Претражи Живе Речи Утехе
Showing results for tags 'isus'.
Found 14 results
-
Da li je Isus kao čovjek imao savršeno znanje?
тема је објавио/ла kopitar у Dijalog sa braćom rimokatolicima
Da li je Isus npr.poznavao sve svjetske jezike i imao o svemu savršeno znanje? -
Pesma nad pesmama na prvi a i bogami da drugi pogled opisuje telesnu ceznju mlade i mladozenja jednim drugom. Velik broj otaca i intelektualca to interpretira kao ljubav Isusa prema crkvi, za sta ja mogu da se slozim. Ali interpretacija da jevrejske ljubavne erotske pesme koje su se pevale pre prve bracne noci, simbolizuje ljubav Isusa prema svojoj majci Mariji, mi je interpretacija koja mi toliko "neukusno" zvuci da ne mogu da delim. Ambrozije od Milano i katolicka teologija idu mnogo tome.
-
Pozdrav svima. U razgovoru sa jednim pravoslavcem na jednom drugom forumu sam mu rekao da je Isus doslovni Sin Božji, jer je Bog rekao dva puta - "Ovo je moj ljubljeni Sin" - a i Pavle kaže u poslanici Rimljanima da Bog nije poštedio svoga VLASTITOGA ili SOPSTVENOGA Sina. On veli da su to sve antropomorfizmi!. Znači on vjeruje kao ostali trinitarijanci, protestanti, da su oni podijelili sebi titutlu, ja sam Otac, ti si SIn, a ti si SD. To bi onda izgledalo kao neka predstava, jer je Isus uzeo samo ulogu Sina. Sad, ako je Isus rođen ili proizišao od ili iz Oca, jer grčka riječ ek znači oboje, onda mora da mu je pravi Sin. Molio bih teologe ovdje da mi oni objasne ovu misteriju, je li Sin samo neki antropoformizam, titula ili uloga, ili je pravi doslovni Sin od svoga Oca?
-
Božićna poslanica nadbiskupa Hočevara: "A Isus napredovaše..."
a Странице је објавио/ла александар живаљев у Вести из осталих цркава
Božićna poslanica nadbiskupa Hočevara Beogradski nadbiskup i metropolit mons. Stanislav Hočevar je u ponedeljak 23. decembra 2019., u Ordinarijatu nadbiskupije povodom Božića održao konferenciju za novinare, gde je pročitao božićnu poslanicu i svima poželeo srećne praznike. Božićnu poslanicu beogradskog nadbiskupa objavljujemo u celosti: „A Isus napredovaše…“ Braćo i sestre, Kada god čujemo reč Božić, ili vidimo neku božićnu sliku, ili čujemo božićnu melodiju, pred našim očima se odmah pojavi dete. Nemoćno dete. Gledamo, dakle, i vidimo Čedo Božje u jaslicama. Pred Njim, u zanosu, kleči Njegova presveta Majka. Sa strane stoji ponizni, ali kao stub nesalomljivi čestiti Josif. Dolaze i pastiri – pastiri s ovcama. Dolaze takođe i klanjaju se tom Detetu neobično dostojanstveni mudraci, koji raznolikom bojom svoje kože kao da predstavljaju svojevrsni svetski parlament. A ona, tako posebna zvezda što im je osvetljavala put, sada stoji kao uzvičnik nad jaslama. U jaslama, dakle, leži Novorođeni: da, sâm Jedinorođeni, koji će, kada se ispuni vreme, odagnati smrt iz groba. I sámo nebo otvara se nad ovim prizorom! Mnoštvo anđela peva i objavljuje – a to su veoma važne poruke – „Slava na visini Bogu, i na zemlji mir, među ljudima dobra volja.“ Imajući sve ovo pred svojim očima, predraga moja braćo i sestre, svi Vi dragi prijatelji, kako da Vas najiskrenije ne pozdravim i ne zaželim da se sva ova lepota i svekolika sila ove nebeske ljubavi ne izlije u Vaša srca! Ali slaviti Božić ne znači prvenstveno biti zagledan u nemoć Deteta, ili, izolovano, u trenutak rođenja Božjega Sina. Božić je zapravo svojevrsna eksplozija svega najuzvišenijeg, i ljudskog i Božjeg. Božić je, pre svega, neprekidna erupcija večnog u našem ograničenom svetu; Božić je tako velika svetkovina dinamike Božje ljubavi i mogućnosti celovitog ljudskog napretka. Dok je, naime, čovekov pad u slabost greha u zemaljskom raju proizveo smrt – naše starenje, bolesti i nemoći, potoke i reke društvenih iskvarenosti i sebičnosti u našim odnosima ili, opšte posmatrano, individualizam i mržnju ‒ događaj ovaploćenja Božjega Sina rodio je novi svet, svet obnove i napretka, svet zajedništva i solidarnosti… Blagdani Božića su zato neopisivo delotvorni lek za ljudsku slabost: oni su neponovljiva preventiva od mogućih katastrofa ljudskog roda! Božić je, dakle, događaj koji jedinstveno otvara vrata razvoja svekolikom napretku. On otvara perspektive i onog ljudskog i onog Božjeg. Jevanđelista Luka na više mesta ističe kako je ovaploćeni Sin Božji, dakle dete Isus iz Nazareta, napredovao (Lk 2, 52). Napredovao je ne samo uzrastajući, što je po sebi sastavni deo stvorenog sveta. Danas – nažalost – ni to nije uvek tako. U naše vreme, vreme tolikih kontraceptivnih sredstava i abortusa, surogat-majčinstva, droge i eutanazije, čak ni prirodni rast i napredak nisu ljudima više logična posledica stvorenog. Naprotiv, čovečanstvo danas smatra da je slobodno onda kada nasilno prekida život, kada onemogućava rast, napredovanje i prirodni organski razvoj. Nije, dakle, ništa neobično kada umesto širenja razvoja imamo ekološke katastrofe, umesto zdravlja ‒ bolesti zavisnosti, umesto