Матеј 23:3

[Алекс андрос]

Поштовани форумаши , ево једног питања које ме интригира већ дуже .До сад нисам успио наћи одговор и чак ми се брише питање испод православних клипова на јутјуб.

Нови сам на форуму и до сад нисам успио наћи нека посебна правила о постављању тема те вас молим да ме извиниете ако сам нека прекршио.

 

Наиме , ствар је следећа , Господ наш Исус Христос лепо и експлицитно каже да треба држати и творити све што нам кажу фарисеји и књижевници...итд али небитно за овај пасос под бројем 3.

 

Ствар је у томе да ми овде имамо експлицитну наредбу да држимо и творимо оно што нам фарисеји и књижевници кажу а фарисеји данашњег доба су јеврејски рабини.Рабини су насљедници  фарисеја .Мада данас има више школа јудаизма и тешко би се могло рећи који би то правац требало слушати и творити осим ако нам наше преосвећене владике укажу на то .Ја до сада нисам чуо ништа слично из кора православних вјеродостојника па се питам -да ли требамо да поштујемо рјеч Господњу или не , онако како је она изречена у глави Матеј 23:3?

 

Срдачан поздрав од Александра  и свако добро од Господа Христа 

 

Матеј 23

1  

Тада Исус рече к народу и ученицима својим

2

Говорећи: На Мојсијеву столицу седоше књижевници и фарисеји.

3

Све дакле што вам кажу да држите, држите и творите; али шта они чине не чините; јер говоре а не чине.

[Милан Ракић]

https://svetosavlje.org/tumacenja-svetog-evandjelja-po-mateju/26/

[Алекс андрос]

пре 8 минута, Милан Ракић рече

https://svetosavlje.org/tumacenja-svetog-evandjelja-po-mateju/26/

Велико хвала и свако добро од Господа .Ја по овоме схватих да треба слушати и данашње рабине шта нам то говоре о Закону Божијем 

[Trifke]

Mojsijeva stolica je izraz koji je oznacavao uciteljsko dostojanstvo onih koji su bili odgovorni za tumacenje i primenu Mojsijevih zakona.Isus prihvata zakonitost uloge knjizevnika ali dovodi u pitanje nacin kako se ona sprovodi. Zapovest cinite dakle i obdrzavajte sve sto vam oni kazu izgleda kontradiktorno ako se ima na umu Isusov napad na Jevrejsku tradiciju u 15,1-20, aposebno napad na farisejsko ucenje u 16,6-12. Stavise u 4 redu on nastavlja sa napadom na njihove propise. Zato je najverovatnijeda red 3 treba citati kao celinuu kojoj je naglasak na drugoj polovini recenice a prva pollovina ima ulogu isticanja druge, verovatno izgovorena ironicno. Mozda bi se mogla parafrazirati" Vi mozete ciniti ono sto vam oni kazu, ako hocete, ali ne cinite ono sto oni cine". Citavo 23. poglavlje usmerva paznju na zivot, koji svesno ili ne , ne odgovara njihovom ispovedanju odanosti ka Bogu.

[Grizzly Adams]

Па он се ту обраћао Јеврејима који су били под Мојсијевим законом. Није то универзална порука свим људима у свим временима, него конкретно тим људима у њиховој ситуацији.

[Grizzly Adams]

Ако дозволите да се надовежем, то је повезано са оном другом темом - о томе шта је св. Писмо и како га треба читати. Значи, за нас хришћане то није књига која је "пала с` неба" како је то у неким другим религијама. То је само књига коју су писали људи. Није свака реч у Библији нека "универзална порука" за човечанство. Она само сведочи о догађајима везаним за Христов живот и прве хришћанске заједнице.

То је по мало "протестантски" да се реченице из Библије покушавају да протумаче дословно као неке "заповести". Оне то нису. Кад Павле каже тамо у некој посланици "е, донесите ми оне ствари што сам оставио код вас", то нема неко "скривено значење" које ми сад треба да "протумачимо".

И то је у ствари највећа снага Библије и хришћанства - то је нормална књига о нормалним људима. Нема ништа натегнуто, ништа неприродно смувано... Видиш обичне људе који су учествовали у једном веома необичном догађају и описали га на свој обичан начин. То је уједно и једно сведочанство да није измишљена, јер кад неко измишља онда пише натегнуто и неприродно, неповезано са свакодневним животом.

Ето само две паре, ако вреди неком нешто...

[Grizzly Adams]

Управо сада, Desiderius Erasmus рече

Ipak je to Reč Božija, pisana ljudskim jezikom.

Реч Божија је Христос. Библија је реч Божија само у томе што говори о Речи Божијој.

пре 1 минут, Desiderius Erasmus рече

A ovi su prepoznati kao nešto posebno.

Препознати су као аутентични. Пре њих су се у Цркви користиле многе друге књиге, па се онда дошло до тога да се у неким стварима супроте. Па су св. оци сели да одаберу оно за шта се знало да није измењено и ништа није додавано.

Да ме не разумеш погрешно - наравно да је Библија надахута књига, посебна. Питање је само у ком смислу. Није у смислу како је то, на пример, Куран за муслимане. То је нешто сасвим друго. А нажалост има хришћана који би хтели Библију тако да посматрају... И онда проблеми...

[Grizzly Adams]

пре 1 минут, Desiderius Erasmus рече

Ne baš samo to. Po čemu, na primer, 1. Klimentova poslanica nije autentična? I šta u njoj ima što se suproti drugim svetim spisima? Ja mislim ništa. Ili Ignjatijeve poslanice (barem one koje su nesporno njegove)? Ili Didahi?

Па слажем се, има пуно дела раних отаца која су сасвим ОК.

Мислим да су св. Оци ту ишли логиком "better safe than sorry", тј. боље да избацимо све што нисмо 100% сигурни па шта остане то је то.