5. Причасници да не целивају путир после причешћа.

     

    У погледу светих тајни крштења и миропомазања:

    6. Строго се придржавати праксе мењања и освећивања нове воде за свако ново крштење. С тим у вези, свету тајну крштења вршити искључиво индивидуално и после сваког крштења дезинфекционим средством брисати купељ (крстионицу). Препоручују се препарати на бази терцијарних амида или хидроген пероксид 3%.

    7. За миропомазање и помазивање уљем користити штапиће за уши и папирну салвету, које затим спалити.

     

    У погледу свете тајне јелеосвећења:

    8. Код групног служења свете тајне јелеосвећења у црквама, за помазивање сваког верника појединачно користити једнократна средства (нпр. штапиће за уши) те искоришћене штапиће затим спалити.

    Друга упутства у погледу богослужења, пастирске праксе и црквеног живота:

    9. Уместо изношења крста на целивање по завршетку божанствене литургије и других богослужења препоручује се стављање крста на главе верника.

    10. Враћајући се пракси прописаној типиком, која се последњих година променила (у Руској Цркви – примедба преводиоца), помазивање на свеноћном бдењу вршити само онда када се врши литија и освећење уља. У случајевима када се помазивање врши, за помазивање сваког верника појединачно користити једнократна средства (нпр. штапиће за уши) те искоришћене штапиће затим спалити. У другим случајевима, целивање јеванђеља, празничне иконе или крста после полијелеја организовати тако да се јеванђеље, икона и крст после сваког целива обришу дезинфекционим средством.

    11. Свештеницима се препоручује да не пружају руку верницима на целивање.

    12. За дељење нафоре и петохлебнице на бдењу користити једнократне хигијенске рукавице.

    13. Посвећивати додатну пажњу чистоћи утвари и богослужбених сасуда, брисати их после сваке богослужбене употребе и детаљно испирати врелом водом.

    14. До издавања посебног упутства, прекинути рад парохијских школа, секција и кружока.

    15. Социјалне службе при парохијским црквама, подворјима и манастирима по својим могућностима да пружају помоћ старијим грађанима који спадају у ризичну групу, у виду доставке на кућну адресу прехрамбених производа и најнеопноднијих средстава.

     

    Упутства општег карактера:

    16. Старешине да наложе црквеним и манастирским радницима обавезно придржавање општих мера хигијене, укључујући дезинфекцију руку током дана на свака два сата или чешће).

    17. Обезбедити често проветравање цркава, као и парохијских и манастирских јавних просторија, саставити обавезујући распоред проветравања.

    18. Дезинфекционим средствима редовно обрађивати површину црквеног мобилијара који сви додирују (укључујући палионице), као и куке на вратима.

    19. Дезинфекционим средствима редовно обрађивати иконе у цркви које верници целивају.

    20. Свештенослужитељи, црквенослужитељи и радници цркава и манастира да се одговорно и са пажњом односе према томе како се осећају. У случају било каквих симптома обратити се старешини и затражити медицинску помоћ.

    21. Старешине да организују обавезно мерење температуре пред почетак радног дана (нпр. помоћу бесконтактног топломера) код свештенослужитеља, црквенослужитеља и радника цркава који долазе у контакт са већим бројем верника.

    22. Објаснити верницима да испуњавање ових прописа и ограничења треба схватити као послушност речима Светог писма: „Немој кушати Господа Бога својега“ (Мт 4, 7). Такође објашњавати верницима да у случају појаве симптома грипа или других заразних болести треба да се, из љубави према ближњима и бриге за њих, уздрже од одласка у цркву.

    За брисање подова препоручују се препарати на бази хлора.

    Извор: 
    https://mepar.ru/documents/misc/2020/03/17/121243/

    За Поуке.орг са руског превели Иван С. Недић, Јелена Недић




    Повратне информације корисника

    Recommended Comments



    пре 22 часа, Zoran Đurović рече

    Ево да уживате:

    VIDOVDAN.ORG

    Зоран Ђуровић: Догматско разматрање могућности добијања вируса преко причешћа   Увод Артемијев...

