Jump to content
  • Иван Недић
    Иван Недић

    Руска Црква ДЕЗИНФИКУЈЕ КАШИЧИЦУ после сваког причесника

    Његова светост патријарх московски и све Русије Кирил донео је упутство за старешине парохијских цркава, подворја и манастира Московске епархије, у вези са претњом од ширења инфекције коронавируса.

     

    Ради пастирске бриге о људима, као и на захтев санитарних власти, уз очување чврсте вере у деловање благог промисла Божијег и Божије свемогућство, доносимо следећа правила, у складу са канонском и богослужбеном традицијом Руске православне Цркве.

    Док се епидемиолошка ситуација не промени набоље и до добијања одговарајућих упутстава о потпуном или делимичном прекиду важења овог упутства, у парохијским црквама, патријаршким, архијерејским и манастирским подворјима, као и у манастирима Московске епархије, неопходно је придржавати се следећег.

    У погледу причешћивања светим Христовим тајнама:

    1. Имајући у виду да приношење бескрвне жртве ни у ком случају не може бити прекинуто, јер тамо где нема евхаристије нема ни црквеног живота, као и то да се свето тело и крв Христова дају на здравље како душе, тако и тела (видети, на пример, молитве светог Јована Златоустог – седму и девету молитву из правила пред свето причешће), те историјску праксу Православне Цркве у условима епидемије (конкретно, причешћивање оболелих од заразних болести после других причесника, или чак на посебном богослужењу, уз брисање кашичице после сваког причесника тканином која се затим спаљује; коришћење посебног сасуда и кашичице за оболеле; њихово омивање у сирћету које се затим просипа у пресахли бунар – видети С. В. Булгаков, Настолна књига за свештено-црквенослужитеље и Пидалион са тумачењима преподобног Никодима Светогорца, правило VI.28), свете Христове тајне делити тако што ће се после сваког причесника кашичица брисати убрусом који је натопљен у медицински алкохол (убрус редовно додатно натапати) и потапати у воду. Са водом поступити као што се поступа код редовног прања убруса. Препоручује се етил-алкохол 75% или изопропил-алкохол 70%.

    2. „Запивку“ делити искључиво индивидуално, сваком причаснику посебно, у једнократним чашама (примедба преводиоца: за нашу праксу ова тачка није актуелна, будући да је „запивка“ специфична карактеристика руске богослужбене праксе).

    3. Нафору делити у једнократним хигијенским рукавицама.

    4. Убрус током причешћивања верног народа користити само за спречавање случајног падања светих тајни на под и за брисање кашичице, а за брисање уста причесницима користити папирне салвете, које затим спалити. Убрусе кувати, са дужном побожношћу, после сваке богослужбене употребе.

    5. Причасници да не целивају путир после причешћа.

     

    У погледу светих тајни крштења и миропомазања:

    6. Строго се придржавати праксе мењања и освећивања нове воде за свако ново крштење. С тим у вези, свету тајну крштења вршити искључиво индивидуално и после сваког крштења дезинфекционим средством брисати купељ (крстионицу). Препоручују се препарати на бази терцијарних амида или хидроген пероксид 3%.

    7. За миропомазање и помазивање уљем користити штапиће за уши и папирну салвету, које затим спалити.

     

    У погледу свете тајне јелеосвећења:

    8. Код групног служења свете тајне јелеосвећења у црквама, за помазивање сваког верника појединачно користити једнократна средства (нпр. штапиће за уши) те искоришћене штапиће затим спалити.

    Друга упутства у погледу богослужења, пастирске праксе и црквеног живота:

    9. Уместо изношења крста на целивање по завршетку божанствене литургије и других богослужења препоручује се стављање крста на главе верника.

    10. Враћајући се пракси прописаној типиком, која се последњих година променила (у Руској Цркви – примедба преводиоца), помазивање на свеноћном бдењу вршити само онда када се врши литија и освећење уља. У случајевима када се помазивање врши, за помазивање сваког верника појединачно користити једнократна средства (нпр. штапиће за уши) те искоришћене штапиће затим спалити. У другим случајевима, целивање јеванђеља, празничне иконе или крста после полијелеја организовати тако да се јеванђеље, икона и крст после сваког целива обришу дезинфекционим средством.

    11. Свештеницима се препоручује да не пружају руку верницима на целивање.

    12. За дељење нафоре и петохлебнице на бдењу користити једнократне хигијенске рукавице.

    13. Посвећивати додатну пажњу чистоћи утвари и богослужбених сасуда, брисати их после сваке богослужбене употребе и детаљно испирати врелом водом.

    14. До издавања посебног упутства, прекинути рад парохијских школа, секција и кружока.