duhovne i moralne zrelosti ili svetosti ‒ pošast korupcije, sebičnosti i urušavanja harmonije porodičnog života. Među tim umoženim otrovima savremenog sveta teško otkrivamo celoviti sjaj božićnog blagdana! Božić je, još više, neoborivi obrazac rasta u mudrosti. Sam po sebi, Božić nas smešta u sámo središte pedagoških veština. Isusovo začeće i rođenje događaju se u tišini, u prirodi, u sabranosti, u intimnosti, u porodici, u susretanju, u otvaranju neba, u pevanju anđela, u dolasku mudraca, u intenzivnoj kontemplaciji Neba i Zemlje. Novorođeni zaista postaje središte i Neba i Zemlje. I to dete raste u iskustvu dostojanstva, odgovornosti i dijaloga sa svim i sa svima. Njemu neće biti teško da otkriva nesagledivu veličinu i harmoniju svemira, neće mu biti teško da se s najvećom čežnjom napaja mudrošću svoga naroda, sabiranom tolikih stoleća, i da od prvog trenutka svog zemaljskog života iskusi najslađi melem autentičnih odnosa: odnosa između Njega i roditelja, odnosa između siromašnih pastira i bogatih kraljeva, melem stvaralačkih odnosa između Boga i ljudi, Neba i Zemlje, anđela i svih drugih stvorenih bića. Ti čisti odnosi, te nezamenjive relacije omogućiće da to ljudsko čedo na najdublji način i na praktičnoj ravni jeste jedno s Božjim Sinom. Zato samo u Njemu postoji čista slivenost Boga i čoveka, upravo ona koje predstavlja najdublju čežnju svakog ljudskoga bića, pa i svih nas danas. Ali Božić je pre svega i iznad svega najnevidljivija, ali ipak najopipljivija stvarnost milosti! On označava onaj život u kojem se najsnažnije mogu iskusiti ljubav, sinovska izabranost, neponovljivost, jedinstvenost i posebnost. Braćo i sestre: božićni dani pripovedaju, dakle, o našoj izvornosti, posebnosti, nezamenljivosti. A ona tako posebna zvezda, koja je mudrace dovela do pećine, govori zapravo i o našoj zvezdi, o našoj neponovljivosti, o našem pozivu da pomažemo i savetujemo druge. To, naime, u nama čini čisti, besplatni i bezuslovni dar Božje ljubavi prema drugim ljudima. Taj dar neuništivog prijateljstva prema svakome, u svakom od nas ponaosob stvara poseban sjaj, lepotu – „SLAVU“, kako kaže Sveto pismo. Lepota dolazi isključivo iz unutrašnjosti i plod je zavoljenosti! Zato mi, koji smo danas – u vreme idolatrije zemaljske i spoljašnje lepote – izgubili osećaj za unutrašnju lepotu, harmoniju i radost, stvaramo tolike centre estetske hirurgije, i na taj način samo uvećavamo razlike između siromašnih i bogatih, zalivamo seme gorke zavisti i stvaramo svet PRIVIDA. Uzrastati, naime, u milosti – to znači u sebi otkrivati privlačnost za sve što je dobro, pošteno, lepo i obeleženo večnošću. Znači otkrivati u sebi snagu za sve veću prisnost sa tim uzvišenim ciljevima i smislom života. Blagodat omogućuje oboženje nas samih i celokupnog svemira. Tako Bog već sada postaje sve više i više „sve u svemu“. Predraga braćo i sestre! Božićni blagdani nose, dakle, u sebi samim najveću i najslađu težnju za svestranim pozitivnim ali održivim razvojem, oni nose u sebi najveću stvaralačku čežnju i snagu za ostvarenje, i bude u nama svest da bez zrelosti, odnosno svetosti, ne možemo srećni biti. Ove činjenice i nama danas govore da čovečanstvo mora na prvo mesto da stavi ne stvari nego čoveka kao ličnost; one upućuju na pedagoško nekoristoljubivo raspoloženje; na unutrašnju harmoniju – a ne na spoljašnju dopadljivost; na blagodat i milost – a ne na aktivizam; na dar – a ne na novac! Čestitajući svima Vama, predraga moja braćo i sestre i prijatelji u Gospodu, nastupajuću radost božićnih i novogodišnjih blagdana, od srca Vam želim da napredujete. Da napredujete autentično i skladno. Želim da Vas ovi dani obogate mudrošću i milošću, da, poduprti tim duhovnim snagama, možete srećno napredovati. Zato: neka Vam je srećan i blagoslovljen Božić, neka Vam je radosna i blagoslovljena godina 2020! Da, mir Božji sa svima Vama! Hristos se rodi – Vaistinu se rodi! U tom duhu Vas radosno blagosiljam u ime Oca i Sina i Duha Svetoga. + Stanislav Hočevar, nadbiskup Video -
U Jevanđelju po Jovanu u trecoj glavi pise kod: ... 22 После тога дође Исус са својим ученицима у Јудеју, онде је боравио с њима и крштавао. ...23 А и Јован је крштавао у Енону крај Салима, јер је тамо било много воде - и људи су долазили и крштавали се; i vrlo brzo posle toga, u četvrtoj glavi na pocetku, piše: ... 1 Кад, дакле Господ сазна да су фарисеји чули како Исус стиче више ученика и крштава него Јован, ... 2 премда Исус сам није крштавао, него његови ученици, ... 3 остави Јудеју и оде опет у Галилеју. Interesuje me radi li se ovde o protivrečnosti ili ne, ako jeste, to je malo čudno, jer su reči jednog autora, a rečenice su udaljene tek 15 citata? Sta kažu druga mesta Novog Zaveta je li Isus krštavao? Takođe me interesuje kakva je 'etimologija' srpske reči krštenje, krštavanje? Sumnjam da ima veze sa reči krst.
