Марко Радосављевић и Негослав (бивши Артемије и Николај) о Литургији

[Volim_Sina_Bozjeg]

To što svrbi, svrbi sve isto u zajednici Crkve.

 

Mislim, sada povezivati ozbiljna pitanja sa nekom od sekti, ovog puta sektom marka, to je besmisleno i nedopustivo.

[w.a.mozart]

To što svrbi, svrbi sve isto u zajednici Crkve.

 

 

To što svrbi rešava se zapiranjem : )

 

http://vukajlija.com/tarzancici

[Volim_Sina_Bozjeg]

To što svrbi rešava se zapiranjem : )

 

http://vukajlija.com/tarzancici

I vodom i duhom

[drakce]

Наравно да није озбиљно. Него то је обично подметање и лаж, ако тврдиш да је евхаристијско богословље у супротности са Симболом Вере.

 

Онда имаш дивну прилику да разбијеш моје заблуде/разобличих моје јереси указивањем на то где се у Символу Вере говори о евхаристији и где се говори о њој као о "аутентичном изворишту јединства Цркве".

 

Или да образложиш да је 318 Светих Отаца Никејских заправо 318 шепртља који су пропуситли да нам спомену "аутентично извориште" у Символу Вере.

[Hadzi Vladimir Petrovic]

Можда преозбиљно схватам Атремијев проблем, али иам потенцијала за бригу, како он сам каже православље како га већина народа познаје, неке уважене Владике мисле да ће тај проблем трајати, можда и овај пут насумице вучем парелеле које неби могле да стоје, али хоћу: Осудили смо ми и католике и они сад па сад гледамо како до јединства, можда многи мисле да је Атемијев раскол ако се уопште може тако звати, већи проблем од јединства са католицима и превазилажења хиљадугодишњег јаза, али мислим да је то најивно јер многи су се много и свакако трудили и мислим да је више пута успјело само што није успјело да заживи.

Западна еклисиологија по дифолту размишља о спровођењу акције кроз епископа и неку помирљиви теорију, наша Црква има ту димензију али можда и неке друге са којима католици неумију да рачунају да кажем богумилску, богомољачку ка којој скреће и многопомиљани субјект. Постоје озбиљни људи који мисле да је поред све добре воље јединство међу Нама немогуће јер се ради о различитим геометријама односно свјетовима, као и да на једном дубљем плану раскола нити је било нити може бити.

Сад кад гледам као се изводе радови, методологију немам оптимизам. "Мислим" да би ми православни легално ушли у заједницу са Римом треба то да урадимо као Сабор, добре воље и то у својој традицији као црквено народни Сабор, а пошто је Ватикан држава и као држава али то је за нас небитно. Међутим због већ поменуте перспективе иде се на сабор Архијереја, а то лако може да са друге стране народни сабор - богумиле, богомољце, Артемија са друге стране и давало је у историји, и заиста се питам колико је озбиљна фирма Ватикан кад не може да сконта и уважи овакво црквен-народно биће у својој природи, Ако није у стању да уважи онда они још нису спремни да нас прихвате у нашем црквено-народном идентитету, ако желе да га промјене на муфте онда су глупи и поцјењују нас, тако да Артемије има теоретски потенцијал прикупљања богу-милих димензија овог напаћеног народа, наравно Ви ово занемарите и држите се само цркве као епскопа. По мени кога свакако нетреба узимати за озбиљно оно што би био идеалан и можда једини могући пут би било најприје наше црквено-народно сабрање у Жичком духу, или како су то називали национална обнова, буђење. Може и деокупација и из те позиције дијалог са свима, а не овако договарамо се а ја у шахту или гепеку.

[Volim_Sina_Bozjeg]

Telo je Jedinstvo.

 

Put do Jedinstva je Jedan.

 

Jeste svet sharen i ima 70 000 nijanski boja ali je Jedan Tvorac tih boja i njenih nijansi, ne moze se jednom bojom do svih boja.

 

I formalno mora biti Jedinstvo.

[Hadzi Vladimir Petrovic]

Strogo uzevši, apostola Pavla mnogi sveštenici i vernici i jesu odlučili od crkve tako da vam konstatacija nije nimalo naivna. Doduše, nisu to učinili zbog viđenja

Просвјетли и нас јели одлучен као јеврејски шпијун, Такође те молим да ради свију нас објасниш како то могу вјерници и свештеници да одлуче апостола и када то сви сабори пропусте да учине. Такав институт некад као да је неопходан, а формално је далеко оштрији од стидљивог Артемојевог нећу ефхаристијску еклисиологију јер не смјем у једнство са Папом.