    Jel pročitao neko Đurovićev tekst? 

    Razrušio je mit o tome da nema zaraze uzimanjem pričešća na dogmatskom nivou. 

    Posebno mi je ovo bilo dojmljivo

    Цитат

    Ми знамо да се св. Василије Велики причестио 3 пута на дан своје смрти, али ништа није помогло да оздрави, а умро је са причешћем у устима. Тако је умрла и преп. Меланија, јер је у Римљана био обичај да причешће буде у устима док се душа дели од тела (уп. Томислав Ј. Шаги-Бунић, Еухаристија у животу Цркве кроз повијест, Загреб 1984, стр. 42-43). Наравно да то причешће нико није вадио, па је трулило заједно са свечевим телом.

    Jednom sam prisustvovao liturgiji u bačkoj eparhiji kada je beba ispljunula pričešće i onda reakcija đakona me je trznula, kao da je neko doživio moždani udar, munjevitom brzinom je polizao pričešće u više puta i uzdigao se sav usplahiren i pocrvenio kao da je progutao najljući meksički sos, kao da je očekivao da će ga spržiti munja s neba ako nije dobro polizao. Pa onda savjeti kako da se postupa prilikom uzmanja pričešća da ne bi čestice sa usana dospjele negdje na neku površinu, pa onda jedan đakon na FB piše kako je neki bolesnik povratio pričešće pa je on to sve ponjopao. 

    Pitam se čemu ovakve reakcije? Šta Bog će se uvrijediti što je prosuto na pod ili povraćeno na odoru? Nije bilo moguće obrisati pod maramicom, odgurati ljude malo dok se ne završi pričešćivanje da ne gaze po prosutom dijelu, obrisati pod i odoru maramicom, odoru i maramicu kasnije spaliti, pod izribati i gotova stvar. 

    Čini mi se da iz ovakvog odnosa prema pričešću, i izranjaju takve ideje da se ne može zaraziti tokom pričešćivanja jer pričešće dobija epitet nekakvog svetog grala s kojim se mora postupati tako pažljivo, jer ako nešto zezneš ima da te strefi munja s neba. 

     

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    Ima i ovo
     

    VIDOVDAN.ORG

      Сведоци смо страха који се изражава агресијом и скаче на сваког. Разуме се, виртуално! Тамо је човек неприкосновен...

     

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 52 минута, grigorije22 рече

    Ima i ovo
     

    VIDOVDAN.ORG

      Сведоци смо страха који се изражава агресијом и скаче на сваког. Разуме се, виртуално! Тамо је човек неприкосновен...

     

    пре 54 минута, Justin Waters рече

    Jel pročitao neko Đurovićev tekst? 

    Razrušio je mit o tome da nema zaraze uzimanjem pričešća na dogmatskom nivou. 

    Posebno mi je ovo bilo dojmljivo

    Jednom sam prisustvovao liturgiji u bačkoj eparhiji kada je beba ispljunula pričešće i onda reakcija đakona me je trznula, kao da je neko doživio moždani udar, munjevitom brzinom je polizao pričešće u više puta i uzdigao se sav usplahiren i pocrvenio kao da je progutao najljući meksički sos, kao da je očekivao da će ga spržiti munja s neba ako nije dobro polizao. Pa onda savjeti kako da se postupa prilikom uzmanja pričešća da ne bi čestice sa usana dospjele negdje na neku površinu, pa onda jedan đakon na FB piše kako je neki bolesnik povratio pričešće pa je on to sve ponjopao. 

    Pitam se čemu ovakve reakcije? Šta Bog će se uvrijediti što je prosuto na pod ili povraćeno na odoru? Nije bilo moguće obrisati pod maramicom, odgurati ljude malo dok se ne završi pričešćivanje da ne gaze po prosutom dijelu, obrisati pod i odoru maramicom, odoru i maramicu kasnije spaliti, pod izribati i gotova stvar. 