-
Slabo poznato porijeklo islama: Isus i Muhamed Seyyid Lokman (1583) - Isusa Krista nose dva anđela s minareta u Damasku / Topkapi Palace Museum, Istanbul / Bridgeman Images Akram Belkaïd Suvremeni zapadni rasistički diskurs o islamu hranjen je pretpostavkom o inherentno nespojivim razlikama između te religije i kršćanstva koje se dokazuje dugom poviješću njihova rivalstva. Suprotno tome, novija istraživanja pokazuju kako su počeci islama usko povezani s kršćanskom tradicijom, pa je i sam Isus, neovisno o kasnijem, politički motiviranom potiskivanju, u Kuranu zauzimao važno mjesto Nipošto nije lako baviti se pitanjem islama i njegova porijekla i pri tom izbjeći aktualnosti i teme koje se ponavljaju i nameću, poput neizostavnog “džihada”. Tu je bravuru ostvarila dokumentarna serija u sedam epizoda autora Gérarda Mordillata i Jérômee Prieura, posvećena golemom utjecaju kršćanstva na islam, barem u prvo vrijeme objave.1 Prva zasluga ovog rada je što pokazuje da je multidisciplinarna studija Kurana – dakle ono što nije samo teološki komentar – znanost u nastajanju. Sveta knjiga muslimana često se predstavlja kao “tekst bez konteksta”, zbog svoje kompleksne literarne strukture i nemogućnosti da se odredi vrijeme nastanka sura (poglavlja), ili čak da se odredi cjelokupni kronološki redoslijed njihove objave. Ulog je velik jer bolje poznavanje historijskog i društvenog konteksta u kojem se pojavila posljednja od tri velike monoteističke religije bi moglo pomoći da se prevladaju suvremeni političko-religijski izazovi. Dijalogu između kršćana i muslimana, baš kao i odvajanju svjetovnog od duhovnog, može samo koristiti ovakav podsjetnik na izvornu bliskost između križa i polumjeseca. Kako nadugo pokazuje dokumentarac, u kojem govore brojni istraživači različitih nacionalnosti i horizonata, za islam je Isus jednako bitna ličnost kao Adam, prvi čovjek. Isa, sin Merjemin, dakle Isus sin Marijin, jest onaj koji dolazi na kraju vremena ubiti Antikrista. No iako znaju da onaj kojeg nazivaju mesih, drukčije rečeno “mesija”, zaista jest jedan od “njihovih” proroka, veliki broj muslimana nije svjestan temeljnog i jedinstvenog mjesta koje on zauzima u Kuranu. Naime, predstavljen je kao “duh”, “dah” i “riječ” Božja. To je prekrasan i izniman čovjek, sposoban činiti čuda. S druge strane, sveta knjiga o Muhamedu govori više lakonski: običan čovjek (ne čini čuda), “samo” poslanik (resul) Alaha, i jedan prorok (nabi) među mnogima. Bliskost između dvije religije ilustrirana je također važnošću koja se pripisuje Mariji koja je u Kuranu jedina žena označena imenom i spomenuta u više navrata, čak joj je posvećena sura 19. Dok se rječnik koji stvara podjele konsolidira – mislimo naročito na vraćanje termina “križari” koji radikalni islamisti koriste za kršćane, ili konfuziju između islama i političkog islamizma kod velikog broja Zapadnjaka – isticanje ovog srodstva moglo bi doprinijeti smirivanju napetih odnosa. Isto tako, u društvu obilježenom rastućim nepoznavanjem religije, ono diskreditira uobičajeni diskurs o drugačijosti islama u odnosu prema judeokršćanstvu. Naravno, može se prigovoriti da su teološke razlike značajne. Tako Kuran odriče božansku narav Isusu, iako zadržava – i brani – bezgrešno začeće. Isto tako, tvrdi da Isus nije umro razapet. Dokumentarac uostalom posvećuje puno prostora ovom pitanju, podsjećajući na dva ajeta (157. i 158.) sure IV. gdje je naročito rečeno da su oni koji vjeruju da su vidjeli mesiju na križu žrtve iluzije: “[To raspeće] im se pričinilo”. Štoviše, islam je vrlo nepopustljiv u odnosu na kršćanstvo, koje optužuje da je raskinulo sa strogim monoteizmom (širk) dodajući Bogu Isusa i Duha Svetog.2 Razlike nisu bezazlene jer izazivaju mnogobrojne polemike i sukobe. Tako je drugi cilj Mordillatova i Prieurova rada to da daju riječ istraživačima koji pokazuju da islam nije rođen u opoziciji s kršćanstvom, nego se na izvjesni način na njega nastavlja, dakle nastaje kao pokušaj reforme. Ustvari, islamska religija nastavlja ili preformulira kršćanske doktrine kakve su postojale u VII. stoljeću. To je slučaj s doketizmom, herezom s početaka kršćanstva koja je Kristovu smrt na križu smatrala nemogućom. A mjesto Marije u