Брак - заједница мушкарца и жене

[suza]

O tome odlučuje duhovnik ili nadležni sveštenik,nikako netreba samovoljno i bez savetovanja sa sveštenikom prilaziti pričešcu. Jer supružnički život bez crkveno braka predstavlja konkubinat.Recimo moj počivši duhovnik arhimandrit Petar Denkovački  nije hteo da pričesti supružnike koji nisu venčani u crkvi .

 nekako isto to zastrasujice uopce nekoga svestenika upitati  jel bi mogao da poljulja sa odgovorom da  su dvoje sto se mozda vole vise nego neko ko u crkvi vjencan i bolje slazu ,ako svestenik  tako misli kako napisa sve  isto onda je doprineo ako jos osoba labilna da se cak i razrusi njihov kutak mira zbog zakona  a sve sto se  srusi je pred Bogom isto grijeh ,staje razlika u recenom bludu i tako nesta ,nevidim  sem na dva razlicita  pakovanja i jos  ako djecu imaju da ta djeca  isto ostanu  jednostavno bez jednog roditelja  koji su mozda sretni bili , jel to prinos  neki zrtve koje? kome sluze  i jos bi mogla mnogo da pitam al ovo dosta sada  neces moc procitati

[antipa]

O tome odlučuje duhovnik ili nadležni sveštenik,nikako netreba samovoljno i bez savetovanja sa sveštenikom prilaziti pričešcu. Jer supružnički život bez crkveno braka predstavlja konkubinat.Recimo moj počivši duhovnik arhimandrit Petar Denkovački  nije hteo da pričesti supružnike koji nisu venčani u crkvi .

Значи сад одлучује духовник или парох, а горе си рекла да ће сви исто рећи, по угледу на о.Јоила.

Prvo nisam sestra drugo opet ponavljam da će vam svaki sveštenoslužitelj reći da je zivot u braku bez crvenog venčanja greh i to veliki ,ali u zavisnosti od situacije dozvoliće ili neće dozvoliti  pričešce. Nema tog sveštenika koji će vam reći da je necrkveni brak blagosloven i da je živeti tako ispravno.

Ko je taj ,ko ce da kaze da je greh zajednicki zivot bez crkvenog braka ! Ako vec postujemo Svetu Tajnu braka kao veliku onda njoj tako i treba da pristupimo ! Po meni mnogo je bolje da dvoje ljudi tek u poznim godina ako se dozive svoju vezu krunisu brakom nego dok su mladi i dok jos i misli i tela leta pa moze da se pogresi ! Ako dvoje to bas zele neka i ucine niko ne brani ali brak nije uslov uslova

Највеће недоумице изазвале су управо заједнице живота човека и жене (грађански брак).        Да би разрешио ово питање свети Василије Велики својим 26-им каноном именује правим именима (црквени) брак и блуд (грађански брак), не обраћајући пажњу на оно што се показује споља, него судећи управо по духовној суштини.

"Блуд није брак, пак ни почетак брака; зато, ако је могуће, нека се разлуче они који су се кроз блуд саставили, и то би било најбоље. Али ако они на сваки начин хоће да заједно живе, нека се подвргну казни за блуд, а нека се већ не дијеле, да се што горега не догоди" (26. канон Вас. Вел).

"Блуд није брак". Грађански брак није црквени брак, зато му је духовна суштина да је он блуд, тј. безаконита, безблагодатна заједница живота човека и жене.

То што грађански брак споља изгледа као црквени не сме да омете наше старање за истином. Грађански брак, будући блудом, не само да није брак него није ни почетак брака, те, по св. Василију, такву везу треба разлучити. Али не по сваку цену. Упорност човека и жене да живе заједно може довести до тога да Црква, у страху "од чега горега", одобри и благослови тајном брака ту заједницу, независно колико је дуго она трајала.

