Расправе о бесмртности душе и о свесности душе након смрти

[Тавита]

Светитељ је комплетна личност, из простог разлога јер његово тијело у коме обитава благодат Божја,  тачније, које је истински сасуд Духа Светога, је нетрулежно и потпуно пројављује стихове псалама " Диван је Господ у Светима својим" .
На тај начин су Светитељи комплетне личности у Господу, јер, и душом и тијелом обитавају у благодати Божијој, тако да нису мртви.
А смртници, који немају нетрулежно тијело и не пројављују благодат Божју, нису потпуне личности

[Искушеник]

Веома је мали број светитеља којима су мошти нетрулежне.
Такорећи,ако смем тако да кажем, 90% моштију светитеља су кости,а не нетрулежна тела.

[Тавита]

Dusa odvojena od tijela je takodje licnost.

Светитељ је комплетна личност, из простог разлога јер његово тијело у коме обитава благодат Божја,  тачније, које је истински сасуд Духа Светога, је нетрулежно и потпуно пројављује стихове псалама " Диван је Господ у Светима својим" .

На тај начин су Светитељи комплетне личности у Господу, јер, и душом и тијелом обитавају у благодати Божијој, тако да нису мртви.

А смртници, који немају нетрулежно тијело и не пројављују благодат Божју, нису попуне личноси

Ово си жестоко погрешио.

Душа никако не може да буде личност.

Личност човекову чини само ТЕЛО И ДУША - тј. комплетан човек.

Душа или тело су само делови човек и не могу никако бити личности.

Душа може бити само носилац човекове личности,али не и личност.

Moze biti, razgovaram i ucim se.

Kome se onda molimo, kada se molimo svetiteljima.

Ne mogu da kezem "sveta polovino, oca Nikolaja, moli Boga za nas."

Светитељ је комплетна личност, из простог разлога јер његово тијело у коме обитава благодат Божја,  тачније, које је истински сасуд Духа Светога, је нетрулежно и потпуно пројављује стихове псалама " Диван је Господ у Светима својим" .

На тај начин су Светитељи комплетне личности у Господу, јер, и душом и тијелом обитавају у благодати Божијој, тако да нису мртви.

А смртници, који немају нетрулежно тијело и не пројављују благодат Божју, нису потпуне личности

Веома је мали број светитеља којима су мошти нетрулежне.

Такорећи,ако смем тако да кажем, 90% моштију светитеља су кости,а не нетрулежна тела.

Да, у праву си, у потпуности.

Али....

И те кости пројављују кроз себе благодат Божју. На крају, значење црквенословенске ријечи "мошти" је између осталог и "кости" , али, "мошти" значе и "моћи" (моћ, снага, сила...)

Можеш прочитати у чланку монаха Давида ( Перовића ) "Свете мошти и етос светих" .

Такође постоје и Светитељи чије мошти немамо, за које чак не можемо да докажемо да су историјске личности као нпр. Св. Николина, мученица Јелица, ... о имаш и књизи Димитрија Плећевића "Српски Старечник"... постоје и Светитељи чији је спомен уминуо током векова.  Све нам то говори да су Светитељи Свети управо јер пројављују силу , моћ и славу Божију.

[Ivan Vladimir]

čovek je bogoliko biće. Zato je kao takvo i besmrtno.
čovek je sazdan za život večni. Zato Gospod i postupa sa čovekom kao u nekim svojstvima na istim ravnima. A to svojstvo je zapravo besmrtnost!
Smrt je čoveka unakazila i učinila čovekovo biće smrtnim. Jedino čime možemo lečiti tu smrtnost – ogrehovljenost, jeste besmrtnošću i životom večnim.
Sve se u Evandjelju svodi na to...blaga vest kao odgovor na smrt!
Svi ćemo umreti  Bogu hvala na tome!
Tom smrću nazivamo onaj trenutak kada se duša tajanstveno odvaja od tela!
Duša Bogu jer je besmrtna, a telo gubeću svoju životnu silu, polako se predaje raspadanju i truleži. Seti se Lazara! Smrdelo mu je telo. Ali i ono „živi“ – organski u samom raspadanju stapajući se sa nastavkom „življenja“ tvorevine. Ovo je moje mišljenje, ili ono što ja mislim a drugi sigurno rekli.
Kako predivno Gospod udostojava slave bogougodne i svete. Kako njihova tela, govore blagouhanijem i svedoče besmrtnost!
Ako je duša smrtna... Onda nema vaskrsenja mrtvih... Onda je sve besmisao... Besmislen je onda i Hristos... I vera u njega! Hvala Bogu na svemu!

[cejovic vukman]

Oce Ivane, ovo je genijalan odgovor.
Isto sam i ja htio da napisem, ali nisam umio ovako da se artikulisem.
Bogu hvala na ovakvim tekstovima, koji nadahnjuju.