Kuranu rasvjetljuje se čitanjem nekih apokrifnih tekstova, dakle onih koji se suprotstavljaju “kanonskim”, koje Crkva ne priznaje i u kojima se ona uopće ne spominje. Na historijskom planu islam u nastajanju uopće nije stran teološkim debatama svojeg doba. Na neki način on zatvara beskrajne prijepore o naravi Krista. Istaknuto mjesto Isusa u Kuranu daje naslutiti da se Muhamed obraća i kršćanima, ne samo politeistima Meke i arapskog poluotoka, kako bi ih pridobio za svoju stvar. To je uostalom jedan od razloga – nipošto jedini – munjevite brzine kojom kršćansko stanovništvo Levanta usvaja ovu novu religiju. Je li islam izniknuo kao presađena reznica kršćanstva? Sasvim sigurno da odgovor izveden iz znanstvenih i historijskih argumenata nije moguć. No jasno je da, kako tvrde ovdje intervjuirani stručnjaci, postoji odnos “intertekstualnosti” između islama u nastajanju i kršćanstva kakvo je postojalo u VII. stoljeću. Dokumentarac otvara još jedan put koji može stvoriti pretpostavke za jednako važan, a možda i hitniji međureligijski dijalog. U muslimanskom svijetu raširen je judeofobni osjećaj koji se raspiruje sudbinom Palestinaca, ali koji se također oslanja na određeno čitanje Kurana.3 Zbog toga treba uzeti u obzir kontekst u kojem su se pojavili određeni ajeti. Kad optužuje Židove da su zahtijevali Kristovu smrt, Kuran i ondje preuzima kršćanske ideje vrlo raširene u VII. stoljeću, ideje koje će još dugo i žilavo opstajati. Trebat će sačekati 1963. kako bi papa Ivan XXIII. izgovorio molitvu: “Oprosti nam za prokletstvo koje smo nepravedno nanijeli Židovima. Oprosti nam jer smo te svojim grijehom, razapeli po drugi put.” Isto tako, veliki broj stručnjaka intervjuiranih u dokumentarcu podsjeća da je sukob između Muhameda i dvaju židovskih plemena iz Medine – grada u kojem je pronašao utočište nakon bijega iz Meke (Hidžra, 622., dakle dvanaest godina od početka objave) – bio političkog, ali i teološkog karaktera. Na historijskom planu poslanik je, nastavljajući Mojsija i Isusa i smatrajući da reformira judaizam i kršćanstvo koji se u Kuranu smatraju alteracijama u odnosu na izvornu religiju, vjerojatno došao u sukob s rabinima. To ove specijaliste navodi na tvrdnje da knjiga nije antižidovska, nego antirabinska. Jedno stoljeće nakon nastanka, islam – sada u punoj teritorijalnoj ekspanziji – oslobodit će se malo po malo zaštitničke figure Isusa i dati istaknuto mjesto Muhamedu. Razlike u odnosu na kršćanstvo produbit će se tijekom stoljeća. Ali jasno je da je potrebno novo čitanje Kurana koje uzima u obzir historijski i socijalni kontekst u kojem je nastao. To je neophodna etapa za ambicioznu egzegezu koja bi mogla obnoviti islamsku misao. Zaustavljen još od XI. stoljeća, ovaj idžtihad, ili drukčije rečeno interpretacija tekstova, koja je bila bogata tijekom nekoliko stoljeća nakon smrti proroka 632., danas je tek duga iterativna petlja u kojoj se slijede isti komentari komentara svete knjige. U ovoj nužnoj reviziji mogu nam pomoći još neke znanosti: lingvistika – za detaljnu studiju kuranskog arapskog i njegovih brojnih pozajmica u drugim jezicima, naročito sirjačkom, semitskom jeziku izvedenom iz aramejskog – kao i antropologija, dragocjena su oruđa. Uz to i arheologija, čija će otkrića omogućiti da se bolje shvati historijski kontekst objave – pod uvjetom da, naravno, Saudijska Arabija dozvoli veći broj istraživanja na svojem tlu. Potom će trebati popularizirati poruke koje donose reinterpretacije kuranskog teksta, poput ove dokumentarne serije. No možemo pretpostaviti da se to neće dogoditi bez poteškoća. S francuskoga prevela: Milena Ostojić * Tekst je izvorno objavljen u 37. broju hrvatskog izdanja LMD-a. 1 Gérard Mordillat i Jérôme Prieur, Jésus et l’islam, sedam nastavaka od 52 minute, prikazivalo se na televizijskom kanalu Arte 8., 9. i 10. prosinca 2015. Ova dva autora također su objavila knjigu Jésus selon Mahomet, Seuil – Arte Editions, Pariz-Strassbourg. 2 Širk je grijeh prakticiranja politeizma i idolatrije. 3 Usp. Esther Benbassa i Jean-Christophe Attias (ur.), Juifs et musulmans, retissons les liens!, CNRS Editions, Pariz, 2015. http://lemondediplomatique.hr/isus-i-muhamed/
-
Izuzetno dobar i koristan video.
