Драган_Петровић

Молим вас као Бога не оживљавајте ову тему! 
Једва се ономад опоравих од ње. Умало и сам не поравних тада од шока. 

А ови им не верују зато што, да они имају величину Москве и подршку државе, не само да би првенство тражили, него би до сада било љубљење папуче.

@Zayron Наравно да има ограничења. То су локализми (Бадњак итд.) који су преображени и самим тим нису за ниподаштавање. Просто се ствари стављају на своје место, ни сувише лево ни свуше десно. Али није то тема сад.

Shvati čovječe da ta folklorizacija i inkulturacija takodjer ima svoja ograničenja, glavno je to da se ne smije shvatati preozbiljno ili nedaj Bože doslovno i u apsolutnom značenju, samo simbolično i relativno! Ima pomogati u vjeri a ne vjeru zamjeniti!

Најгоре је што се они који први треба да стану у одбрану православља праве као да се ништа не дешава. Зар ико Црквен може да не види каква је ово духовна болештина. Нема сумње, сви то виде али је несхватљиво да се на оваква дешавања "мудро ћути". Изгледа да сви јунаци ником поникоше.....

Најгоре је што се они који први треба да стану у одбрану православља праве као да се ништа не дешава. Зар ико Црквен може да не види каква је ово духовна болештина. Нема сумње, сви то виде али је несхватљиво да се на оваква дешавања "мудро ћути". Изгледа да сви јунаци ником поникоше.....

Није ми јасно да могу постојати било какве калкулације од стране било које ПЦ послије чињеница из доле наведеног линка. Такве очигледне притивријечности и зачуђујући заокрети у односу према својој браћи се могу догодити само када неко има отворено злу намјеру и тежњу да чак и по цијену раскола оствари своје болесне претензије. Има ли шта да Фанар није погазио од онога што је дио вијековног црквеног устројства и предања? 
 
http://www.spc.rs/sr/saopshtenje_svetog_sinoda_ruske_pravoslavne_crkve_u_vezi_sa_posezanjem_konstantinopoljskog_patrijarh

Није ми јасно да могу постојати било какве калкулације од стране било које ПЦ послије чињеница из доле наведеног линка. Такве очигледне притивријечности и зачуђујући заокрети у односу према својој браћи се могу догодити само када неко има отворено злу намјеру и тежњу да чак и по цијену раскола оствари своје болесне претензије. Има ли шта да Фанар није погазио од онога што је дио вијековног црквеног устројства и предања? 
 
http://www.spc.rs/sr/saopshtenje_svetog_sinoda_ruske_pravoslavne_crkve_u_vezi_sa_posezanjem_konstantinopoljskog_patrijarh

Није ми јасно да могу постојати било какве калкулације од стране било које ПЦ послије чињеница из доле наведеног линка. Такве очигледне притивријечности и зачуђујући заокрети у односу према својој браћи се могу догодити само када неко има отворено злу намјеру и тежњу да чак и по цијену раскола оствари своје болесне претензије. Има ли шта да Фанар није погазио од онога што је дио вијековног црквеног устројства и предања? 
 
http://www.spc.rs/sr/saopshtenje_svetog_sinoda_ruske_pravoslavne_crkve_u_vezi_sa_posezanjem_konstantinopoljskog_patrijarh

Брате, замолио бих те да додаш још и моју породицу. Драган, Нада, Николај, Георгије. Нека ти Господ узврати за љубав коју чиниш за браћу и сестре.

Молим вас као Бога не оживљавајте ову тему! 
Једва се ономад опоравих од ње. Умало и сам не поравних тада од шока. 

