Jump to content
  • Иван Недић
    Иван Недић

    Руска Црква ДЕЗИНФИКУЈЕ КАШИЧИЦУ после сваког причесника

    Његова светост патријарх московски и све Русије Кирил донео је упутство за старешине парохијских цркава, подворја и манастира Московске епархије, у вези са претњом од ширења инфекције коронавируса.

     

    Ради пастирске бриге о људима, као и на захтев санитарних власти, уз очување чврсте вере у деловање благог промисла Божијег и Божије свемогућство, доносимо следећа правила, у складу са канонском и богослужбеном традицијом Руске православне Цркве.

    Док се епидемиолошка ситуација не промени набоље и до добијања одговарајућих упутстава о потпуном или делимичном прекиду важења овог упутства, у парохијским црквама, патријаршким, архијерејским и манастирским подворјима, као и у манастирима Московске епархије, неопходно је придржавати се следећег.

    У погледу причешћивања светим Христовим тајнама:

    1. Имајући у виду да приношење бескрвне жртве ни у ком случају не може бити прекинуто, јер тамо где нема евхаристије нема ни црквеног живота, као и то да се свето тело и крв Христова дају на здравље како душе, тако и тела (видети, на пример, молитве светог Јована Златоустог – седму и девету молитву из правила пред свето причешће), те историјску праксу Православне Цркве у условима епидемије (конкретно, причешћивање оболелих од заразних болести после других причесника, или чак на посебном богослужењу, уз брисање кашичице после сваког причесника тканином која се затим спаљује; коришћење посебног сасуда и кашичице за оболеле; њихово омивање у сирћету које се затим просипа у пресахли бунар – видети С. В. Булгаков, Настолна књига за свештено-црквенослужитеље и Пидалион са тумачењима преподобног Никодима Светогорца, правило VI.28), свете Христове тајне делити тако што ће се после сваког причесника кашичица брисати убрусом који је натопљен у медицински алкохол (убрус редовно додатно натапати) и потапати у воду. Са водом поступити као што се поступа код редовног прања убруса. Препоручује се етил-алкохол 75% или изопропил-алкохол 70%.

    2. „Запивку“ делити искључиво индивидуално, сваком причаснику посебно, у једнократним чашама (примедба преводиоца: за нашу праксу ова тачка није актуелна, будући да је „запивка“ специфична карактеристика руске богослужбене праксе).

    3. Нафору делити у једнократним хигијенским рукавицама.

    4. Убрус током причешћивања верног народа користити само за спречавање случајног падања светих тајни на под и за брисање кашичице, а за брисање уста причесницима користити папирне салвете, које затим спалити. Убрусе кувати, са дужном побожношћу, после сваке богослужбене употребе.

    5. Причасници да не целивају путир после причешћа.

     

    У погледу светих тајни крштења и миропомазања:

    6. Строго се придржавати праксе мењања и освећивања нове воде за свако ново крштење. С тим у вези, свету тајну крштења вршити искључиво индивидуално и после сваког крштења дезинфекционим средством брисати купељ (крстионицу). Препоручују се препарати на бази терцијарних амида или хидроген пероксид 3%.

    7. За миропомазање и помазивање уљем користити штапиће за уши и папирну салвету, које затим спалити.

     

    У погледу свете тајне јелеосвећења:

    8. Код групног служења свете тајне јелеосвећења у црквама, за помазивање сваког верника појединачно користити једнократна средства (нпр. штапиће за уши) те искоришћене штапиће затим спалити.

    Друга упутства у погледу богослужења, пастирске праксе и црквеног живота:

    9. Уместо изношења крста на целивање по завршетку божанствене литургије и других богослужења препоручује се стављање крста на главе верника.

    10. Враћајући се пракси прописаној типиком, која се последњих година променила (у Руској Цркви – примедба преводиоца), помазивање на свеноћном бдењу вршити само онда када се врши литија и освећење уља. У случајевима када се помазивање врши, за помазивање сваког верника појединачно користити једнократна средства (нпр. штапиће за уши) те искоришћене штапиће затим спалити. У другим случајевима, целивање јеванђеља, празничне иконе или крста после полијелеја организовати тако да се јеванђеље, икона и крст после сваког целива обришу дезинфекционим средством.

    11. Свештеницима се препоручује да не пружају руку верницима на целивање.

    12. За дељење нафоре и петохлебнице на бдењу користити једнократне хигијенске рукавице.

    13. Посвећивати додатну пажњу чистоћи утвари и богослужбених сасуда, брисати их после сваке богослужбене употребе и детаљно испирати врелом водом.

