Брак - заједница мушкарца и жене

[Милан Меденица :)]

Da li je brak koji je sklopljen samo gradanskim putem smatra bludom?

Шта је то блуд ?

Чули сте како је казано старима: не чини прељубе. А Ја вам кажем да сваки који погледа на жену са жељом, већ је учинио прељубу у срцу својему

(Мт. 5:27-28).

Бјежите од блуда;јер сваки гријех који човјек учини ван тијела је; а који блудничи он своме тијелу гријеши

(1. Кор. 6;18).

Св. Апостол Павле пише: " А блуд и свака нечистота и лакомство да се и не спомиње међу вама" (Ефес. 5:3, као и 1. Кор. 6:9-10).

Наиме, постоји разлика између блуда и прељубе.

Прељуба је ??? :cheesy:

не би било лоше да ово прво приочиташ, па да продискутујемо ...

О уживањима

http://www.svetosavlje.org/biblioteka/Apologetika/Tacno_izlozenje_vere/Damaskin27.htm

О страсти и енергији

http://www.svetosavlje.org/biblioteka/Apologetika/Tacno_izlozenje_vere/Damaskin36.htm

[Никола Ђоловић]

нико да ми одговори на последњи пост...

[Milan Nikolic]

Место брака је у кревету и дому. Ако си то хтео да чујеш. Супружници су иначе и пријатељи и деца Божија.

Ово је време Историје, када се женимо и удајемо, тако да кроз Евхаристији, и брак добија свој смисао и своју улогу.

Али после Историје нема мушког ни женског у буквалном смислу, тако да нема ни брака. Између кога да буде брака? Полови више неће постојати, сексуалност неће постојати.

Нека нас Богородица научи како је девичанство и анђеоски живот начин вечног живота.

[Aquilius Cratus]

Место брака је у кревету и дому. Ако си то хтео да чујеш. 0102_laugh Супружници су иначе и пријатељи и деца Божија.

Ово је време Историје, када се женимо и удајемо, тако да кроз Евхаристији, и брак добија свој смисао и своју улогу.

Али после Историје нема мушког ни женског у буквалном смислу, тако да нема ни брака. Између кога да буде брака? Полови више неће постојати, сексуалност неће постојати.

Нека нас Богородица научи како је девичанство и анђеоски живот начин вечног живота.

A sta bi sa onim radjajte se i mnozite se pre pada?

Nemoze eros da nestane iz naseg bica osim ako ga neko silom ne iscupa sto je glupo i pomisliti.

[Никола Ђоловић]

@Milan i @Aquilio  ekstra

Posto ste oboje realni, a opet nudite dve, mozda na prvi pogled, razlicite perspektive, sada mozete razumeti razlog zbog cega sam odavno postavio ovu za mene glavoboljnu temu.

Nedostaje o. Ugrin da nam malo dosoli svoje bogopoznanje u ovim stvarima, ili neko treci?

Takodje, gde je mesto svetinje kada dodje do razvoda - jer i svestenici se razvode zar ne? - koja je dotad bila prisutna?

[Сефора]

Већина нас православних хришћана не живи у манастирима; венчани смо; имамо своје куће, децу, посао.

Супружничка љубав је веома сложен и богат комплекс осећања, односа и проживљавања. Према апостолу Павлу, човек се састоји од тела, душе и духа (1. Сол. 5:23). Снажна узајамна веза сва три дела човековог бића са другим бићем могућа је тек у Хришћанском браку, који односима између мужа и жене даје посебан карактер, неупоредив са било којим другим односом који се може срести међу људима. Само овај специфични однос ап.Павле упоређује са односима између Христа и Цркве (Еф. 5:2324).

Свака породица је специфична по томе колико често иде у цркву, колико се често исповеда и причешћује. Учесталост посећивања храма, исповедања и причешћивања требало би да се утврди заједно са духовником.

Ко није сједињен узама брака, каже Св. Јован Златоуст, собом не представља целог (човека) већ је лишен половине. Муж и жена су један човек.

Овде је важно да напоменемо да они хришћани који се одлуче да приме монашки завет, нису усамљени, односно не представљају пола човека. Монаси и монахиње живе савршенијим обликом живота о коме говори апостол Павле: "А живим - не више ја, него живи у мени Христос(Гал.2:20).

[Сефора]

Такође је важно напоменути да они мушкарци и жене који нису везани брачном заједницом, нити су дали монашке завете, већ своје време непрестано проводе у разоноди, чине велики грех.

