Зоран Ђуровић: Преегзистенција Исуса Христа

[Ведран*]

пре 22 минута, dragisa рече

gde to (ako se na mene odnosi)

Све ти лепо пише. На тебе се односи. 

[Volim_Sina_Bozjeg]

Dajte vi nekog svetog oca koji se drznuo da kaze, kako nije sve kroz Isusa Hrista postalo.

I vi kao navodite svete oce.

Tjao turisti.

[dragisa]

пре 3 минута, Bokisd рече

Ne znam koliko si pratio, ali, bilo je jos nekoliko vrlo interesantnih i velikih tema koje se bave ovim pitanjima i mnoge stvari smo vec prosli i raspravljali, ali, nekako opet se ponovo pokrecu ista pitanja i ponovo se interpretiraju na neki novi nacin ( koji odgovara drugoj strani ),...iako, je vec sve raspravljeno sa odgovarajucim citatima otaca.

po nešto sam malo pratio ali moram priznati ne detaljno ...

[Ведран*]

пре 19 минута, dragisa рече

da preegzistira: prevečni Bog

 

Ел превечни Бог нешто друго од Исус Христос?

[dragisa]

пре 3 минута, Ведран* рече

Све ти лепо пише. На тебе се односи. 

 

na ovo misliš

пре 58 минута, dragisa рече

ne može fizička priroda da preegzistira kao u nekom SF filmu, Ličnost preegzistira    

[Жика]

Ово је смешно шта Драгиша пише, а покушава да поучава. Мислим да му не вреди објашњавати.

[Volim_Sina_Bozjeg]

пре 2 минута, Ведран* рече

Ел превечни Бог нешто друго од Исус Христос?

Pa bio bi da Isus uzme Bozansku prirodu na sebe.

[Zoran Đurović]

пре 6 минута, Milan Nikolic рече

Можда ово што Драгиша каже о сливању природа, када је реч о вашој теорији, треба разумети као сливање вечности и времена. Не би било лоше да то појасните. Како бисте избегли такву примедбу?

Као што Жарко Гавриловић објашњава, а далеко сам од слагања с њим, вечност као да прави круг са временом, као да обе ове категорије - вечност и време - утапају једна у другу. То би било оно што теологија назива сливањем.

У вези с тим поставио бих питање. Да ли ваша теорија подразумева да у Есхатону увек остаје реалност времена и историје? Другим речима, да ли се вечно Царство подразумева у бављењу историјом, оним реалним бављењем, а не замишљено и томе слично?

Хоће ли икада престати реалност историје? Ако кажете да је Царство већ у потпуности остварено са свим спашенима до краја историје, да ли то значи да ће увек постојати нека реалност историје као што сада ова наша?

Надам се да су ми примедбе и питања звучали коректно, не бих желео да испадне као провокација.

Овај текст ти није бесмислен и у сваком случају је боље од ових од драгише. Наравно да не полажем никакве наде у твоју добронамерност да би нешто научио, али да одговорим. 

Ово што си навео од Жарета (он је човек кога сам ја на силу ставио у ауто и са једне прославе  одвео његовој Сестри и сестрићу), је сасвим ирелевантно, јер је Жаре напустио оксфордски стил дошавши у Србију. 

Сједињење јесте мешање и реално општење природа. Оци су имали озбиљан проблем да то дефинишу. Оно што тебе може саблазнити је да још Палама употребљава израз мешање природа. Но, нико од нас не би тако безуман да каже да је дошло до сливања природа и да се на том нивоу десила промена. Оставићу ствар још отворену, не бих ли идиоте отворио ка православној теологији. Ово је моја материја, тако да ми ви делујете као размажена деца кад покушавате да ми нешто кажете. 

Не знам, али мени се чини да историјско остаје у вечности. Јер све што се дешава у историји је подржано од божанске промисли. Не постоји могућност да било који моменат историје постоји на својим силама, него је ипостазиран од Бога. Увели бисмо и заборавност у Бога. Ако тако нешто уведемо, Бог би био јаднији од нас. Са друге стране, не би био регент овог света. Мораш да уведеш неки деизам, а то није православна доктрина.

Ја, за разлику од Паламе, мислим да никаква  акција не престаје, јер енергија која је дала биће и држала га у постојању, када би нестала, и само то биће из неке године, 201333, не би постојало. Јер биће има континуитет, а има тај континуитет на матрици божанске енергије која га држи у постојању. Зато историјско никад не може да нестане. Биће је једно и оно се протеже. Ако би рекао да је нестало у некој историји, то би било као да му одсечеш руку или ногу. Зато свеци постоје као савршена и комлетна бића. 

Ако би хтео да предаш забораву свеце, онда би то значило да они не чују молитве. Никоме не могу да помогну. Не знам колико разумеш ову аргументацију, али је озбиљна.  

[Ведран*]

Управо сада, Жика рече

Ово је смешно шта Драгиша пише, а покушава да поучава. Мислим да му не вреди објашњавати.

Кроз сваку следећу поруку ја се чудом начудим. Не толико томе како лупета него слепоћи да види када му се нацрта. Ја тешко могу поверовати да је толика слепоћа искрена, пре мислим да је питању спрдња. 

[Ведран*]

пре 1 минут, Zoran Đurović рече

Овај текст ти није бесмислен

Ако поп тако каже, онда 

Али ја га свеједно нећу прочитати. 

[dragisa]

пре 6 минута, Ведран* рече

Ел превечни Бог нешто друго од Исус Христос?

Isus Hritos је Ovaploćeni Bog

[Жика]

пре 4 минута, Ведран* рече

Кроз сваку следећу поруку ја се чудом начудим. Не толико томе како лупета него слепоћи да види када му се нацрта. Ја тешко могу поверовати да је толика слепоћа искрена, пре мислим да је питању спрдња. 

Мислим да није спрдња. Није човек трол, стари је форумаш.

[Ведран*]

пре 1 минут, Жика рече

Мислим да није спрдња. Није човек трол, стари је форумаш.

Е онда жалим случај! 

Поп је био у праву. 

[Ведран*]

пре 2 минута, dragisa рече

Isus Hritos је Ovaploćeni Bog

И да ли онда Христос преегзистира или не?

[Volim_Sina_Bozjeg]

пре 9 минута, Zoran Đurović рече

Зато историјско никад не може да нестане. Биће је једно и оно се протеже. Ако би рекао да је нестало у некој историји, то би било као да му одсечеш руку или ногу. Зато свеци постоје као савршена и комлетна бића. 

Kaže Pavle: da nisam primio zakon (Hrista) ne bi znao ni da sam grešan.

Zato verujem i ja da istorija ostaje u vecnosti ali da se menja kad primiš Hrista podjednako prema pocetku u bespocetnost kao i do samog kraja u beskraj.

Menja se opraštanjem i primljenim darom odozgo.