-
Da li se Isus Hristos javio Mojsiju kada mu je rekao da mu je ime 'Ja sam onaj koji jeste' i 'Ja jesam'? Nasao sam povezanost izmedju tog stiha iz starog zavjeta i nekih iz novog. Kad podignete sina covjecijega, onda cete doznati da Ja jesam' i '..jer ako ne povjerujete da Ja jesam, pomrijecete u grijesima svojim' Moze li se navedeno povezati i sa ovim, jer ne vidim drugi razlog zbog kojeg bi popadali pred Isusom 'A sa njima stajase Juda, izdajnik njegov. A kada im rece: "Ja sam", odstupise nazad i popadase na zemlju"
-
Не може, болан, Џизс је био новотарац, не иде...
-
Da li ste čuli za Sibirskog Isusa? Ovaj bivši policajac je utripovao da je Isus jer mu je "Bog poslao poruku da je Mesija". Što je najtužnije u celoj ovoj priči, a to je da ljudi zaista veruju da je on spasitelj i sin Božiji. Čak je i osnovao naselje/selo šta li je gde on i njegovi "učenici" žive.
- 2 нових одговора
-
- ruski isus
- sibirski isus
-
(и још 3 )
Таговано са:
-
Акатист Христу Младенцу Кондак 1 Ти који си се родио од Дјеве и примаш небеске песме из духовних ризница, прими и од мене песме које Ти приносим: Исусе, Богомладенцу, спаси нас! Икос 1 Од Анђела примивши благу вест, духовно отишавши у град Витлејем и видевши Младенца у јаслама, радоссно Му певамо: Исусе, радости Анђела! Исусе, весеље срца мога! Исусе, очекивање целога света! Исусе, небеска светлости! Исусе, Богомладенцу, спаси нас! Кондак 2 Онима који вером живе пастири показују пустињу, стога и ми са њима радујући се, певамо Рођеноме: Алилуја! Икос 2 Деца Божија радосно Младенцу који лежи у јаслама певају: Исусе, ради нас си се родио! Исусе, на земљи си се јавио! Исусе, ниси се одвојио од Оца! Исусе, Ти си се пеленама повио! Исусе, Богомладенцу, спаси нас! Кондак 3 Када видимо велику радост, удаљимо се од пролазнога света и умом својим обиђимо пећину и јасле непрестано кличући: Алилуја! Икос 3 Слава на висини Богу, певају анђели на небесима, и ми са њима певамоТи: Исусе, славо Анђела! Исусе, похвало пастира! Исусе, ризнице моја! Исусе, Богомладенцу, спаси нас! Кондак 4 Са побожним страхом сва твар сада се радује, небеса се веселе, заједно са њима и ја спашени певам: Алилуја! Икос 4 Мудраци видеши звезду одоше у Витлејем и нађоше нетрулежну ризницу и завапише са вером: Исусе, вечна мудрости! Исусе, савршена истино! Исусе, Богооткривење! Исусе, јављање радости! Исусе, Богомладенцу, спаси нас! Кондак 5 Лаки облак нам дарује росу благодатнога јављања, видимо безбрачну невесту како храни Сина Младенца, Коме сви певају: Алилуја! Икос 5 Дом, прибежиште, неразумних животиња, јави се палатом Цара свих, да се и ми не уплашимо нити смутимо сиромаштва душе своје,но смело пришавши запевајмо: Исусе, уђи у дом убоге душе моје! Исусе, стави у јасле срце моје! Исусе, учини да будем достојан храм Твој! Исусе, покри ме милосрђем Твојим! Исусе, Богомладенцу,спаси нас! Кондак 6 Ти који си разагнао таму незнања, озари ум мој светлошћу истинскогБогопознања, да веселећи се запевам: Алилуја! Икос 6 И на замљи мир, - разгласише анђели; познавши ово, радосно певамо Помиритељу: Исусе, умирење савести! Исусе, разрешење од греховних веза! Исусе, помирење са Богом! Исусе, Богомладенцу,спаси ме! Кондак 7 Сузе божанског умиљења изливајући, објавимо витлејемску пећину двоструком песмом: Алилуја! Икос 7 Бог је тако заволео свет, - радосно похвалимо ову љубав певајући: Исусе, љубави превечна! Исусе, сладости срдачна! Исусе, милости бесконачна! Исусе, радости небеска! Исусе, Богомладенцу, спаси нас! Кондак 8 Одступивши од дрвета живота, пале у дубину зала, сада створење Божије Спаситељем враћа се у првобитно стање. Њему пак, кличемо: Аллилуја! Икос 8 Велика тајна побожности: Бог се јави у телу. Њему сада кличемо: Исусе, откровење Свете Тројице! Исусе, пројављење љубави! Исусе, нераздељиво сједињење са човеком! Исусе, вечно пројављивање за нас! Исусе, Богомлденцу, спаси нас! Кондак 9 Обремњењени смо животним