    Čini mi se da iz ovakvog odnosa prema pričešću, i izranjaju takve ideje da se ne može zaraziti tokom pričešćivanja jer pričešće dobija epitet nekakvog svetog grala s kojim se mora postupati tako pažljivo, jer ako nešto zezneš ima da te strefi munja s neba. 

     

    Овај се попа баш разумије у квантну физику:ani_biggrin:, шта више на њој гради апологију своје идеје за коју мисли да је сама вјера, при том збуњује то што му уопште не смета истргнути причешће из његовог евхаристјског контекста, што је једини могући начин обесвећења(док евентуално присутство вируса уопште није обесвећење), претворити га у објект научног истраживања, можда баш зато што га и унутар литургије посматра као објект.

    Слична перспектива влада и у поменутим примјерима, али корак даље је и објективизација служби.(Истргавање служби из литургијског контекста и ауторитета у политички, научни, умјетнички.....)

    Очигледно није разуио, али је потврдио Латиновићев закључак из којег се види (да се научна питања не постваљају вјески ни вјерска научно) да треба раздвојити питања вјере и науке, он нама нуди сумљиве научне налазе да би нас утврдио у вјери, међутим нама они за вјеру не требају - она уопште не зависи од тога шта ће наука наћи, потпуно нам је свеједно шта ће наука наћи са аспекта вјере. Са аспекта науке сигурно их нема потребе негирати.

    Па јесте лијепо је објаснио да нема догматске препреке, а и Руси су рекли да нема неког догмата него да је то мишљење групе појединаца, али не учење.

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

     

    WWW.REUTERS.COM

    Pakistani authorities struggled to limit congregational prayers on Friday with devout Muslims defying government orders to stay home, threatening efforts to stem the spread of the coronavirus.

     

    Pakistan struggles to limit Islamic prayers to stem coronavirus

    Asif Shahzad

    ISLAMABAD, March 27 (Reuters) - Pakistani authorities struggled to limit congregational prayers on Friday with devout Muslims defying government orders to stay home, threatening efforts to stem the spread of the coronavirus.

    Religious Affairs Minister Noor-ul-Haq Qadri on Thursday capped the maximum number of people at prayers at five.

    The announcement came after a meeting of President Arif Alvi with clerics from all religious sects, seeking their help in limiting the size of congregations, which in some cases swells to huge numbers during traditional Friday afternoon prayers.

    “We wanted it up to 20, but if the government wants it up to five, I would appeal to the people to please cooperate,” one of the clerics, Maulana Taqi Usmani, told ARY News TV.

    Devout Muslims consider congregational prayer at a mosque to be holier than those held elsewhere and they regard it as mandatory to attend Friday afternoon services.

    Three of the four Pakistani provinces heeded Qadri’s orders while Khyber Pakhtunkhwa in the northwest made no decision and people there attended Friday prayers in their hundreds.

    The northwestern provincial government did not respond to questions as to why it did not limit the congregation.

    Attendance at prayers has dropped significantly across Pakistan but not close to the government’s limit, witnesses told Reuters.

    Prime Minister Imran Khan has disregarded questions about the mosque congregations during his interactions with the media.

    About 400 people attending mosque in a neighbourhood in southern Karachi city who were angry when police asked the mosque office to close its gates, according to a Reuters photographer present.

    A police officer there asked worshippers to go home. “I can’t stop you by force, but I can just request you....to please just realise the situation,” he said through a microphone.

    Pakistan, which borders Iran and China, which have suffer two of the world’s most deadly outbreaks of coronavirus, has reported 1,296 infections and nine deaths, the highest number in South Asia.

    With a broken healthcare system and a population of 208 million, the world’s sixth largest, Pakistan remains at risk of a wide scale spread of the coronavirus, experts have warned.

    Religious extremism could pose a bigger threat to efforts to block the spread of the respiratory disease, officials say.

    Villagers in remote conservative areas need to be educated, Mir wais Kaka, a social activist running a coronavirus awareness campaign in the southwestern Zarate district, told Reuters.