Речи пак: "нека се подвргну казни за блуд, а нека се већ не дијеле", означавају допуштење брака од стране Цркве за таква лица која се већ налазе у грађанском браку. Дотични морају ступити у брак (тј. венчати се у цркви).

Погрешно је тумачити да речи: "Нека се већ не дијеле", значи оставити их да живе и даље у блуду, тј. без црквеног брака, а да опет уживају пуну литургијску заједницу, односно, Свето Причешће. Јер за оне који живе у блуду (грађанском браку), у прелазној заједници, 22. канон Вас. Вел. каже: "... не треба их дотле примати док се исте (сметње) не дигну од њих". Црква не прима у литургијску заједницу (Тела и Крви Господње) никога док је у блудном живљењу, осуђеном Црквом.

[antipa]

O tome odlučuje duhovnik ili nadležni sveštenik,nikako netreba samovoljno i bez savetovanja sa sveštenikom prilaziti pričešcu. Jer supružnički život bez crkveno braka predstavlja konkubinat.Recimo moj počivši duhovnik arhimandrit Petar Denkovački  nije hteo da pričesti supružnike koji nisu venčani u crkvi .

 nekako isto to zastrasujice uopce nekoga svestenika upitati  jel bi mogao da poljulja sa odgovorom da  su dvoje sto se mozda vole vise nego neko ko u crkvi vjencan i bolje slazu ,ako svestenik  tako misli kako napisa sve  isto onda je doprineo ako jos osoba labilna da se cak i razrusi njihov kutak mira zbog zakona  a sve sto se  srusi je pred Bogom isto grijeh ,staje razlika u recenom bludu i tako nesta ,nevidim  sem na dva razlicita  pakovanja i jos  ako djecu imaju da ta djeca  isto ostanu  jednostavno bez jednog roditelja  koji su mozda sretni bili , jel to prinos  neki zrtve koje? kome sluze  i jos bi mogla mnogo da pitam al ovo dosta sada  neces moc procitati

Vi to mislitete da necrkveni brak ne predstavlja greh? Pogledajte samo kanone na koliko godina odlučuju osobe od pričešća ako žive nevenčano,. Drugo to je greh koji osoba uvek mora izneti na ispovesti pa sveštenik odnosno duhovnik odlučuje da li se može pričesti, može  čak odrediti i epitamiju koju morate ispuniti pre pričešća .Naša crkva dozvoljava cetiri crkvena braka ali pod različitim okolnostima.

[zivot]

O tome odlučuje duhovnik ili nadležni sveštenik,nikako netreba samovoljno i bez savetovanja sa sveštenikom prilaziti pričešcu. Jer supružnički život bez crkveno braka predstavlja konkubinat.Recimo moj počivši duhovnik arhimandrit Petar Denkovački  nije hteo da pričesti supružnike koji nisu venčani u crkvi .

Значи сад одлучује духовник или парох, а горе си рекла да ће сви исто рећи, по угледу на о.Јоила.

Svaki duhovnik zna sta je potrebno svom cedu.Ne postoji opste pravilo,i svaki savjet duhovnika vazi iskljucivo za osobu kojoj ga dava.To sam shvatila na poslednjoj ispovjesti.svaki duhovnik koji prati zivot svog duhovnog ceda,zna koliko ono moze i koliko mu je potrebno,nece mu postavljati nemoguce zadatke.Zato ne treba ulaziti ni u ciji brak,bio vjencan ili ne u crkvi,jer je brak brak i ne predstavlja nista do to-i nema drugog naziva do tog.A daj Boze da se svaki sklopi u crkvi, jer je Bogu tako ugodno!

[Милан Меденица :)]

Замислите то да неко НЕЋЕ да причести жену или мужа, верујућег, САМО ЗАТО што његов или њен супружник неће да се венча у Цркви. Значи, обоје су кажњени, тј он и није јер ни не зна шта губи, а она јесте, иако све покушава да би се венчали.

Нека хвала на таквом ''духовништву''.

Убије и оно мало вере што има неко.