бригама, са чамцем греха потопљаван и тихом пристаништу у Витлејем долазим у ове дане и радосно Ти певам: Алилуја! Икос 9 Сви приносе даре рођеноме Исусу, и ја обузет незнањем и радошћу, у оскудици ума мога приносим ову песму: Исусе, обнови моје срце! Исусе, спаси душу моју! Исусе, сачувај ме за вечност! Исусе, заштити ме пред Оцем Небеским! Исусе, Богомладенцу,спаси нас! Кондак 10 Ум мој упути и срце очисти да са анђелима чисто певам:Алилуја! Икос 10 Христос је мој Спаситељ. Због тога певам ради рођења Твога: Исусе, спасење моје! Исусе, крепости моја! Исусе, радости моја! Исусе, Богомладенцу, спаси нас! Кондак 11 Због Тебе се радује душа моја, због Тебе се весели језик мој. И живот мој је у светој нади када певам Теби песму: Алилууја! Икос 11 Показао си мноштво милосрђа Твога и љубави према роду људском. Стога Ти кличем: Исусе, вечно милосрђе! Исусе, благодатно озарење! Исусе, посетитељу земље! Исусе, савршитељу тајне спасења! Исусе, Богомладенцу, спаси нас! Кондак 12 Приносимо Ти песме, Беспочетноме Оцу са небескима и земаљскима: Алилуја! Икос 12 Ти који се облачиш светлошћу као одећом, пеленама се сада повијаш и нас који певамо украси светлим одеждама: Исусе, припремио си нам светлу дворану! Исусе, украси нас брачним оделима! Исусе, овенчаваш нас нетрулежношћу! Исусе, облачиш нас духовним красотама! Исусе, Богомладенцу, спаси нас! Кондак 13 Подмлађује се и обнавља се свака душа хришћанска у светлом празнику Твога рођења. Светим Духом оживљује се Тројичним јединством просвећује се и непрестано певамо песму: Алилуја! Овај кондак чита се три пута, а потом икос 1 и кондак 1 Акафист Христу Младенцу http://akafist.narod.ru./H/Hristu_Ml.htm са црквено-словенског језика превео протојереј Животије Милојевић https://www.pouke.org/forum/topic/18182-%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%BA%D0%B8-%D0%B8-%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%B4-%D0%BE%D0%B1%D1%98%D0%B0%D0%B2%D1%99%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8-%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8-%D0%BD%D0%B0-%D1%81%D1%80%D0%BF%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BC-%D1%98/page-6#entry774996
-
Храму Гроба Господњег прети затварање
a Странице је објавио/ла Guest у Вести из Православних помесних Цркава
„Ми никада нисмо за храм плаћали воду, ни у време османлија, ни јорданаца, шта више ни у време израиљћана, - каже митрополит. Патријарх је предложио да се анулира дуг и да се од сада крене с плаћањем воде за храм, но од компаније није дошао никакав одговор“. По речима митрополита, „Патријарх је упутио писма лидерима више држава, Русије, Америке, Израела, Кипра и Грчке“. „Нека зна читав свет шта се догађа са најсветијим местом на земљи, куда долазе поклоници и туристи, трошећи милионе, који иду Израелу“. Истакао је митрополит Исихије. „Представници израелске компаније нас игноришу и ми ћемо затворити храм, ми не можемо функционисати без новца“, рекао је митрополит. Други представник Патријаршије архиепископ севастијски Теодосије је рекао, да храм Гроба Господњег, „од давнина има привилегије, које му дозвољавају постојати без обавезног плаћања пореза и комуналних услуга, међутим, пре две године израелске власти су отпочеле са процедуром да се те привилегије измену“. „Патријаршија се неће помири с новим правилима, и ми планирамо, ако се ова криза продужи, подузети и друга решења, ићи ћемо и на затварање храма, рекао је архиепископ Теодосије. Ставили су нас у врло тешку ситуацију: не можемо плате исплаћивати, не можемо плаћати друге накнаде и обавезе за функционисање цркве“. Извор: Епархија горњокарловачка -