    15. Социјалне службе при парохијским црквама, подворјима и манастирима по својим могућностима да пружају помоћ старијим грађанима који спадају у ризичну групу, у виду доставке на кућну адресу прехрамбених производа и најнеопноднијих средстава.

     

    Упутства општег карактера:

    16. Старешине да наложе црквеним и манастирским радницима обавезно придржавање општих мера хигијене, укључујући дезинфекцију руку током дана на свака два сата или чешће).

    17. Обезбедити често проветравање цркава, као и парохијских и манастирских јавних просторија, саставити обавезујући распоред проветравања.

    18. Дезинфекционим средствима редовно обрађивати површину црквеног мобилијара који сви додирују (укључујући палионице), као и куке на вратима.

    19. Дезинфекционим средствима редовно обрађивати иконе у цркви које верници целивају.

    20. Свештенослужитељи, црквенослужитељи и радници цркава и манастира да се одговорно и са пажњом односе према томе како се осећају. У случају било каквих симптома обратити се старешини и затражити медицинску помоћ.

    21. Старешине да организују обавезно мерење температуре пред почетак радног дана (нпр. помоћу бесконтактног топломера) код свештенослужитеља, црквенослужитеља и радника цркава који долазе у контакт са већим бројем верника.

    22. Објаснити верницима да испуњавање ових прописа и ограничења треба схватити као послушност речима Светог писма: „Немој кушати Господа Бога својега“ (Мт 4, 7). Такође објашњавати верницима да у случају појаве симптома грипа или других заразних болести треба да се, из љубави према ближњима и бриге за њих, уздрже од одласка у цркву.

    За брисање подова препоручују се препарати на бази хлора.

    Извор: 
    https://mepar.ru/documents/misc/2020/03/17/121243/

    За Поуке.орг са руског превели Иван С. Недић, Јелена Недић




    Повратне информације корисника

    Recommended Comments



    пре 2 часа, Volim_Sina_Bozjeg рече

    @Bokisd dosledan si, tu si najjaci na forumu.

    Yep,.... a sto da cinim jadan, kad citam samo ono sto pise... :coolio:

    16  Људи браћо! Требало је да се изврши оно писмо што прорече Дух Свети устима Давидовим за Јуду који беше пред онима што ухватише Исуса;

    20  Јер се пише у књизи псалтиру: Да буде двор његов пуст, и да не буде никога ко би живео у њему, и: Владичанство његово да прими други.

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    Мислим да су одустали од ове идеје са хемикалијама :)  и сада добијеш нову кашичицу, што је исто забрињавајуће али тако је решио Владика тамо и то мора де се поштује. Јер само владика одлучује како ће народ да се причести!

    Богу хвала код нас није тако.

    У епархији у Требињу су исто променили позивајући се Литургију Св. Јакова, али на тој Литургији сви пију из једне чаше као и попови у олтару тако да је и то натегнута одлука и није исто како они раде.

     

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    Zanimljivo je da tačka 22. ovog uputstva Ruske Crkve glasi:

    22. Објаснити верницима да испуњавање ових прописа и ограничења треба схватити као послушност речима Светог писма: „Немој кушати Господа Бога својега“ (Мт 4, 7). Такође објашњавати верницима да у случају појаве симптома грипа или других заразних болести треба да се, из љубави према ближњима и бриге за њих, уздрже од одласка у цркву.

    Dakle, razlog ovim merama nije, kako neki tvrde, ikonomija, snishođenje slabovernima, zamazivanje očiju državi itd., nego je razlog teološke prirode: nemoj kušati Gospoda Boga svojega. Odnosno, da mi uradimo što je do nas, a ostalo da prepustimo Bogu. 

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    Па морају нечто да напишу пријатељу. То је рекао и Р. Кубат, али слаби су то аргументи. Добри су једино да их прихватимо јер има људи који се саблазне. Мешутим како је рекао патријарха Павле, Св. Јеванђење нигде не оправдава оне које се саблазне.

    Ајде да променимо Символ вере јер некога сбалазни као Арија?

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 1 минут, mario beloti рече

    Па морају нечто да напишу пријатељу. То је рекао и Р. Кубат, али слаби су то аргументи. Добри су једино да их прихватимо јер има људи који се саблазне. Мешутим како је рекао патријарха Павле, Св. Јеванђење нигде не оправдава оне које се саблазне.

    Ајде да променимо Символ вере јер некога сбалазни као Арија?

    Moraju nešto da napišu i napisali su baš ovo: da ne treba da kušamo Boga, te da zato treba da preduzmemo sve potrebne mere predostrožnosti u vreme epidemije; a to podrazumeva i dezinfekciju kašičice posle svakog pričesnika.