епитимија може бити врло благодатна делујући на обе душе да се прену из греха, немој олако да одбијаш такве солуције  :cheesy2:

уме да делује неочекивана милост од стране тврдоглавог партнера због немогућности другог да буде слободан због њега или ње ...

као што рекох, нема универзалног решења, и не може се сваки пример примењивати на сваког ...

некоме ће једна ствар да инстант помогне и усели у Царство, а иста некога ће да инстант убије и саблазни - лепота је у динамици и различитости живота 

[Маша]

O tome odlučuje duhovnik ili nadležni sveštenik,nikako netreba samovoljno i bez savetovanja sa sveštenikom prilaziti pričešcu. Jer supružnički život bez crkveno braka predstavlja konkubinat.Recimo moj počivši duhovnik arhimandrit Petar Denkovački  nije hteo da pričesti supružnike koji nisu venčani u crkvi .

Значи сад одлучује духовник или парох, а горе си рекла да ће сви исто рећи, по угледу на о.Јоила.

Svaki duhovnik zna sta je potrebno svom cedu.Ne postoji opste pravilo,i svaki savjet duhovnika vazi iskljucivo za osobu kojoj ga dava.To sam shvatila na poslednjoj ispovjesti.svaki duhovnik koji prati zivot svog duhovnog ceda,zna koliko ono moze i koliko mu je potrebno,nece mu postavljati nemoguce zadatke.Zato ne treba ulaziti ni u ciji brak,bio vjencan ili ne u crkvi,jer je brak brak i ne predstavlja nista do to-i nema drugog naziva do tog.A daj Boze da se svaki sklopi u crkvi, jer je Bogu tako ugodno!

Знам то, него сам хтела да се разјасни, обзиром да је антипа био искључив и рекао да ће сви одлучити од Причешћа невенчане, јер тако каже о.Јоил а и сви остали. То су његове речи.

[Маша]

Замислите то да неко НЕЋЕ да причести жену или мужа, верујућег, САМО ЗАТО што његов или њен супружник неће да се венча у Цркви. Значи, обоје су кажњени, тј он и није јер ни не зна шта губи, а она јесте, иако све покушава да би се венчали.

Нека хвала на таквом ''духовништву''.

Убије и оно мало вере што има неко.

епитимија може бити врло благодатна делујући на обе душе да се прену из греха, немој олако да одбијаш такве солуције  algabacaju

уме да делује неочекивана милост од стране тврдоглавог партнера због немогућности другог да буде слободан због њега или ње ...

као што рекох, нема универзалног решења, и не може се сваки пример примењивати на сваког ...

некоме ће једна ствар да инстант помогне и усели у Царство, а иста некога ће да инстант убије и саблазни - лепота је у динамици и различитости живота  slavabogu

О томе као што живот каже, одлучује духовник, свакоме по његовој мери, а не о.Јоил свим људима на планети.

[zivot]

O tome odlučuje duhovnik ili nadležni sveštenik,nikako netreba samovoljno i bez savetovanja sa sveštenikom prilaziti pričešcu. Jer supružnički život bez crkveno braka predstavlja konkubinat.Recimo moj počivši duhovnik arhimandrit Petar Denkovački  nije hteo da pričesti supružnike koji nisu venčani u crkvi .

Значи сад одлучује духовник или парох, а горе си рекла да ће сви исто рећи, по угледу на о.Јоила.

Svaki duhovnik zna sta je potrebno svom cedu.Ne postoji opste pravilo,i svaki savjet duhovnika vazi iskljucivo za osobu kojoj ga dava.To sam shvatila na poslednjoj ispovjesti.svaki duhovnik koji prati zivot svog duhovnog ceda,zna koliko ono moze i koliko mu je potrebno,nece mu postavljati nemoguce zadatke.Zato ne treba ulaziti ni u ciji brak,bio vjencan ili ne u crkvi,jer je brak brak i ne predstavlja nista do to-i nema drugog naziva do tog.A daj Boze da se svaki sklopi u crkvi, jer je Bogu tako ugodno!

