Оријенталне Православне Цркве (Копти, Јермени, Етиопљани..)

[Nicholas]

АУГСБУРШКА ПРЕМИЈА МИРА ПАТРИЈАРХУ КОПТСКЕ ЦРКВЕ ШЕНУДИ ТРЕЋЕМ

АУГСБУРГ, 9. августа - Аугсбуршку међународну награду за мир ове године је добио Патријарх Коптске цркве Шенуда Трећи, пише Kipa/Apic. Премија од 12 500 евра биће предата Шенуди Трећем за заслуге миротворца у области међуконфесионалних и међувјерских односа, објавио је 8. августа градоначелник Курт Грибл.

Патријарху ће премија бити уручена у октобру, у Златној сали Аугсбуршке градске скупштине.

Прва Аугсбуршка премија за мир за заслуге регулисања међуконфесионалних и међурелигиозних односа била је уручена 1985. године у оквиру свечаности посвећених 2000-годишњем јубилеју града. Ову награду су добили, између осталих: предсједник Њемачке Рихард фон Вајцекер, Михаил Горбачов, екумениста Кара Љубич, бивши архиепископ Опелна Алфонс Носол и други.

Традиција уручења ове награде за мир везана је за Фестивал мира у Аугсбургу, који се празнује од 1650. године. Фестивал је јединствен на свијету и празнује се као државни празник једног града и земље и обиљежава се 8. августа.

СВЕТИГОРА ПРЕС

[Nicholas]

Ево шта каже Васељенски патријах Димитрије обраћајући се коптском патријарху Шенуди:

"Најблаженији брате..... најсветије Коптске Цркве";

"Нажалост, тако је много векова прошло у (међусобној) отуђености... Након познатих оптужби свештених људи са обе стране, раскол је за Копте био више средство националног ослобођења, док су догматске ствари биле само ПРОСТА РАЗЛИКА У ИЗРАЗУ.

[Nicholas]

Ево како копти певају о свом патријарху док је био у изгнанству  

а ево и снимак када се вратио у Египат

[Nicholas]

Патријарх Шенуда расплакао се док је причао  о хришћанима у Египту  (3:25)

[Иван]

Шенудине речи:

I like to remain quiet so God can talk, and God hears the silence and understands it's meaning and the pain we are in

[Иван]

[Nicholas]

[Иван]

Jedna starija koptska freska Dioskora. Cini mi se da je on levo na fresci..

[Иван]

Der Voghormia - Господе помилуј

Како ми се свиђа... Феноменално...

[Иван]

Из текста митрополита Илариона Алфејева

LE DIALOGUE AVEC LES PRECHALCEDONIENS ET LA RECEPTION DES CONCILES

Пошто нисам наишао на енглеску верзију текста, поставићу само закључак.

за превод са француског коришћен је Google Транслате

The pre-Chalcedonian have to accept the seven ecumenical councils?

Now if we apply our ideas about the reception of ecumenical councils in the dialogue with the Oriental Orthodox Churches (pre-Chalcedonian), the following preliminary conclusions are necessary

1. For the restoration of eucharistic communion with the pre-Chalcedonian Churches, it is necessary that they express a positive attitude toward the doctrine of the seven ecumenical councils that we recognize, though some formulations of the last four councils remain foreign to their own theological tradition. In this sense, must be considered unsatisfactory and ambiguous point 8 of the second Joint Statement on Christology [Chambésy adopted in 1990] which states: "The two families are the first three ecumenical councils that constitute our common heritage. As for four later councils of the Orthodox Church, the Orthodox say that for them, points 1-7 above are also the teaching of the four later councils, the Oriental Orthodox resume in their own statement of the Orthodox and respond well positively. " This expresses the position of any Oriental Orthodox compared to the fourth, fifth, sixth and seventh Ecumenical Councils. It seems that the Oriental Orthodox can continue to use their terminology and dogmatic view our terminology as unsatisfactory, they should still accept the dogmas formulated the councils mentioned above are by no means contradicts their own doctrine. Only such an agreement may create the theological foundation for the restoration of unity.