E ovo je oce teologija, jednostavno receno, iz svake rijeci izbija snaga Duha Svetoga.
A ne kao kada citamo zizjulasa i njegove emisare. Tom prilikom cojek ima glavobolju, nista nije jasno, bukvalno covjek moze mozak da iscasi.

[Тавита]

"млаћење празне сламе"

Да је душа бесмртна по својој природи, а не по Божијој благодати , онда би она била још један бог поред Бога. И на тај начин би јој се укинула слободна воља.

[Искушеник]

Свети Јован Златоуст :  "Лазара су онда однели анђели. Док су, насупрот, душу оног (богаташа) узеле неке страшне силе које су, можда, и послане због тога, јер душа не одлази сама из овога живота, то и није могуће. Ако ми кад путујемо из града у град тражимо водиче, колико ће тек души бити потребна помоћ, јер је ишчупана из тела и треба да уђе у нов живот? Зато она, излазећи из тела, често се час пење, час спушта, и боји се, и дрхти. Јер свест о гресима нас увек мучи, а нарочито онда кад треба да будемо одведени на тамошње муке и Страшни суд".

________________________________________________

# Из књиге Студија о бесмртности душе, стр. 36-66. Св. Нектарије износи деветнаест доказа о бесмртности душе. Изоставио сам последњи доказ (стр. 68-77) због његове обимности и немогућности да се исти сажме. Деветнаести доказ носи наслов Доказ бесмртности душе на основу судбине народа и Божијега Промисла, који се изводи из философије историје (К. Каварнос).

# Ово место би требало прецизиратн читалаца ради. Св. Григорије Палама богословствује да је и душа смртна, јер је створена, а све што је створено јесте смртно јер нема у себи сопственога живота, већ га прима од нестворених енергија Божијих. Св. Нектарије Егински, нема сумње, овде доказује да је душа бесмртна, у смислу да, за разлику од тела, не потпада под власт трулежности као видивог знака смртности. Смрт душе је духовна и мистичка последица огреховљености и непокајаности, а умрла душа јесте она која се удаљи од Бога и лиши животворних енергија Божијих. Душа је смртна по природи, а бесмртна по Љубави и Вољи Божијој, а за ту бесмртност је неопходна сарадња човекове љубави и воље са Божијом Љубављу и Вољом. Св. Теофан Затворник говори о "вечној смрти душе", тј. стању свецеле погружености непокајане душе у адске муке богоостављености и апсолутне самоће. По овоме се хришћанско схватање бесмртности душе радикално разликује од паганско-античког схватања бесмртности душе (прим. прев).

http://www.svetosavlje.org/biblioteka/Bogoslovlje/SvetiNektarijeEginskiBesmrtnostDuse.htm

[Тавита]

У ћутању је спас...
Жене су ћутале и мирно гледале страдање Христово... , Жене су ћутале и мирно под крстом стајале , а апостоли су се разбјежали... Жене су прве видјеле Васкрсење..

[Ivan Vladimir]

elem!

Svojom besmrtnošću ljudska duša je jedina apsolutna vrednost u svetu čovečanskom.

Na njoj se gradi celokupno spasenje.

Na njoj je sazidan domostroj božanske istine.

Jer da je čovek smrtan dušom, sav bi Hristov podvig bio potpun promašaj i utopija.

Tada bi mi hrišćani bili najnesrećniji ljudi.

A nismo 319.gif

Jer, tada bi naš život na ovoj zemlji bio neprekidno stradanje radi večnog života na nebu.

Duša se ne može ubiti!!!

Neko reče nešto za Lazara i bogataša...pa tom pričom nam Spasitelj pokazuje da je naša dušica besmrtna!

I  to ne samo pravedna duša..kakva je Lazareva amen

Već isto tako i grešna duša, kao što je bogataševa 8084.gif

Bogu hvala na svemu!!!

4chsmu1

[Guest свештеник Иван]

http://Smrt je čoveka unakazila i učinila čovekovo biće smrtnim.

А одакле смрт у свету Иване Владимире?

[Ivan Vladimir]

http://Smrt je čoveka unakazila i učinila čovekovo biće smrtnim.

А одакле смрт у свету Иване Владимире?

kroz čoveka dragi oče!

[Guest свештеник Иван]

Како? Тако што је учинио грех или зато што је створен? Зашто је човек смртан?

[Ivan Vladimir]

od neposlušanja...

[Guest свештеник Иван]

Значи ли то да је човек створен бесмртан?

[Ivan Vladimir]

Значи ли то да је човек створен бесмртан?

oče 319.gif

smrt nije nepostojanje! amen

nemoj se igrati samnom. smrt su vrata!