A ovi koji su vjencani ili u opste nijesu u braku,ne razglabajte puno o tome.Svak im svog duhovnika i zna sta mu je cinjet.A svak isto tako zna sta je ispravno pa neka radi po tome koliko mu se moze.Kad je covjek u zajednici,on nije sam i ne moze da odlucuje kako mu odgovara,cesto je vjerniku u braku mnogo tesko i velike su borbe.Zato mu ne otezavajte  jos vise  raznim pricama i pravilima.Pozdrav za bracu i sestre u Hristu!Bog je ljubav a ne zivot ispunjen pravilima!

[antipa]

O tome odlučuje duhovnik ili nadležni sveštenik,nikako netreba samovoljno i bez savetovanja sa sveštenikom prilaziti pričešcu. Jer supružnički život bez crkveno braka predstavlja konkubinat.Recimo moj počivši duhovnik arhimandrit Petar Denkovački  nije hteo da pričesti supružnike koji nisu venčani u crkvi .

Значи сад одлучује духовник или парох, а горе си рекла да ће сви исто рећи, по угледу на о.Јоила.

Svaki duhovnik zna sta je potrebno svom cedu.Ne postoji opste pravilo,i svaki savjet duhovnika vazi iskljucivo za osobu kojoj ga dava.To sam shvatila na poslednjoj ispovjesti.svaki duhovnik koji prati zivot svog duhovnog ceda,zna koliko ono moze i koliko mu je potrebno,nece mu postavljati nemoguce zadatke.Zato ne treba ulaziti ni u ciji brak,bio vjencan ili ne u crkvi,jer je brak brak i ne predstavlja nista do to-i nema drugog naziva do tog.A daj Boze da se svaki sklopi u crkvi, jer je Bogu tako ugodno!

Знам то, него сам хтела да се разјасни, обзиром да је антипа био искључив и рекао да ће сви одлучити од Причешћа невенчане, јер тако каже о.Јоил а и сви остали. То су његове речи.

A gde to ja iznesoh poštovana sestro

[suza]

O tome odlučuje duhovnik ili nadležni sveštenik,nikako netreba samovoljno i bez savetovanja sa sveštenikom prilaziti pričešcu. Jer supružnički život bez crkveno braka predstavlja konkubinat.Recimo moj počivši duhovnik arhimandrit Petar Denkovački  nije hteo da pričesti supružnike koji nisu venčani u crkvi .

 nekako isto to zastrasujice uopce nekoga svestenika upitati  jel bi mogao da poljulja sa odgovorom da  su dvoje sto se mozda vole vise nego neko ko u crkvi vjencan i bolje slazu ,ako svestenik  tako misli kako napisa sve  isto onda je doprineo ako jos osoba labilna da se cak i razrusi njihov kutak mira zbog zakona  a sve sto se  srusi je pred Bogom isto grijeh ,staje razlika u recenom bludu i tako nesta ,nevidim  sem na dva razlicita  pakovanja i jos  ako djecu imaju da ta djeca  isto ostanu  jednostavno bez jednog roditelja  koji su mozda sretni bili , jel to prinos  neki zrtve koje? kome sluze  i jos bi mogla mnogo da pitam al ovo dosta sada  neces moc procitati

Vi to mislitete da necrkveni brak ne predstavlja greh? Pogledajte samo kanone na koliko godina odlučuju osobe od pričešća ako žive nevenčano,. Drugo to je greh koji osoba uvek mora izneti na ispovesti pa sveštenik odnosno duhovnik odlučuje da li se može pričesti, može  čak odrediti i epitamiju koju morate ispuniti pre pričešća .Naša crkva dozvoljava cetiri crkvena braka ali pod različitim okolnostima.

