Данас када постајем владика...

[Viktor Ljvovic]

PRVI VASELjENSKI SABOR

8. Klirici onih koji se nazivaju katarima, tj. čistima, primaju se u Crkvu stavljanjem ruku na njih, i tada mogu ostati klirici. Moraju pismeno potvrditi da će držati dogmate i opštiti sa drugobračnima i palima koji su izdržali svoju kaznu. Tamo gde nema klirika saborne Crkve, oni neka ostanu klirici. Tamo pak gde ima episkopa, katarski episkop će biti prezviter ili horepiskop ili će zadržati samo ime episkopsko, jer ne mogu biti dva episkopa u jednom gradu.

 

Postoji slicnost izmedju starih  i nasih novih raskolnika. Stari su se ljutili zbog drugobracnih i palih, a nasi novi zbog ekumenizma. Ako bi se, daj Boze, Artemijevci vratili nasoj SPC, onda bi mogli, sudeci po ovom kanonu, zadrzati svoj svesteni cin. Dakle, u slucaju tog zeljenog prekida raskola, horoepiskop Nikolaj bi mogao ostati horoepiskop. 

[Благовесник]

Мораћемо да ступимо у екуменски дијалог са артемијевцима.

Za dijalog je potrebno dvoje koji pritom vode dijlog. Dijalog nije moguc sa artemijevcima i njihovim vodjom i inspiratorom, jer vode uporan monolog,

pri tome njima nije stalo ni do osnovnih crkvenih kanona a izdaju se za Crkvu koja nastavlja svetosavskim putem, a osnivaju crkvu putem bezakonja koji sada propovedaju i kao jedini i pravi crkveni i istinski   put    u Carstvo Bozje!  winter

 Mozda  se ekumenski dijalog u skorijoj ili daljoj buducnosti uspostavi  sa njima, ali  njihova  pozicija  je u rangu zbora Mirasa Dedejica.

Kod njih sada nema skoro ni jednog elementa Crkve, cak ni apostolskog prejemstva! U rangu su - PAZI SEKTA

[Перезвон]

Е моја црна реко, у шта си се то улила? Него даде Бог па се један рукавац улио у бистрицу. И има још један рукавац који тражи свој увор!

[Драгана Милошевић]

Pre malo citah temu neulogovana, bas ste me nasmejali

A jel su ovi kaubojci locirani samo tamo, ili ih ima svuda ko bubasvaba?

[Александар Милојков]

Немају они локацију. То је путујући циркус.

[Драгана Милошевић]

Znala sam.

A nas narod neprosvecen dovoljno.

[Тања1]

Не разумем.

Шта је главни циљ ове теме?

[Александар Милојков]

Шта је главни циљ ове теме?

 

Као и сваке друге, да се људи информишу и продискутују... А шта је циљ твог питања? Вероватно ти жао што се спрдамо са циркусом?

[Milan Nikolic]

[Александар Милојков]

[Тања1]

Као и сваке друге, да се људи информишу и продискутују... А шта је циљ твог питања? Вероватно ти жао што се спрдамо са циркусом?

 

У реду то да се информишу/мо и продискутују/мо, није у реду са никим се спрдати, стога је циљ мог питања, доприноси ли то неком евентуално бољем дијалогу са другом страном и могу ли се пронаћи могућности извести ствари на прави пут, ако је уопште могуће, ако није, онда је и тема узалуд и због своје сујете. Праштајте ако вас је моје питање увредило,  али ја то тако видим.

[Александар Милојков]

није у реду са никим се спрдати,

 

Спрдња је сасвим легитимна и сасвим ОК за оне који заслужују спрдњу. Или, културније речено, сарказам и сатиру. Нушић је мој омиљени писац. 

[Александар Милојков]

пиноси ли то неком евентуално бољем дијалогу са другом страном и могу

 

Наравно да доприноси. Да би дијалог био могућ прво се мора разбити ментална блокада са друге стране, а сатира је одлична за те ствари. 

[feeble]

Problem je interpretacija poslednje recenice 10. kanona antiohijskog sabora. Tamo pise da horoepiskopa postavlja episkop grada kojem je to mesto potcinjeno. 

 

https://www.scribd.com/doc/245188074/Kanoni-Atanasije-Jevtic

Da pitam laicki, je li ovo neko trazenje "rupe u zakonu"? Naime, episkopa rukopolazu najmanje dvojica episkopa, a horoepiskopa moze samo jedan? Da li onda taj episkop i horoepiskop, ili druga dva horoepiskopa mogo da rukupoloze novog episkopa? Ili se ide na varijantu da sad bude horoepiskop a kasnije da se to zaboravi pa se pocne smatrati kao "regularan" episkop?

 

Ovo sve pitam, imajuci na umu njihovo forsiranje kanona, pa se pitam da li skacu sebi u stomak, ili traze "krivine" u kanonima..

[Тања1]

Наравно да доприноси. Да би дијалог био могућ прво се мора разбити ментална блокада са друге стране, а сатира је одлична за те ствари. 

 

Александре, није ми први пут да читам сарказам или сатиру у текстовима. Али ову на теми доживљавам погрешно, јер мислим да се пише о озбиљним стварима. То коришћење сарказма и сатире може бити ризик. Било како, мала сам да размишљам о туђој људској одговорности 2000 км далеко, тако да се нећу јављати више овде. Не сумњам да је саркастично али је у мени изазвало негодовање, јер се узима здраво за готово. Могу ли се сарказам и сатира користити без ризика даљег неспоразума и продубљивања проблема? Искуство ми говори да је то на нашим просторима и са нашим људима теже.

 

Ма наставите без обзира на моје писање.