    14. До издавања посебног упутства, прекинути рад парохијских школа, секција и кружока.

    15. Социјалне службе при парохијским црквама, подворјима и манастирима по својим могућностима да пружају помоћ старијим грађанима који спадају у ризичну групу, у виду доставке на кућну адресу прехрамбених производа и најнеопноднијих средстава.

     

    Упутства општег карактера:

    16. Старешине да наложе црквеним и манастирским радницима обавезно придржавање општих мера хигијене, укључујући дезинфекцију руку током дана на свака два сата или чешће).

    17. Обезбедити често проветравање цркава, као и парохијских и манастирских јавних просторија, саставити обавезујући распоред проветравања.

    18. Дезинфекционим средствима редовно обрађивати површину црквеног мобилијара који сви додирују (укључујући палионице), као и куке на вратима.

    19. Дезинфекционим средствима редовно обрађивати иконе у цркви које верници целивају.

    20. Свештенослужитељи, црквенослужитељи и радници цркава и манастира да се одговорно и са пажњом односе према томе како се осећају. У случају било каквих симптома обратити се старешини и затражити медицинску помоћ.

    21. Старешине да организују обавезно мерење температуре пред почетак радног дана (нпр. помоћу бесконтактног топломера) код свештенослужитеља, црквенослужитеља и радника цркава који долазе у контакт са већим бројем верника.

    22. Објаснити верницима да испуњавање ових прописа и ограничења треба схватити као послушност речима Светог писма: „Немој кушати Господа Бога својега“ (Мт 4, 7). Такође објашњавати верницима да у случају појаве симптома грипа или других заразних болести треба да се, из љубави према ближњима и бриге за њих, уздрже од одласка у цркву.

    За брисање подова препоручују се препарати на бази хлора.

    Извор: 
    https://mepar.ru/documents/misc/2020/03/17/121243/

    За Поуке.орг са руског превели Иван С. Недић, Јелена Недић




    Повратне информације корисника

    Recommended Comments



    пре 2 часа, ana čarnojević рече

    и треба снисходити онима који се можда плаше.

    Ovo je obmana...Ne radi se o onima koji se plaše.

    Ne plaši se niko korona virusa, koji zdravom čovjeku teško da će nauditi..mada nikad niko od nas zapravo ne zna imamo li neku manu koja nam ne predstavlja u životu, ali sa koronom bi bila problem. U prvom redu je da se zaraza ne prenese dalje kroz populaciju, dakle osjećaj za bližnjeg i solidarnost da ne dođe do starijih ljudi koji mogu biti ugroženi, i čiji veliki broj koji bi prepralavio zdravstveni sistem bi ga ugrozio.

    S obzirom da je trenutno situacija da oni koji su zaraženi, nemaju teške simptome također idu u 14 dana karanter, šta sa ljudima koji se brinu o majkama očevima koji su stari i bolesni? Šta sa porodicama sa malom djecom, gdje jedna osoba samo radi ili čak oboje? Šta ako jedan ili ne daj Bože dva roditelja dobiju koronu i moraju u karanten? 

    To su sve pitanja u kojima pravoslavni dijamanti ne razmišljaju nego se povode nekom svojom imaginarno težnjom da su specijalno zaštićeni prilikom uzimanja pričešća, i oni su zato mnogo vjerni. To je preuznošenje, moderno farisejstvo. 

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    @Desiderius Erasmus @Justin Waters 

    upravo to što kažete, ograničeni umovi vide samo jednu moguću varijantu, obično onu koja njih najviše svrbi, a uopšte ne gledaju širu sliku i milion i jedno pitanje koja je ova situacija donela. stvarno mi je bilo mučno da objašnjavam ali ja uopšte nisam imao dilemu za sebe lično nego sam pitao zbog drugih, dakle imao sam temperaturu kašalj i neku vrstu slabosti (stalno mi se spavalo) srećom pa se desila situacija (kada mi je već bilo bolje) da sam susreo sveštenika i otvoreno ga pitao šta blagoslovi i on mi reče "sedi kući". 

    eto sad postavljam pitanje da sam slušao i ponašao se po ovom preovlađujućem mentaliteu, da li bekoga ugrozio, čak da sam i samoinicijativno rešio da se ne pričešćujem u opšte da li bi ugrozi nekaoga samim mojim dolaskom? da'l se uvek u diskusijama mora bukvalno sažvakati ljudima da bi shvatili kompleksnost pitanja i da shvate da nije jedino pitanje da li se neko boji ili ne boji.

    inače o.Vukašina mi je baš žao, nisam se potpuno slagao po nekim pitanjima sa njim ali opet ovo iživljavanje sile je stvarno sramota, puna usta ljubavi a ljubavi nigde...

