Ведран Гагић: о титули "васељенски"

[obi-wan]

Када је у шестом веку епитет "васељенски" ушао у титулацију патријараха, та титула се односила подједнако на папу римског и на патријархе, константинопољског, александријског и антиохијског, па чак и грузијског.

О овоме сведочи папа римски Св Григорије Велики (Двојеслов) у својим критикама изопачене употребе ове титуле, али и они који су се дописивали са њим, међу којима је и патријарх Евлогије александријски који се управо папи Григорију обратио са "васељенски папа" потврђујући на тај начин да ово није ексклузивна титула само једног предстојатеља.

Ако употребимо аналогију, имајући у виду оно време, када се ова титулација појавила у Цркви, и наше време, онда васељенским патријарсима могу да се зову готово сви патријарси аутокефалних Цркава.

Икумена (васељена) се односила на насељену земљу (насељена). Патријарх српски, на пример, de facto јесте primus inter pares међу епископатом СПЦ широм васељене (насељене њеним чадима) тако је и са другим помесним Црквама, у мањој или већој мери.

Због тога су васељенски патријарси сви они чија чада насељавају васељену па у томе смислу васељенски патријарх је и српски Патријарх Иринеј. Међутим, ни један од патријараха није надпатријарх који има универзалну јурисдикцију над свима. Уосталом и Св. папа Григорије Велики јасно је критиковао такву, погрешну, употребу ове титуле. Погрешну и ексклузивну употребу титуле "васељенски" треба одбацити и данас као што је Св. папа Григорије учинио у своје време.

https://www.facebook.com/sozercanjeblog

[Bokisd]

Pa strogo ako gledamo ako su u to vreme ostali patrijarsi sami za sebe imali u svojim titulama neke perogative (prerogativ • muški rod Povlastica, prednost; prvenstveno pravo; isključivo pravo šefa države (npr. da vrši pomilovanje osuđenih) (lat.)),.... i koji perogativi su bili manje ili vise kanonski realni, zasto onda i Carigradska patrijarsija ne bi takodje imala u svom imenu takodje neki perogativ, pogotovo sto su Vaseljenski sabori samo Rimu i Carigradu dali prvenstvo casti i odredjene crkvene privilegije u odnosu na sve ostale crkve i prestole i zasto onda Carigrad koji je vremenom postao jedan od glavnih crkvenih centara u Rimskom carstvu, koji su predvodili mnogi slavni patrijarsi i svetitelji, zasto onda i ta velika crkva Carigradska ne bi mogla takodje da ima neko ime koje moze da odslikava status ove toliko velike i slavne patrijarsije.

Tako da sustini to i ne mora da bude toliko sporno, sporno je, i to mnogo, sto je Vaseljenska patrijarsija te perogative prosirila i tumacila sire nego sto kanoni to dozvoljavaju i kako su kanoni i crkvena praksa definisali te (kanonske) povlastice koji su Vaseljenski sabori dali i Rimu i Carigradu. I to se najvise desilo u proslom 20. veku i ovom nasem 21. veku kada je kulminiralo sa ovim danasnjim vaseljenskim patrijarhom Vartolomejom.

[mirko1929]

Када је константинопољски п. Јован Постник убацио у своју титулу „васељенски,“ римски п. Григорије Велики је био толико увређен (њему је то звучало страшно, као да је Јован за себе рекао да је једини епископ над целом васељеном, иронично с обзиром на то да су после папе управо то прихватиле за своју идеологију) да је убацио у своју титулу „слуга слугу божијих,“ не би ли га превеслао.

Епископ александријски има најгордије титуле од свих: отац отаца, тринаести апостол, судија васељени...