2. Such an agreement does not mean, however, receiving full by the Oriental Orthodox of all seven ecumenical councils. For such a reception would mean that the Oriental Orthodox are willing to affix their signatures to the dogmatic formulations of these councils. Or they can subscribe to it as the theological terminology of these councils continue their stay abroad. We can not require the Oriental Orthodox Churches full acceptance of the fifth, sixth and seventh Councils, in that they have not participated and that the problems discussed in these councils they were largely foreigners. It would be foolish to expect such as the Oriental Orthodox Churches an adequate appreciation of the achievements of the seventh Ecumenical Council in the field of theology of the icon, to the extent that these churches have not lived the iconoclast heresy, and where the need has therefore not been felt to develop a theological argument for the defense of the cult of the icon.

3. Since the separation between the Orthodox and the Oriental Orthodox Churches took place on the issue of recognition of the Council of Chalcedon in 451 (4th ecumenical council), the theological discussion with the pre-Chalcedonian should focus around this council. Oriental Orthodox can not be required that they recognize as their own, given that their own theological tradition centuries did not allow them to do so. But a theological agreement is essential, in which the pre-Chalcedonian Christological formulations recognize that this council does not contradict the doctrine of the undivided ancient Church, for their part, the Orthodox Churches must be willing to consider acceptable theological terminology used by the Oriental Orthodox. Such an agreement will be precisely the theological dogma minimum based on which, if we follow the principles set out by St. Basil the Great, Holy Communion will be restored. Only under these conditions that theological dialogue can be considered complete. After which the churches can move on to the discussion of issues related to church history, ecclesiology and the procedure (removal of anathemas, recognition of saints, liturgical practices, etc.)..

[Nicholas]

ИЗ МОСКОВСКЕ ПАТРИЈАРШИЈЕ УПУЋЕНА КРИТИКА НА РАЧУН НЕЗАИНТЕРЕСОВАНОСТИ ЗАПАДНИХ ЗЕМАЉА ЗА СТРАДАЊЕ ХРИШЋАНА У ЕГИПТУ

МОСКВА, 1. новембра – Из Московске Патријаршије упућена је критика на рачун западних земаља због њихове неспремности да заштите египатске Копте.

„Упркос ескалацији насиља над египатским хришћанима, које је без преседана, ни једна од земаља Запада није примјенила притисак на привремену војну управу ове земље, нити запријетила економским санкцијама“, казао је предсједник Одјељења за спољне црквене везе Московске Патријаршије, митрополит Волоколамски Иларион, у свом говору на Универзтитету швајцарског града Лугана, гдје је примио почасни докторат.

По ријечима митрополита Илариона, снимци, који су потресли читав свијет, на којима војна возила „разбијају миран протест Копта и пуцају на ненаоружан народ, остају ван поља интересовања политичара“.

„Није направљена ни одговарајућа процјена говора египатског министра безбиједности, који пориче употребу оружја против Копта, нити се појавила информација о фалсификовању броја мртвих и карактеру повреда. Цркве имају право да питају владе својих земаља: До када овако? Зашто је овим земљама важнији економски интерес од живота невиних људи који су убијени само зато што вјерују у Христа?“, казао је Митрополит.

Он је увјерен да се Хришћанство, без обзира на подјеле, данас мора ујединити „у заштити своjе браће и сестара, који страдају у разним крајевима“.

„Ако се то не деси, још више ћемо изгубити кредибилитет у очима свијета. С друге стране, ако заштитимо своје по вјери, ојачаћемо своју позицију, бићемо уједињенији, а тиме и ближи једни другима“, нагласио је владика.

Дотакавши се теме секуларизације Запада, он је напоменуо да пред хришћанима данас стоји „неодложан и наизглед неостварив задатак извођења савремене, тзв. пост-хришћанске цивилизације из кризе“.

„Хришћанске Цркве, у првом реду Православна и Римокатоличка, као и древне источне Цркве, требале би да се састану и уједине снаге. Неопходно је да створимо заједницу Цркава апостолске традиције, да би заједно разматрали проблеме и изазове савременог свијета“, сматра митрополит Иларион.

По његовом мишљењу, требало би оформити и „заједничку неформалну информативну структуру која би обезбјеђивала свјеже и поуздане информације о догађајима који су од пресудног значаја за будућност Цркве и свијета“.

Светигора Прес

[Nicholas]

http://www.youtube.com/watch?v=YMOcHGX9kqA

[Nicholas]

http://www.youtube.com/watch?v=jOL-GSWARfo&feature=channel_video_title

[Nicholas]

Божићна посланица Патријарха Шенуде

http://www.youtube.com/watch?v=0vx2tY0I3ms

[Nicholas]

Debate between Catholics and Oriental Christians in the 13th century, Acre 1290.