Спаситељева осуда неверног слуге који је сакрио свој талант (Мт. 25:14-30) односи се у ствари (поред осталог), на све оне људе који избегавају своје животне обавезе према породици.

Они у себи крију талант добрих очева, и брижних мајки јер је Господ свакога благословио неким даром. Наша вера без љубави и подвига (жртве) је безживотна. Када сагледамо монашки и породични пут, видећемо да и један и други носе Христов јарам. Оба пута су тешка, али сви они који са вером прихвате тај јарам, добиће помоћ од Бога који је казао: "Јарам је мој благ и бреме је моје лако(Мт. 11.30).

Они који одбијају да приме тај јарам, већ се одају лагодном животу, немају удела са Христом ни у овом ни у небеском свету. Зато је велика штета за њих, њихове родитеље, народ и Цркву да живе без циља и сврхе у овом кратком земаљском животу.

[Сефора]

Трудноћа, пороћај, дојење, васпитавање деце и стална брига једно о другоме - све су то степеници на трновитој стази школе љубави. То су они догађаји унутар породице који доприносе појачавању молитве.

Зато за брак можемо рећи да је ШКОЛА ЉУБАВИ

Домаћа црква почива на љубави мужа и жене према Богу и једнога према другоме. Васпитавање деце и одржавање реда у кући - то су све делићи великог рада на стварању домаће цркве.

Последњи оптински старац о. Нектарије сматрао је да су материнство, гајење и васпитавање деце и служење породици - женски подвиг служења Светој Тројици.

Ритмичност живота јесте неопходни услов за развој нормалног физичког и духовног напретка породице у целини и њених чланова појединачно.

Ритмови породице би требало да одражавају јединство човекових физичких, душевних и духовних потреба и особина. Ни на породичном нивоу не сме се заборавити да се човеково биће састоји од три једнако важна и уједињена дела: физичког, душевног и духовног.

Ритам породичног живота обухвата молитву, узимање хране, свакодневне послове и празничне дане, испуњавање професионалних и школских обавеза и вођење домаћинства. Ритмови вршења и смењивања постојећих активности помажу нам да створимо домаћу атмосферу удобности и топлине и пружају могућност да време искористимо на најкориснији могући начин. Ритам помаже да успоставимо дисциплину и свога тела, и своје душе и свога духа.

[Никола Ђоловић]

@Sefora,

sve je ovo pohvalno ali tema nije istorijski status braka vec eshatoloski, odnosno, sta biva sa Svetom Tajnom braka kada nastupi Drugi Hristov dolazak?

Kao i gore spomenuta pitanja na koja ocekujemo adekvatniji odgovor od nekoga ko se razume u materiju.

[Guest свештеник Иван]

@Sefora,

sve je ovo pohvalno ali tema nije istorijski status braka vec eshatoloski, odnosno, sta biva sa Svetom Tajnom braka kada nastupi Drugi Hristov dolazak?

Kao i gore spomenuta pitanja na koja ocekujemo adekvatniji odgovor od nekoga ko se razume u materiju.

Све што чинимо у Цркви, па и Света Тајна брака има за једини циљ Литургију. У самом чину Свете Тајне брака постоји заједничка чаша, која је заправо остала као сећање на евхаристијску- литургијску Чашу. Зато је верло битно да се Света Тајна брака врати тамо где јој је и место- у Литургију.

У будућем животу где се не жене и не удају, где се нити једе нити пије брак овако познат губи своју улогу- у смислу рађања деце већ, као што сам пре нагласио он и сада има заправо иконичну улогу- брак Христа и Цркве, где се Црква поистовећује са Христом, као што се муж поистовећује са женом.

[РАТНИК]

Nikola, pa sve ti  pise u Jevandjelju  facenew22222222

[Aquilius Cratus]

Nikola, pa sve ti  pise u Jevandjelju  facenew22222222

Moze objasnjenje? Posto Nikola i ja evo nismo uspeli naci objasnjenje za ovo  u Jevandjelju.

[РАТНИК]

Procitaj poruku Oca Ivana i ono sto je Sefora napisala.

[Aquilius Cratus]

Otac Ivan je odgovorio delimicno dok je Sefora pormasila poentu.

Da konkretizujem, koji oblik dobija licnosni odnos muza i zene u eshatonu?

Ne sta pretstavlja, ne na sta ukazuje, ne za sta je priprema, nego kakav ce konretan oblik

imati u eshatonu?

[РАТНИК]

A oni koji nisu hteli da ponesu krst braka ili krst monastva ?