Da li je Isus konzervativac?

[Guest Гајић]

иди, само немој да се и  стерилизујеш узгред 

Како ми то није пало на памет?

Послато са PRA-LX1 користећи Pouke.org мобилну апликацију

[Marjanovic]

 Либерализам,  конзервативизам, социјализам су идеологије настале у 18. и 19. веку дакле стотинама година после Христовог рођења. Мислим да је од суштинске важности чињеница да се социолошке и политиколошке категорије не могу примењивати на Цркву, теологију па и религију уопште из простог разлога што се тако не може ништа разјаснити, већ само настају додатне забуне.

Боље је поставити питање поставити обратно колико су поменуте идеологије хришћанске и какав однос имају према хришћанству?

 

[Guest Гајић]

Управо сада, Marjanovic рече

 Либерализам,  конзервативизам, социјализам су идеологије настале у 18. и 19. веку дакле стотинама година после Христовог рођења. Мислим да је од суштинске важности чињеница да се социолошке и политиколошке категорије не могу примењивати на Цркву, теологију па и религију уопште из простог разлога што се тако не може ништа разјаснити, већ само настају додатне забуне.

Боље је поставити питање поставити обратно колико су поменуте идеологије хришћанске и какав однос имају према хришћанству?

 

Од срца Вам хвала :-)

[Ћириличар]

On 10/17/2017 at 21:18, Матусал рече

Ова тема сама по себи намеће питање да ли је онај који не жели да чини грех конзервативан? Христос је хтео да нам скрене пажњу да не грешимо а притом нам је оставио потпуну слободу да креирамо свет и друштвене системе на начин који желимо. Међутим проблем је у томе што смо ми створили друштво у коме се грех не само пренебрегава него заузима високо место и важност у нашем животу и често постаје ствар престижа и мерило вредности при томе имајући велику популарност у широким масама. У оваквом поретку хришћанин се налази као припадник мањине и стога се и чини конзервативним тј. затвореним за функционисање у таквим друштвеним оквирима и може деловати као неко коме је ограничена и спутана слобода. Но гледајући из угла побожног човека и хришћанске слободе која превазилази границе времена и простора, верујући нису затворени за свет него прескочивши време и хранећи се божанским енергијама крајњих и коначних есхатолошких стварности држе вештачки створене људске системе и методе живљења за обмане и трице чекајући да наступи нови осми дан. Још у раној цркви хришћани уводе појам странствовања на земљи. Колико је свет могао да прими и разуме Христа говори чињеница да су га разапели а исто тако и његове апостоле. Стога из угла светског размишљања покушати премерити Христову личност и оценити његове ставове ми се чини немогућим. Простор у коме можемо разумети његову личност је Црква и њене тајне, све што је изван неће правилно моћи да разуме његову реч.

Па, са друге стране хришћанин је заправо и прогресиван јер жели да друштво почне да више прихвата његоев етичке и моралне стандарде који су подобро напуштени у многим сферама живота. Или је можда регресиван/реакционаран јер жели да се стање врати у неко пређашње?

[Ћириличар]

1 hour ago, Marjanovic рече

 Либерализам,  конзервативизам, социјализам су идеологије настале у 18. и 19. веку дакле стотинама година после Христовог рођења. Мислим да је од суштинске важности чињеница да се социолошке и политиколошке категорије не могу примењивати на Цркву, теологију па и религију уопште из простог разлога што се тако не може ништа разјаснити, већ само настају додатне забуне.

Боље је поставити питање поставити обратно колико су поменуте идеологије хришћанске и какав однос имају према хришћанству?

 

Све су оне хришћанске, јер наглашавају одређени аспекат хришћанства. Нису хришћанске ектремистичке идеологије, попут комунизма, фашизма, нацизма, либертаријанизма заснованог на објективизму Ајн Ренд ( иако је то опет и дискутабилно ).

Питање није добро постављено у теми. НИје питање је ли Исус конзервативан, него у којим стварима је Исус конзервативан, у којим прогресиван, у којима је социјалистички окренут, а у којима је либералан? Он је све од тога помало.

[Матусал]

пре 15 часа, Ћириличар рече

Па, са друге стране хришћанин је заправо и прогресиван јер жели да друштво почне да више прихвата његоев етичке и моралне стандарде који су подобро напуштени у многим сферама живота. Или је можда регресиван/реакционаран јер жели да се стање врати у неко пређашње?

Јесте, јер хришћанин проповеда крајњу најмодернију стварност тј. есхатон. Хришћани су испред времена. Једна од основних служби цркве је мисија. Црква је позвана да преобрази свет и приведе га Богу. Из угла Богочовека свет који себе сматра напредним и успешним је заостао но свет је извршио замену теза. Христос је лечио речју, преображавао материју, заповедао временским приликама морима и ветровима, изгонио зле духове, васкрсавао мртве, чистио губаве,слепима давао вид.......чинио је дела која свет никада неће чинити, и како се онда његова наука и став могу назвати конзервативним када је у свему био испред данашњег човека и његовог начина размишљања и постојања.

[Bokisd]

пре 17 часа, Ћириличар рече

Па, са друге стране хришћанин је заправо и прогресиван јер жели да друштво почне да више прихвата његоев етичке и моралне стандарде који су подобро напуштени у многим сферама живота. Или је можда регресиван/реакционаран јер жели да се стање врати у неко пређашње?

Ali, kada pricamo ovim stvarima, zar ne treba gledati, ne kako je bilo u drugim drustvima, nego, samo kroz prizmu vere u SZ i NZ ?

Jer, to se tice samog Isusa. Pa, kakvi su eticki i moralni standardi pre Hrista, takvi su i posle njega. Ista postavka stvari, samo malo jasnije i bolje i prefinjenije definisana i objasnjenja ( posle Hrista ). To je onda konzervatizam, zar ne ? Ili, ovo sto kazes reakcionaran, ali, ne da se vrati u staro stanje, nego da to staro stanje poboljsa. Onda je , kako da kazem, progresivno konzervativno.

Mozda spolja gledano izgleda ( onima koji su spolja ), da je samo progresivno, ali, to je zbog njihovog napustanja ( kako i sam kazes ), tih etickih i moralnih standarda u mnogim sferama zivota . Recimo, ovi najveci filosofi, Platona, Sokrat i Aristotel, ( i mnogi drugi ) su pricali takodje, o slicnim ( etickim i moralnim ) standardima , kao i Isus. Znaci, on nista novo nije pricao.