    “My cousin told me that he would prefer to die (of the virus) if he dies just for saying a prayer (at a mosque).” (Additional Reporting by Syed Raza Hasan in Karachi, Mubasher Bukhari in Lahore and Jibran Ahmad in Peshawar Writing by Asif Shahzad Editing by Mark Heinrich).

     

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 7 часа, jovanstanic рече

    Епископ новосадски и бачки др Иринеј у интервјуу за дневни лист "Данас" (link). Извор: Данас.рс :

    "Због пандемије вируса корона, Свети архијерејски синод је, како Данас незванично сазнаје, упутио интерни допис архијерејима СПЦ са препоруком о..."

    Kasno je sad, ko se pricestio pricestio se.

    Oni cetvrte nedelje od pandemije vecaju u sinodu i sad uvode nekakve mere a Grigorije zatvorio sve crkve jos pre dve nedelje. Episkopu Milutinu samo da pozelimo brz oporavak!

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 7 часа, Flojd рече

    Svaka cast za hrabrost, i veru u pricesce. Dobro je preslsa si sa reci na dela. ;)

    Ne znam samo kako ko moze bilo kome da ti poljulja veru time sto ce ti nesto ovde napisati? Jake reci za sve ostalo cak deluju kao osuda.

    Koliko vidim zavladalo je maloverje kod naseg, naroda i podelili smo se na telesne i duhovne.

    Treba uzimati pricest bez straha iz jedne kasicice, jer se tu pokazuje jacina vere svakog od nas. 

    U svakom slucaju svaka cast za pokazanu hrabrost, bilo bi dobro i ostali da isprate tvoj primer.

    Mada  verujem da ovde ima i bolesnih ljudi koji su zabrinuti za svoje zdravlje pa se zato pitaju sta i kako, ali generalno, umreti moramo da li ce to biti sto smo se pricestili iz case ili od neceg drugog ja bih pre izabrao da bude posle pricesta, pa makar se zarazio kusajuci iz iste kasike.

     

    ,

     

    Ako bude neki vec potvrdjeno zarazeni svestenik sluzio kojim slucajem Liturgiju na Sajmu gde ce takodje biti svi zarazeni, da li bi ti ili vladika Irinej Bulovic otisli tamo da se pricestite, buduci da se "za dve hiljade godina nikad niko nije zarazio od pricesca"? Hvala.

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    Пре сат времена, draganzzz рече

    Kasno je sad, ko se pricestio pricestio se.

    Oni cetvrte nedelje od pandemije vecaju u sinodu i sad uvode nekakve mere a Grigorije zatvorio sve crkve jos pre dve nedelje. Episkopu Milutinu samo da pozelimo brz oporavak!

    Ovako se to radi:

    ПРОТОЈЕРЕЈ АЛЕКСЕЈ УМИНСКИ – САЧУВАТИ ЉУДСКЕ ЖИВОТЕ

    Наравно, то погађа уобичајено народно благочашће. Људима се чини да је много тога спољашњег важно. Како ћемо тако, ми нећемо моћи да целивамо иконе! Али данас, на пример, у земљама западне Европе храмови су потпуно затворени, богослужења се уопшт не савршавају, ако се и врше то је иза затворених врата, преносе се онлајн. Шта нам данашњица може дати? Могућност ревизије наших норми навика, које ми сматрамо неизмењивом традицијом. Видети шта је могуће изменити.

    Уобичајено парохијско благочашће може се ставити у други план у разумевању светиња. И ЦРКВА МЕЊА СВОЈЕ БОГОСЛУЖЕЊЕ И НАЧИН ПРИЧЕШЋА МИРЈАНА, ДАВАЊА ЕВХАРИСТИЈЕ. МОЖЕМО СЕ СЕТИТИ ИСКУСТВА РАНЕ ЦРКВЕ КАДА СУ ХРИШЋАНИ МОГЛИ ПРИМАТИ ОД СВЕШТЕНИКА СВЕТЕ ДАРОВЕ У РУКЕ И ОДНЕТИ ИХ КУЋИ РАДИ ДОМАЋЕГ ПРИЧЕШЋИВАЊА.