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 11 минута, dragisa рече

    @Desiderius Erasmus @Justin Waters 

    upravo to što kažete, ograničeni umovi vide samo jednu moguću varijantu, obično onu koja njih najviše svrbi, a uopšte ne gledaju širu sliku i milion i jedno pitanje koja je ova situacija donela. stvarno mi je bilo mučno da objašnjavam ali ja uopšte nisam imao dilemu za sebe lično nego sam pitao zbog drugih, dakle imao sam temperaturu kašalj i neku vrstu slabosti (stalno mi se spavalo) srećom pa se desila situacija (kada mi je već bilo bolje) da sam susreo sveštenika i otvoreno ga pitao šta blagoslovi i on mi reče "sedi kući". 

    eto sad postavljam pitanje da sam slušao i ponašao se po ovom preovlađujućem mentaliteu, da li bekoga ugrozio, čak da sam i samoinicijativno rešio da se ne pričešćujem u opšte da li bi ugrozi nekaoga samim mojim dolaskom? da'l se uvek u diskusijama mora bukvalno sažvakati ljudima da bi shvatili kompleksnost pitanja i da shvate da nije jedino pitanje da li se neko boji ili ne boji.

    inače o.Vukašina mi je baš žao, nisam se potpuno slagao po nekim pitanjima sa njim ali opet ovo iživljavanje sile je stvarno sramota, puna usta ljubavi a ljubavi nigde...

    ograniceni i latentno fanaticni, sto kaze o.Zoran duhovni bilderi, Svarceneger otthodox version,

    sve je to ok "ja se ne bojim....svasta....gde vam je vera!!!!""" ali pitam se da li bi iko od nas svoju decu pricescivao posle nekoga ko sigurno ima kugu ili neku drugu bolest tog hevi tipa?

    sad jeste izgleda najveca poenta svega da cuvamo druge od nas,  ako smo mi potencijalna asimptomatska opasnost.

    uopste nasa Crkva pati (ali sve manje cini mi se hvala Bogu) od tog duhovnog Svarcenegerizma!

     

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 11 минута, ana čarnojević рече

    @Desiderius Erasmus  citala sam tekst, njega sam i citirala, nemam sad vremena ponovo da iscitam i da ti dokazujem da je rekao upravo to sto sam napisala.

    ti ako te ne mrzi kvotaj recenicu koja dokazuje to sto kazes.

    ”Епархија захумско-херцеговачка позвала се најприје на праксу која је била једина позната и призната у првом миленијуму хришћансва, када су сви литургијски обреди које данас познајемо и настали, као и на и данас у Православној цркви живу и дозвољену  праксу која се примењује у Литургији Светог Апостола Јакова која се служи на његов дан” – рекао је отац Дражен Тупањанин

    Овим се Епархија захумско-херцеговачка не ставља на страну оних који тврде да се причешћем може или пак не може пренети вирус, сматрајући саму расправу те врсте депласираном и непотребном.

    ”Напросто, циљ је омогућити верницима причешће, а да тиме не повредимо нити црквено нити световно законодавство, јер смо у бици против пандемије сви на истој страни те нам стога не треба сукоб који отежава и овако претешко искушење. Вера хришћанска није  вера ни у какву кашичицу, већ у садржај онога што је у кашичици, или чаши, или у овом случају на длану. Стварност коју примамо јесте оно за чим жуди срце сваког верника, а стварност је Тело и Крв Христова, док је сам начин споредан јер се он мењао кроз историју” – поручује отац Дражен, истичући да начин причешћивања у време пандемије COVID-19, који по благослову епископа Димитрија, практикује Епархија захумско-херцеговачка, није никаква новина, већ чешће увођење, у ванредним околностима, једне од дозвољених пракси причешћивања која се примењује приликом служења литурије Светог Јакова, а самим тим није и не може бити спорна за Цркву, а у овом случају може бити сасвим компатибилна са препорукама медицинских  радника, чиме би се могле избећи беспотребне расправе.

    Отац Дражен Тупањанин поручује да вернике по питању начина примене Светог Причешћа не треба делити на “слабе” и “јаке”, тј. на оне који смеју и на оне који не смеју да се током пандемије COVID-19 причесте из једне кашичице.