znaci da  bi se greha oslobodili   treba po po tome il vjencanje ,ako jedno nece  treba razvod  rastavljanje to sto napisa pa makar nesretna sva porodica dalje svako za sebe  da zivi al vazno da su se grijeha  oslobodili ,nije vazno sto su jos veci uradili    i nekoga nesretnoga   ostavili, licno bi  se opredijelila za moju familiju ako bi u tu situaciju dosla ,ova recenica jos :?oveka i žene radi zadovoljenja telesne želje jeste blud ili preljuba, pa makar to bilo i u crkvenom braku.*ddobro ovdje ovo  istomi nekako cudno jel se telesno zadovoljavaju crkveno necrkveno dvoje, vjencani,sex je tjelesno zadovoljstvo  kako okrenes ili ima mozda neki sto se drze da samo  kad zena treba roditi   da smiju  tjelesno  se spojiti ,zenska glavo jel ti tako zivis i to prvi put cujem sada u tvom pisanju a koji par kaze da  zive  drugacije lazu do neba

[antipa]

O tome odlučuje duhovnik ili nadležni sveštenik,nikako netreba samovoljno i bez savetovanja sa sveštenikom prilaziti pričešcu. Jer supružnički život bez crkveno braka predstavlja konkubinat.Recimo moj počivši duhovnik arhimandrit Petar Denkovački  nije hteo da pričesti supružnike koji nisu venčani u crkvi .

  nekako isto to zastrasujice uopce nekoga svestenika upitati  jel bi mogao da poljulja sa odgovorom da  su dvoje sto se mozda vole vise nego neko ko u crkvi vjencan i bolje slazu ,ako svestenik  tako misli kako napisa sve  isto onda je doprineo ako jos osoba labilna da se cak i razrusi njihov kutak mira zbog zakona  a sve sto se  srusi je pred Bogom isto grijeh ,staje razlika u recenom bludu i tako nesta ,nevidim  sem na dva razlicita  pakovanja i jos  ako djecu imaju da ta djeca  isto ostanu  jednostavno bez jednog roditelja  koji su mozda sretni bili , jel to prinos  neki zrtve koje? kome sluze  i jos bi mogla mnogo da pitam al ovo dosta sada  neces moc procitati

Vi to mislitete da necrkveni brak ne predstavlja greh? Pogledajte samo kanone na koliko godina odlučuju osobe od pričešća ako žive nevenčano,. Drugo to je greh koji osoba uvek mora izneti na ispovesti pa sveštenik odnosno duhovnik odlučuje da li se može pričesti, može  čak odrediti i epitamiju koju morate ispuniti pre pričešća .Naša crkva dozvoljava cetiri crkvena braka ali pod različitim okolnostima.

znaci da  bi se greha oslobodili  treba po po tome il vjencanje ,ako jedno nece  treba razvod  rastavljanje to sto napisa pa makar nesretna sva porodica dalje svako za sebe  da zivi al vazno da su se grijeha  oslobodili ,nije vazno sto su jos veci uradili    i nekoga nesretnoga  ostavili, licno bi  se opredijelila za moju familiju ako bi u tu situaciju dosla ,ova recenica jos :?oveka i žene radi zadovoljenja telesne želje jeste blud ili preljuba, pa makar to bilo i u crkvenom braku.*ddobro ovdje ovo  istomi nekako cudno jel se telesno zadovoljavaju crkveno necrkveno dvoje, vjencani,sex je tjelesno zadovoljstvo  kako okrenes ili ima mozda neki sto se drze da samo  kad zena treba roditi  da smiju  tjelesno  se spojiti ,zenska glavo jel ti tako zivis i to prvi put cujem sada u tvom pisanju a koji par kaze da  zive  drugacije lazu do neba

Opet ponavljam nisam sestra , drugo pročitajte sve predhodne odgovore pa tek onda iznosite ovakva pitanja , ako su supružnici pravoslavni i verujući a neće da stupe u brak žive u konkubinatu i takav bračni život je grešan .