    У хришћанству се током историје наше Цркве развио огроман број начина и пракси духовног живота, који могу бити примењени и данас у XXI веку. Данас можемо преиспитати све наше пређашње погледе ради тога да би схватили како у условима карантина и епидемије Црква може бити слободна од ствари које су се намножиле у њој као форма народног веровања, народног благочашћа, од кога се може пуно одбацити и тражити друге форме.

    И ово може постати важно за данашњу Цркву – као начин ослобођења од замрзнутих и мртвих форми.

    Данас се открива суштина, иако на фону опасних догађања.

    «Страх за ближних учит нас любви». Протоиерей Алексий Уминский — о вере и ответственности во время эпидемии

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 8 часа, Flojd рече

    Mada  verujem da ovde ima i bolesnih ljudi koji su zabrinuti za svoje zdravlje pa se zato pitaju sta i kako, ali generalno, umreti moramo da li ce to biti sto smo se pricestili iz case ili od neceg drugog ja bih pre izabrao da bude posle pricesta, pa makar se zarazio kusajuci iz iste kasike.

    Добро размисли, да ли оно што ти делује као храброст заиста јесте храброст. Од короне се у више од 98% случајева не умире, али у 100% случајева ћеш је пренети на довољан број људи да неко од њих умре.

     

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 2 часа, Дејан рече

    Vrsiti sve preventivne mere, za svakog ko se pricesuje zasebna kasikica.

    Ако се корона преноси причешћивањем истом кашичицом, онда се то односи на сваки други вирус, од обичног назеба и грипа до херпеса, заушки и богиња.

    Чини ми се да је Црква у небраном грожђу шта год да одлучи. Ако задржи причест истом кашиком и случајно се негде неко тим путем инфицира (а под овим околностима би се сазнало) има да пукне брука која ће да изазове тектонске потресе. А ако уведе засебне кашичице, испада да је све ово време лагала и намерно потенцијално угрожавала, јер вирусологија и епидемиологија нису настали 2020. године са корона вирусом.

    (Постоји, наравно, и трећа опција: да се уведе засебна кашичица, али уз неки глуп изговор нпр. "тражи држава" или "нећемо да изазивамо безбожничку јавност", а што ће само да допринесе контроверзама, али неће умањити ионако мали број људи који живе црквеним животом, тако да мислим да је то најреалнија опција.)

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 2 минута, Тражитељ рече

    Ако задржи причест истом кашиком...
    А ако уведе засебне кашичице..

    A ako otkači kašičice skroz (kao što ih ni sveštenici ne koriste (osim da upotrebe ostatke)) i vrati/uvede davanje pričešća u ruke?

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 12 минута, jovanstanic рече

    A ako otkači kašičice skroz (kao što ih ni sveštenici ne koriste (osim da upotrebe ostatke)) i vrati/uvede davanje pričešća u ruke?

    Не знам. Старо и окоштало дрво се под ударима олује сломи, док се младо савија и опстане. Ако је хришћанство наших предака и претходника све време исто хришћанство, ја увек постављам питање како то да је у време Римског царства оно било управо то "младо дрво" које се без икаквих проблема савијало и повијало и прилагођавало свету да преживи, а данас је толико круто. Кад је хришћанство од вечно новог постало вечно старо и вечно традиционално?

    Читам онај цитат горе где @Justin Waters пише како је својим очима видео да ђакон узима устима са пода просуту причест, па то ако је истина и ако сам добро разумео, то је срамота и пред Богом и пред светом.

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 9 минута, Тражитељ рече

    како је својим очима видео да ђакон узима устима са пода просуту причест, па то ако је истина и ако сам добро разумео, то је срамота

    Срамота? Поштовање предрагоцене КРВИ Исусове,  за тебе је срамота?!!

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 19 минута, Благовесник рече

    Срамота? Поштовање предрагоцене КРВИ Исусове,  за тебе је срамота?!!

    Само ако је истина да се баш тако догодило. Ако му се причинило, онда није срамота.

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима




    Guest
    This is now closed for further comments

  • Вести са званичног сајта Српске Православне Цркве

×
×
  • Креирај ново...