Кондак 1 Изабрани Војводо, Царе славе, милостиво прими овај наш песмопој за све оно што си нам даровао, од нас који вапијемо: Исусе, Боже и Спасе мој! Исусе, Исусе Преслатки! Икос 1 Светла Радости Анђелима, Боже, колико си диван и Свет, Спасе, нама који кличемо: Исусе, Искупитељу света Исусе, Свемогући Царе! Исусе, Дивни у промишљању! Исусе, Даваоче светлости! Исусе, Светлости славе! Исусе, Недостижни! Исусе, Красото пресветла! Исусе, Љубави бесконачна! Исусе, Дубино судбина! Исусе, Зоро васкрсења! Исусе, Знаку спасења! Исусе, Боже и Спасе мој! Исусе, Исусе Преслатки! Кондак 2 Подари нам да Те познамо, Свети Боже, кличемо Ти са страхом, Свети Крепки, да се удостојимо да Те увек узносимо у векове векова: Алилуја! Икос 2 Боже, Речју Твојом рађаш верне, изливајући благодат онима који Ти кличу: Исусе, Речи најсветија! Исусе, Светлости васељене! Исусе, Предивни снагом! Исусе, Правдо најсветија! Исусе, Неистраживи! Исусе, Светлости разума! Исусе, Слободо духа! Исусе, Дисање наше! Исусе, Покрове наш! Исусе, Надо умрлих! Исусе, Боже и Спасе мој! Исусе, Исусе Преслатки! Кондак 3 Сваки ум изнемогава у страху, помишљајући на Твоја Крсна страдања, када су хорови Анђела сишли нам да заједно кличемо: Алилуја! Икос 3 Сви народи и нараштаји нека Те славе, Боже, Искупитељу Спаситељу, приносећи ово: Исусе, Јагње заклано! Исусе, Жртво најсветија! Исусе, Искупљење душа! Исусе, Тајно страдања! Исусе,Љубави највиша! Исусе, сав Свеопроштају! Исусе, Крсна сило! Исусе, Уништење ада! Исусе, Позвање наше! Исусе, Пасхо Најсветија! Исусе, Радости вечна! Исусе, Боже и Спасе мој! Исусе, Исусе Преслатки! Кондак 4 Боже, Ти си сишао на земљу да низведеш огањ, да све засија љубављу, да се испуне срца, познајући Творца са речима хвале:Алилуја! Икос 4 Боже, Ти си циљ живота свих рођених душа, Удео зажељени, нама који Ти ово приносимо: Исусе, Сунце духовно! Исусе, Страху верних! Исусе, Jедан од Свете Тројице! Исусе, Светлост од Светлости! Исусе, Доброто вечна! Исусе, Боже предивни! Исусе, Крштење Духом Светим! Исусе, Рођење са висине! Исусе, Росо обожења! Исусе, Песмо небеских! Исусе, Радости земаљских! Исусе, Боже и Спасе мој! Исусе, Исусе Преслатки! Кондак 5 Подари нам да задобијемо Дух Твој, Свеспаситељу Христе, да се одрекнемо себе, да стекнемо дух сиромаштва, да би и ми похитали да служимо Теби похвалним речима: Алилуја! Икос 5 ,,Буди веран до смрти и даћу венац живота“, - кажеш,Свеспаситељу, нама који ово приносимо: Исусе, Сило ревносних! Исусе, Бодрости духа! Исусе, Скрушење душа! Исусе, Плачу покајања! Исусе, Огњу очишћења! Исусе, Боже опроштаја! Исусе, Храбрости вере! Исусе, Славо смирења! Исусе, Препорођење душа! Исусе, Венче трпљења! Исусе, Спасење наше! Исусе, Боже и Спасе мој! Исусе, Исусе Преслатки! Кондак 6 Боже Благи, Ти си вода жива, ризница Духа Светога која даје Источника живота онима који певају за све у светом страху: Алилуја! Икос 6 Све, све нам од Тебе долази, Христе, ка вечном добру, нама који ово приносимо: Исусе, Ризнице поља! Исусе, Бисеру мора! Исусе, Водо жива! Исусе, Изливање Духа! Исусе, Реко благодати! Исусе, Сило моја! Исусе, Глади духовна! Исусе, Жеђи свештена! Исусе, Утољавање душа! Исусе, Дану незалазни! Исусе, Миру жељени! Исусе, Боже и Спасе мој! Исусе, Исусе Преслатки! Кондак 7 Ево на вратима стојиш,Христе, и куцаш да Те чујемо Добри Боже, да отворимо срца, прослављајући Те речима светих: Алилуја! Икос 7 Зраци Твоји, Сунце Најсветлије, Боже,су исцељење нама који смирено певамо: Исусе, Наставниче живота! Исусе, Пастиру добри! Исусе, Буђење душа! Исусе, Светлости целомудрија! Исусе, Освећење чула! Исусе, Стражо срца! Исусе, Вођо свемогући! Исусе, Ти видиш тајна дела! Исусе, Наградо јавна! Исусе, Најкроткији и Страшни! Исусе, Спаситељу целога света! Исусе, Боже и Спасе мој! Исусе, Исусе Преслатки! Кондак 8 Боже, Ти си извор освећења душа и тела наших који Те тражимо; ово милостиво учини храмом Твојим, да вечно певамо:Алилуја! Икос 8 Свеспаситељу, Твоје име оживљује дух наш и радује срце, кличући ово: Исусе, Светлости Очева! Исусе, Огњу Серафима! Исусе, отварање небеса! Исусе, Око Свевишњега! Исусе, Даваоче Духа Светога! Исусе, Утехо свих! Исусе, Проповеди вере! Исусе, Привлачење