[zivot]

Mozda kad biste citirali rijeci oca Joila i ostale duhovne vodje sa malo vise ljubavi,mozda bi ih svi shvatili.Molim vas pazite za svoje dobro i dobro ljudi oko vas.Niko nam od pravoslavnih svetaca nije ostavio suvoparne zakone,vec rijeci pune ljubavi za dobrobit naseg duhovnog zivota koji je vrlo slozen (a u svojoj biti vrlo jednostavan) i ogrehovljen.A u ovim vasim raspravkama je premalo ljubavi,a previse necega sto se zove"JA"!Cak neki ne znaju da smo mi svi braca i sestre,u Hristu,a sire vecu filosofiju.Uvjek se kaze,pocnimo od malih stvari.Moram da se ogradim,nisam ni ja neko ko se u potpunosti vodi ovim rijecima,samo se nadam  da necu bilo koga sablazniti i na svoja ledja staviti jos jedan od mnogobrojnih grehova!

[zivot]

[

  nekako isto to zastrasujice uopce nekoga svestenika upitati  jel bi mogao da poljulja sa odgovorom da  su dvoje sto se mozda vole vise nego neko ko u crkvi vjencan i bolje slazu ,ako svestenik  tako misli kako napisa sve  isto onda je doprineo ako jos osoba labilna da se cak i razrusi njihov kutak mira zbog zakona  a sve sto se  srusi je pred Bogom isto grijeh ,staje razlika u recenom bludu i tako nesta ,nevidim  sem na dva razlicita  pakovanja i jos  ako djecu imaju da ta djeca  isto ostanu  jednostavno bez jednog roditelja  koji su mozda sretni bili , jel to prinos  neki zrtve koje? kome sluze  i jos bi mogla mnogo da pitam al ovo dosta sada  neces moc procitati

Vi to mislitete da necrkveni brak ne predstavlja greh? Pogledajte samo kanone na koliko godina odlučuju osobe od pričešća ako žive nevenčano,. Drugo to je greh koji osoba uvek mora izneti na ispovesti pa sveštenik odnosno duhovnik odlučuje da li se može pričesti, može  čak odrediti i epitamiju koju morate ispuniti pre pričešća .Naša crkva dozvoljava cetiri crkvena braka ali pod različitim okolnostima.

znaci da  bi se greha oslobodili   treba po po tome il vjencanje ,ako jedno nece  treba razvod  rastavljanje to sto napisa pa makar nesretna sva porodica dalje svako za sebe  da zivi al vazno da su se grijeha  oslobodili ,nije vazno sto su jos veci uradili    i nekoga nesretnoga   ostavili, licno bi  se opredijelila za moju familiju ako bi u tu situaciju dosla ,ova recenica jos :?oveka i žene radi zadovoljenja telesne želje jeste blud ili preljuba, pa makar to bilo i u crkvenom braku.*ddobro ovdje ovo  istomi nekako cudno jel se telesno zadovoljavaju crkveno necrkveno dvoje, vjencani,sex je tjelesno zadovoljstvo  kako okrenes ili ima mozda neki sto se drze da samo  kad zena treba roditi   da smiju  tjelesno  se spojiti ,zenska glavo jel ti tako zivis i to prvi put cujem sada u tvom pisanju a koji par kaze da  zive  drugacije lazu do neba

Opet ponavljam nisam sestra , drugo pročitajte sve predhodne odgovore pa tek onda iznosite ovakva pitanja , ako su supružnici pravoslavni i verujući a neće da stupe u brak žive u konkubinatu i takav bračni život je grešan .