    ”Теза да они који сумњају не треба да прилазе јесте погрешна и нејеванђељска, јер је и сам Христос прихватио у Јеванђељу онај парадоксални вапај “верујем Господе, помози моме неверју” који му је упутио отац болесног младића. И излечио му је сина. Такође, Апостол Павле поучава да “наша слобода не буде спотицање слабима”, као и да “слабога у вери примамо без расправе о мишљењима”. Другим речима, мера су они слабији а не они јачи. При томе, није на нама да судимо ко је слабији а ко јачи, будући да је то Тајна једино Богу позната” – поручио је отац Дражен и истакао да свештеник као “добри пастир” треба да се потруди да у свим приликама Светим Тајнама цркве буде загрљен што већи број људи.

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    АРХИЕПИСКОП АМВРОСИЈ ЕРМАКОВ
    НАШЕ ХРИШЋАНСТВО, НАША ВЕРА, НИЈЕ ДА ТЕСТИРАМО ИЛИ, ДРУГИМ РЕЧИМА, ДА ИСКУШАВАМО ГОСПОДА НАШЕГА, намерно одлазећи на опасне скупове људи. ИЛИ ПОЗИВАТИ НА САБРАЊЕ УПРКОС СВЕМУ, НА ЈАВНА БОГОСЛУЖЕЊА, УМЕСТО ДА СЕ МОЛИМО ИЗ СВОЈИХ ДОМОВА. АКО ЈЕ ПОТРЕБНО МОЛИЋЕМО СЕ ИЗ ДОМОВА, А ГОСПОД ЋЕ НАС ЧУТИ. Јер ограничавајући себе на овај начин, ми лично не бринемо о себи, али бринемо о онима које можемо заразити ако одједном постанемо преносиоци болести.
    ...Ми не смемо да се бојимо. Ми смо свакога дана и свеке секунде у рукама Божијим. Од њега јединог зависи наш живот и наша смрт. Али ми морамо схватити да сви сада подсећамо на људе који су окруживали кућу Господњу у Капернауму. И у нашој је моћи да подржавамо једни друге и пропустити напред оне којима је то више потребно. У нашој је моћи сматрати потребу ближњега вежнијом од наше потребе.
    «Мы должны быть готовы ограничить себя ради других». Архиепископ Амвросий — о любви во время коронавируса
    Архиепископ Амвросий (Ермаков)

    preuzeto sa Crkva,net

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

     У народу Божијем не постоји подела на маловерне и верне. Та подела постоји међу свештеницима, владикама и монасима.

    Овај проблем није стигао од народа, већ је исфорсиран од владика,свештеника и монаха.

    Црква је та која је вршила притисак на државу. Међу онима који се радују да се затварају цркве има владика, свештеника и монаха.

    Ово су плодови комунизма, где имамо у цркви маловерне епископе, свештенике и монахе.

    Ово је време у коме држава брани цркву од појединих владика, свештеника и монаха.

     

     

    • Свиђа ми се 1

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 37 минута, ana čarnojević рече

    ja imam decu, jedno sa autizmom i oca od 75 godina. ako mi se nesto desi ostaju sami.

    bila sam jutros i pricestila se. i u petak cu. nisam duhovni bilder, nikakav velicina. jedna tu obicna zenetina. ali moj Gospod mene cuva i nece mi nista biti. nemoguce je da ako ja imam takvu potrebu nesto moze da podje lose. ako meni nesto bude zato sto sam kupovala u Maksiju njih ce cuvati. ja sam cuvala druge, preduzela mere, maska, distanca, sve. 

    Tvoj izbor. Imaš njih koji isto tvrde da ih štiti Gospod, te im ne treba doktor. 

    Sve ostalo što bih rekao je Desedirus već citirao objašnjenje o.Dražena iz EpZH.

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 48 минута, ana čarnojević рече

    ako meni nesto bude zato sto sam kupovala u Maksiju njih ce cuvati. ja sam cuvala druge, preduzela mere, maska, distanca, sve.

    To je to,...... ima i mnogi imaju takav posao da moraju da sljakaju, zivot i ekonomija moraju da opstanu,......i eto i pored mera zastite moze da se desi ne daj Boze da se zarazi covek, na poslu u kupovini, u banci, setanje kucnih zivotinja, sretne prijatelja i slicno. I, ovi sto se setaju bez maski po Adi i Kalimegdanu i ovi sto moraju da rade i kupuju, ......i kazu vidi ove sto idu u crkvu i pricescuju se,.... (ma nije valjda,....:0201wink:)

    I, eto, zivot i ekonomija ne smeju da stanu i mora da se radi, ali mora da stane crkva i bogosluzenje i liturgija,..... (e, pa nece da moze bre....:D)

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    Пре сат времена, ana čarnojević рече

    u redu. crkva je to i uradila, ostavila je otvorena vrata onima koji imaju taj izbor. ja sve vreme o tome.

    u Nemackoj, Grckoj...nemaju pravo na izbor. zbog "drustvene odgovornosti"

    osim toga, porediti one koji ne idu kod doktora nego citaju akatist sa nekima koji u toku Casnog posta pred Vaskrs hoce da se priceste nije bas u redu.