срца! Исусе, Кључу уздржања! Исусе, Весеље Цркве! Исусе, Спасење наше! Исусе, Боже и Спасе мој! Исусе, Исусе Преслатки! Кондак 9 Боже, буре света нас увек колебају вукући у пучину,Свеспаситељу, да само у Теби и Тобом видимо спокој, кличући Ти:Алилуја! Икос 9 Спаситељу Боже, Ти са висине низводиш светихи мир нама који молимо:приносимо Ти ово: Исусе, Живи у векове! Исусе, Примиритељу дивни! Исусе, Месијо жељени! Исусе, Владару народа! Исусе, Благовести свету! Исусе, Победо изабраних! Исусе, Спаситељу силни! Исусе, Светињо верних! Исусе, Чврстино наша! Исусе, Звање наше! Исусе, Оправдање наше! Исусе, Боже и Спасе мој! Исусе, Исусе Преслатки! Кондак 10 У олтарим целога света, Ти Боже,невидљиво силазиш у Светој Тајни, да се Духом и Телом уселиш у нас при певању свих:Алилуја! Икос 10 Ево, силе Небеске, Царе славе прослављају Те љубављу у светом страху: Исусе, Спаситељу света! Исусе, Ризнице вечна! Исусе, Надо свих! Исусе, Манно Небеска! Исусе, Светлости живота! Исусе, Освећење душа! Исусе, Исцељење наше! Исусе, Изливање наше! Исусе, Хлебу најсветији! Исусе, Вино обожења! Исусе, Боже и Спасе мој! Исусе, Исусе Преслатки! Кондак 11 Због Тебе сви ожалошћени и смирени са жељни да се ослободе и да уђу у Тебе, Боже, у Тебе, Најсветије море светлости и живота, певајући за све:Алилуја! Икос 11 Што у срце не уђе, што се очима не види, то вернима, Христос припреми онима који певају: Исусе, Име свештено! Исусе, Море доброте! Исусе, Циљу бића! Исусе, Покоју пресветли! Исусе, Милости вечна! Исусе, Надо моја! Исусе, Гледање вечнога! Исусе, Стремљење духа! Исусе, Једињење душа! Исусе, Крају жеља! Исусе, Уделу изабраних! Исусе, Боже и Спасе мој! Исусе, Исусе Преслатки! Кондак 12 Ти си, Боже Благи, Жених душа наших, а ми – Црква, невеста Твоја; дођи, дођиЖивоте вечни наш нама који Теби певамо: Алилуја! Икос 12 Благословен буди, Свеспаситељу у векове, јер срца наша горе од изобиља,кличући: Исусе, Исусе Предивни! Исусе, Срце Очево! Исусе, Светлости славе! Исусе, Завете вечни! Исусе, Храме народа! Исусе, Светињо изабраних! Исусе, Хвало литургије! Исусе, Песмо Херувима! Исусе, Безсмртности верних! Исусе, Море најсветије! Исусе, Љубави бесконачна! Исусе, Боже и Спасе мој! Исусе, Исусе Преслатки! Кондак 13 О Исусе Преслатки, Свеспаситељу Христе, Боже истине, светлости и живота, буди увек са нама да би Ти певали у векове: Алилуја! Овај кондак чита се три пута,а потом икос 1 и кондак 1 Молитва Боже сила, Царе Славе, Велики и Предивни! Колико си нам близак,Благи Спаситељу. Ево духом смо гладни Тебе, Искупитељу света,Тебе смо жедни и гладни, Сверадости свих, Ти си пучина нетрулежних ризница, Божанска светлост,свесвета Свељубав и Живот бесконачни оних који Те увек са страхом славе,Боже:Амин! Акафист Сладчайшему Спасителю Иисусу http://akafist.narod...Iisus_Sl_in.htm Са црквено-словенског језика превео протонамесник Животије Милојевић
Све поруке на форуму, осим званичних саопштења Српске Православне Цркве, су искључиво лична мишљења чланова форума 'Живе Речи Утехе' и уредништво не сноси никакву материјалну и кривичну одговорност услед погрешних информација. Објављивање информација са сајта у некомерцијалне сврхе могуће је само уз навођење URL адресе дискусије. За све друге видове дистрибуције потребно је имати изричиту дозволу администратора Поука.орг и/или аутора порука. Коментари се на сајту Поуке.орг објављују у реалном времену и Администрација се не може сматрати одговорним за написано. Забрањен је говор мржње, псовање, вређање и клеветање. Такав садржај ће бити избрисан чим буде примећен, а аутори могу бити пријављени надлежним институцијама. Чланови имају опцију пријављивања недоличних порука, те непримерен садржај могу пријавити Администрацији. Такође, ако имате проблема са регистрацијом или заборављеном шифром за сајтове Поуке.орг и Црква.нет, пошаљите нам поруку у контакт форми да Вам помогнемо у решавању проблема.
© ☦ 2021 Сва права задржана.