Крв и Тело су нам на опроштење грехова и у њима смо удови Тела тј. Цркве кроз коју се спашавамо, "ако не једете тијело Сина Човјечијега и не пијете крви његове, немате живота у себи.".
Ја то не могу да гледам кроз често, ретко, понекад, углавном, 4 пута 8 пута 27 пута и слично, не можеш да избројиш и измериш колико и када припадаш Цркви. Када си под епитимијом нема причешћа јер си се тим грехом одвојила од Цркве, окренула леђа Богу и свима у Цркви. Када ниси под епитимијом причешћујеш се увек јер те ништа не одваја од Бога, нема шта да мериш и бројиш. Дакле, колико ја знам у канонима и код Отаца, нема неког сивог стања под делимичном епитимијом тј. да измериш и избројиш колико си тачно одвојена од Бога па да се то математички преведе на учесталост причешћивања. Једино да се на то гледа као на неко постепено увођење у редован литуријски живот али ми је и то проблематично јер испада да се отеже и одуговлачи човеково (потпуно) суочавање са собом и Богом. Мислим да људима кроз духовнике и послушање ради ослобађања од самовоље Бог и то тако прима, али ја то не могу.
Причешћујем се на свакој литургији а то значи сваке суботе, недеље и празницима, исповест по потреби, пост колико могу.
Има још једна ствар (од много ствари око овога): ако погледамо текст литургије види се да се нашим молитвама, баш нас који смо на служби, такви какви смо, са све свештеницима, освећује причешће. Дакле, дешава се чудо: баш ми никакви, који се молимо како се молимо или са умовима који лутају, и свештеници такви какви су, баш ми, ти који у том тренутку стојимо на служби, ми нашим молитвама претварамо хлеб и вино у Крв и Тело благодаћу, силом и милосрђем Божијим. И сад: ако си достојан да се молиш, да даш неке дарове, да освећујеш дарове, како онда ниси достојан да се причестиш тим даровима? Црква твоју молитву и твоје дарове прима али тебе одбија? Ја то не могу да прихватим без неког веома јаког аргумента.
Ако си под епитимијом онда ОК, излазиш са литургије на оглашене и твоја молитва не учествује у освећењу нити се ти причешћујеш оним што је освећено. Али ако си достојан да останеш на литургији до краја онда си достојан и да примиш оно због чега се та служба и молитве једино и врше а то је причешће.
Причешће значи узети учешће у нечему, у овом случају у молитвама Цркве за освећење хлеба и вина, а ако си у томе учествовао како онда после нећеш да једеш тај хлеб и вино? И како неко ко је прихватио твоје молитве и дарове после може да ти каже: ти не смеш да једеш од дарова?
Рецимо да се скупе људи да спреме вечеру (а прве литургије и јесу биле заједничке вечере) и свако донесе по нешто, и сви се потруде око спремања и постављања, свако како може и зна, и сви читају молитве захвалности пре јела и онда свештеник некима каже: ви не можете да једете, нисте достојни, нема везе што сте донели храну и молили се са нама. Не може тако, требало је да им каже да ни њихова храна коју доносе ни њихове молитве нису добродошли и да не могу ни да учествују, и последично томе, не могу ни да вечерају са осталима. А узети храну и молитве а после казати не можеш да једеш мислим да нико од нас не би урадио.
Зато мислим да би требало да се врати поштовање оглашених и да се зна ко остаје на служби, учествује и причешћује се а ко и зашто не. Овако је неред јер испада да су сви достојни да молитвама освећују причешће а само неки и да се причесте. Јер како неко може да буде достојан да молитвама освећује причешће а да није достојан и да се причести?
Зато се на литугрији и каже "приђите сви" јер је подразумевано да су на служби остали само они који су достојни да се моле па тиме и да се причесте а они недостојни (тј. под епитимијом или некрштени) су изашли са службе на позив за оглашене.

Молим вас као Бога не оживљавајте ову тему! 
Једва се ономад опоравих од ње. Умало и сам не поравних тада од шока. 

Nemamo mi sta da se trudimo za Svetinju, razumite to vec jednom. Ona se ne daje za trud, vec uvek i apsolutno nezasluzeno. I tako ce da ostane zauvek. Mi se trudimo da ispravimo sebe da bismo bili hristoliki, da licimo na svoj Praobraz, da "uzrastemo u meru punoce rasta Hristovog", NE da bismo zaradili bilo sta, narocito ne Svetinju nad svetinjama.

Inace, tekst je prilicno odlepljen, podjednako kao i oni njemu suprotno koji kazu da nikako i ni po koju cenu ne sme da se redovno pristupa.
Ne postoji nigde nikakav kalup niti cifra, sve je stvar naseg licnog susreta sa Bogom.
I kao sto je pogresno da covek samo onako pridje, ne kajuci se, nemajuci nikakve samodiscipline, hladno i nezainteresovano (o provalama tipa "valja se" necemo da trosimo reci uopste), tako isto je pogresno da covek dolazi redovno u hram, a pricescuje se 4-5 puta godisnje.
Stavise, ovi poslednji cesto umeju da budu nadmeni, kao da toboz jedino oni ispravno postupaju, u to sam se mnogo puta sam uverio licno.

И из БиХ наравно!!!

Зашто је неморално?
Терет доказа је на онима који тврде да је неморално.
Цариник је под претњом силе отимао људима имовину. Он је управо спроводио неправедан закон. Овде може да се изједначи са, рецимо, судијом који ће ове несрећнике осудити на робију. Он исто тако спроводи неправедан закон. Он је "цариник".
Не видим ништа лоше ако ти оћеш нешто да купиш и неко други ти прода.

Питао сам старца Гаврила како да постим. Он ме погледао, ћутао је неко време, а онда ме одвео у страну, да нико не чује, и испричао ми цео мој живот, све моје грехове које сам учинио од детињства, као да је био поред мене. Био сам јако потресен, запрепашћен. Почео сам да плачем. Затим, када сам се прибрао, опет смо сели, старац је био благ и тешио ме. Онда је донео неко послужење и рекао: "Узми, послужи се мало." Рекао сам, још узнемирен: "Оче, не могу сада ништа да једем." Он је тада одложио послужавник и рекао: "Ето, дете моје, то је пост - кад видиш своје грехове, па од бола не можеш да једеш."

Старац Гаврило Грузијски

Ђе сте администратори. Упомоћ!!!

Усели Господе слугу Твога Драгана у Твоје Царство Небеско.

У духу реченог...
Један Србин је ишамарао Черчила а сви награбусише. [emoji23] [emoji23] [emoji23]

У духу реченог...
Један Србин је ишамарао Черчила а сви награбусише. [emoji23] [emoji23] [emoji23]

Лицка се то и сад и ко што рекох иде на боље,  ал треба времена... Шта да ти кажем кад моји класићи муслимани, сарајлије,  сами кажу да то више није то јбга. Недостаје Срба кажу,  а подолазило којекаквих у 3/4 пантолама и дугијех брада