    Vidiš kako je zanimljiva stvar sa Njemačkom...Da je u Srbiji naređeno zatvaranje hramova kao u Njemačkoj, izbio bi naravno skandal, ali u Njemačkoj ima da se poklopiš i šutiš, inače letiš iz zemlje kao vjerska zajednica...Crkva je tu morala da se sagne, sila Boga nije molila. 

    Tamo gdje mogu da nagrabuse tu ćute i povinuju se, tamo gdje ne mogu da nagrabuse tu propovjedaju 2000-g opitno iskustvo. To nije dobro, ali šta je tu je. 

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 1 сат, Justin Waters рече

    Tamo gdje mogu da nagrabuse tu ćute i povinuju se, tamo gdje ne mogu da nagrabuse tu propovjedaju 2000-g opitno iskustvo. To nije dobro, ali šta je tu je. 

    A, ja ne znam jel' Crkva stvarno očekuje da država treba da kaže: "Ok, verovaćemo vam na reč da preko zajedničke kašičice ne može da se prenese zaraza, iako medicinska struka tvrdi da može"?

    Ili kad ep. Irinej Bulović kaže: "Ako je Pričešće problem, kako to da se zaraze i oni koji nikada ne idu u Ckrvu?" Pa ovakva izjava je uvreda za zdrav razum.

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 33 минута, ana čarnojević рече

    Па колико знам медицинска струка тврди и да мртав човек који је сахрањен не може да оживи. И шта сад, треба да нас, који исповедамо да је Спаситељ распет за нас у време Понтија Пилата... и био погребен... и васкрсао у трећи дан по Писму, позатвара у луднице зато што смо опасност по нечије ментално здравље. 

     

    :D Ауу где ти оде... А ниђе везе с везом... Природним путем и процесима и не може мртвац телом да оживи, нарочито оним есхатолошким васкрсењем, којим се не враћа у историјски ток постојања (што је случај са реанимацијом). И то нико не спори, то јест, да ова створена природа, са свим својим својствима и процесима, не може донети синтезу васкрсења! Наука једино то и може да констатују, јер оперише само овом тварном природом,  која је, и то само делом, у њеном видокругу, али не и оном суштином нествореном и трансцедентном (додуше, и иманентном, али само мистериј и то у СЕДАМ Светих Тајни унутар Христа тј. Тела Хрустовог).

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 30 минута, ana čarnojević рече

    Па колико знам медицинска струка тврди и да мртав човек који је сахрањен не може да оживи. И шта сад, треба да нас, који исповедамо да је Спаситељ распет за нас у време Понтија Пилата... и био погребен... и васкрсао у трећи дан по Писму, позатвара у луднице зато што смо опасност по нечије ментално здравље. 

     

    Verom u Vaskrslog ne dovodiš nikog drugog u opasnost, to je razlika. A verom u dezinfekcionu moć Pričešća (što uopšte i ne postoji kao dogma) bi mogla da dovedeš, ukoliko se ispostavi da nisi u pravu.

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 24 минута, Жика рече
    WWW.KURIR.RS

    Preporuke - Liturgije će se služiti isključivo na otvorenom, gde će se proveravati da li vernici drže rastojanje od dva metra, a...

     

     

    "On naglašava da se za 2.000 godina u istoriji crkve nikada nije desilo da se neko zarazi pričešćem, ali da će se u skladu sa situacijom vernicima objasniti da kašičicu ne dodiruju, već da samo otvore usta kako bi im sveštenik sipao malo svetog pričešća."

    Pa onda su mogli i zasebne kašičice da uvedu... Ili u ruku ljudima da daju Pričešće...

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    1 minute ago, Desiderius Erasmus said:

     

    "On naglašava da se za 2.000 godina u istoriji crkve nikada nije desilo da se neko zarazi pričešćem, ali da će se u skladu sa situacijom vernicima objasniti da kašičicu ne dodiruju, već da samo otvore usta kako bi im sveštenik sipao malo svetog pričešća."

    Pa onda su mogli i zasebne kašičice da uvedu... Ili u ruku ljudima da daju Pričešće...

    То није рекао владика Игнатије већ службеник из патријаршије.

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима




    Guest
    This is now closed for further comments

  • Вести са званичног сајта Српске Православне Цркве

×
×
  • Креирај ново...