[александар живаљев]

Одлично што је покренута ова тема. Треба проанализирати све "молитвене црквено-народне саборске посланице" (у прошлогодишњој је имплицитно негирана благодат свим епископима Цркве Српске итд). Отац Сава и други одлично приказују духовни механизам раскола који у крајњем води до јереси. Није јерес само критиковање неких поставки, не волим помало таутолошки термин, "евхаристијског богословља", у конкретном критиковању ставова његових представника, већ ово, нажалост, буквално лупање ко Максим по дивизији. То је толико неуко и неукусно да је и површном читаоцу јасно да нема везе са надахнућем од Духа Светога.

Но, не може диспут о "евхаристијском богословљу" да прикрије чињеницу да на толико најављиваном сабрању, сада нажалост секте, које је усиједило послије фарисејског позивања на народ у обраћању Свештеном Сабору, народа није било.

[Ђорђе Р]

да прикрије чињеницу да на толико најављиваном сабрању, сада нажалост секте, које је усиједило послије фарисејског позивања на народ у обраћању Свештеном Сабору, народа није било.

 

Ово је јако битно истаћи. Погледао сам и ја слике са њиховог сабрања, како бих потражио на њима своје познанике, и такође ме је фасцинирала "базнародност" тзв. народног сабора.

[Ђорђе Р]

Онда имаш дивну прилику да разбијеш моје заблуде/разобличих моје јереси указивањем на то где се у Символу Вере говори о евхаристији и где се говори о њој као о "аутентичном изворишту јединства Цркве".

 

Или да образложиш да је 318 Светих Отаца Никејских заправо 318 шепртља који су пропуситли да нам спомену "аутентично извориште" у Символу Вере.

 

То није тема о којој су расправљали Свети Оци, као и многе друге ствари.

 

Шта се онда о Евхаристији говори у Симболу Вере? Пошто се експлицитно не спомиње, значи ли да су протестанти у праву, и да је не треба држати? Испада онда по твоме да су протестанти и у другим стварима у праву, пошто одбацише све оно чега нема у Симболу.

 

То што се Евхаристија не спомиње у Симболу Вере није никакав доказ да је Евхаристијско богословље погрешно. Да се спомиње, онда би нам на основу тога шта каже Симбол Вере, и на основу онога што каже Евхаристијско богословље, могао показати где су и како су они у супротности једно са другим.

[Milan Nikolic]

Евхаристија се подразумева. Ако кажемо да је Црква једна, то је зато што је Евхаристија једна.

[Volim_Sina_Bozjeg]

Moze li onima kojima je dato (mislim na Crkvu) Hristos bez Evharistije?

 

Mislim.. aj polako, ja bi teme sa markom pocinjao polako da izbegavam... 

 

Samo da ponovim, Hristos je Jedinstvo i to ono formalno, najbanalnije, na papiru, recima,delom i .....i....i....

 

U tom Jedinstvu razlicitost misljenja je najizrazajnija i najedinstvenija lepota Jednoga.

[w.a.mozart]

Просвјетли и нас јели одлучен као јеврејски шпијун, Такође те молим да ради свију нас објасниш како то могу вјерници и свештеници да одлуче апостола и када то сви сабори пропусте да учине. Такав институт некад као да је неопходан, а формално је далеко оштрији од стидљивог Артемојевог нећу ефхаристијску еклисиологију јер не смјем у једнство са Папом.

 

Ma zezam se  - to je bila moja dnevna doza šala na račun popova

[Hadzi Vladimir Petrovic]

Ma zezam se - to je bila moja dnevna doza šala na račun popova

Баш штета јер и ја не умем да сасвим да прхиватим неке којима се благоизволило да ладе голуба у шеширу, у врјеме оно.

[w.a.mozart]

Баш штета јер и ја не умем да сасвим да прхиватим неке којима се благоизволило да ладе голуба у шеширу, у врјеме оно.

 

Misliš, VO vremja ono. P.S. Kakav golub, kakvo ladjenje? :.mislise.