Mozda kad biste citirali rijeci oca Joila i ostale duhovne vodje sa malo vise ljubavi,mozda bi ih svi shvatili.Molim vas pazite za svoje dobro i dobro ljudi oko vas.Niko nam od pravoslavnih svetaca nije ostavio suvoparne zakone,vec rijeci pune ljubavi za dobrobit naseg duhovnog zivota koji je vrlo slozen (a u svojoj biti vrlo jednostavan) i ogrehovljen.A u ovim vasim raspravkama je premalo ljubavi,a previse necega sto se zove"JA"!Cak neki ne znaju da smo mi svi braca i sestre,u Hristu,a sire vecu filosofiju.Uvjek se kaze,pocnimo od malih stvari.Moram da se ogradim,nisam ni ja neko ko se u potpunosti vodi ovim rijecima,samo se nadam  da necu bilo koga sablazniti i na svoja ledja staviti jos jedan od mnogobrojnih grehova!

[zivot]

[quote author=zivot link

znaci da  bi se greha oslobodili   treba po po tome il vjencanje ,ako jedno nece  treba razvod  rastavljanje to sto napisa pa makar nesretna sva porodica dalje svako za sebe  da zivi al vazno da su se grijeha  oslobodili ,nije vazno sto su jos veci uradili    i nekoga nesretnoga   ostavili, licno bi  se opredijelila za moju familiju ako bi u tu situaciju dosla ,ova recenica jos :?oveka i žene radi zadovoljenja telesne želje jeste blud ili preljuba, pa makar to bilo i u crkvenom braku.*ddobro ovdje ovo  istomi nekako cudno jel se telesno zadovoljavaju crkveno necrkveno dvoje, vjencani,sex je tjelesno zadovoljstvo  kako okrenes ili ima mozda neki sto se drze da samo  kad zena treba roditi   da smiju  tjelesno  se spojiti ,zenska glavo jel ti tako zivis i to prvi put cujem sada u tvom pisanju a koji par kaze da  zive  drugacije lazu do neba

Opet ponavljam nisam sestra , drugo pročitajte sve predhodne odgovore pa tek onda iznosite ovakva pitanja , ako su supružnici pravoslavni i verujući a neće da stupe u brak žive u konkubinatu i takav bračni život je grešan .

Mozda kad biste citirali rijeci oca Joila i ostale duhovne vodje sa malo vise ljubavi,mozda bi ih svi shvatili.Molim vas pazite za svoje dobro i dobro ljudi oko vas.Niko nam od pravoslavnih svetaca nije ostavio suvoparne zakone,vec rijeci pune ljubavi za dobrobit naseg duhovnog zivota koji je vrlo slozen (a u svojoj biti vrlo jednostavan) i ogrehovljen.A u ovim vasim raspravkama je premalo ljubavi,a previse necega sto se zove"JA"!Cak neki ne znaju da smo mi svi braca i sestre,u Hristu,a sire vecu filosofiju.Uvjek se kaze,pocnimo od malih stvari.Moram da se ogradim,nisam ni ja neko ko se u potpunosti vodi ovim rijecima,samo se nadam  da necu bilo koga sablazniti i na svoja ledja staviti jos jedan od mnogobrojnih grehova!

Sve bi valjalo kako bi trebalo biti,a nije uvjek onakvo "kakvo bi trebalo",vec onakvo kakvim smo ga napravili,a onda stupaju na snagu snishodjenja.Jer male krivine ne treba da nas odvode sa glavnog puta.Mislim da je to srz.I djavo se moze pokajati da hoce,a ne covjek.Sloboda izbora,samo je vazno ne skretati,zato je Bog ljubav a ne pravilnik mimo kog se ne moze i u kom ako se zgrijesi,nema vracanja.Ljubav,ljubav,ljubav...

[suza]

sorry brate ni slucajno nisam tebe htjela povrijediti ,procitala sam  i nisam ni znala da crkva ima takav zakon  da tako stvarno ako je  nekako isto onda  otvore se pitanja, al malovjerna  sam pa  isto tako nevjerujem u sve  posebno kad se grijeha tice  i jos  osudjivanja u ime Boga  drugih i naredjivanje  ,crkva  da ima zakon isto je u redu al ima jos svemoguci Bog nad svima nama  to isto netreba niko zaboraviti