    Porediti menjanje Simvola vere sa ovim nema mnogo smisla.

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 3 минута, mario beloti рече

    а шта је Сивол вере важније од Пришећа, шта причаш ти?

    A ko kaže da je važniji od Pričešća? Ovde se, aman, ne priča o ukidanju Pričešća, nego samo o modifikovanju načina pričešćivanja. 

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 10 минута, Desiderius Erasmus рече

    Zanimljivo je da tačka 22. ovog uputstva Ruske Crkve glasi:

    22. Објаснити верницима да испуњавање ових прописа и ограничења треба схватити као послушност речима Светог писма: „Немој кушати Господа Бога својега“ (Мт 4, 7). Такође објашњавати верницима да у случају појаве симптома грипа или других заразних болести треба да се, из љубави према ближњима и бриге за њих, уздрже од одласка у цркву.

    Dakle, razlog ovim merama nije, kako neki tvrde, ikonomija, snishođenje slabovernima, zamazivanje očiju državi itd., nego je razlog teološke prirode: nemoj kušati Gospoda Boga svojega. Odnosno, da mi uradimo što je do nas, a ostalo da prepustimo Bogu. 

    Ali, vidi Erazmo, to se vodi pod - Uputstva opsteg karaktera - od tacke 16 - 22, gde se ne prica o pricescivanju. I, tice se mera dezifekcije i sve drugo i ovo da onaj ko ima simptome bolesti ne dolazi u crkvu radi bliznjeg. I, da treba da postujemo ove mere opreza i cuvanja, jer ne treba kusati Boga svojim neoprezom, .... ili sto kazu, ko se cuva i Bog ga cuva.

    Samo se postavlja jedno logicno pitanje :laie_14: .... a sta cemo sa time sto ne mora da budu simptomi bolesti i opet takodje moze da se bude nosioc 'bolesti' (ne mora i da se razboli koliko pricaju) i da opet takav covek prenese viruse drugima.

    Pa, onaj problemos oko svestenika u oltaru, i secas se da smo pricali da zbog svega toga 100% ne mozemo garantovati sigurnost i da ipak treba da budemo toga svesni i da vidimo sta cemo i kako cemo postupati na licnom verskom planu.

    Ako sve ovo uzmemo u obzir, pravo da kazem ne znam sta da radimo kao Crkva, stvarno ne znam ne_shvata . U smislu, da se primeni neka ikonomija tj. kako se kaze za crkvenu ikonomiju - mudro upravljanje crkvom radi spasenja coveka. Jer mislim da Crkva ne moze da prekine liturgiju i svoju misiju ni u jednoj situaciji.

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 2 минута, Bokisd рече

    Ali, vidi Erazmo, to se vodi pod - Uputstva opsteg karaktera - od tacke 16 - 22, gde se ne prica o pricescivanju.

    Odnosi se na sve, pa i na Pričešćivanje: "Објаснити верницима да испуњавање ових прописа и ограничења треба схватити као послушност речима Светог писма: „Немој кушати Господа Бога својега“ (Мт 4, 7)."

    Dakle, svih propisa. 

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    Није реч о томе него о томе како се неко саблазни као ти,  Наташа Кандић и Р. Кубат што се причећујемо из једне кашицие као што чинимо задњих хиљаду година.

    Рецимо саблазне се не знам како да их назовем те мученике на борба за вечеру што је блажени Владика Милутин прекинуо да свети водицу. 

    Ти си пријатељу још један доказ да Руси у Москви  нису били у праву када су кренули да дезинфикују. Јер сада због тебе и теби сличних треба да мењамо нешто што функционише без проблема и наставиће се после ове епидемије.

     

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 16 минута, Desiderius Erasmus рече

    Odnosi se na sve, pa i na Pričešćivanje: "Објаснити верницима да испуњавање ових прописа и ограничења треба схватити као послушност речима Светог писма: „Немој кушати Господа Бога својега“ (Мт 4, 7)."

    Dakle, svih propisa. 

    Ne znam, deluje nejasno,  ako se kaze,.....ovih propisa i ogranicenja...... nisam siguran da se ogranicenja odnose na promenu prakse kasicice,..... mozda bi onda stavili,.... svih ovih propisa i ogranicenja.

    Jer, vidi, vrlo je jednostavno, pa bilo je bolesti i virusa i pre korone i RPC je takodje pricescivala iz iste kasicice,.....i, sta onda, ispada da sami sebe osudjuju za takvu praksu i iskusavanje.

    Sto bi bio apsurd i verovatno se to vise odnosi na ostala ogranicenja, ako to znaci ova odredba o ogranicenjima.

     

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 1 сат, mario beloti рече

    Ти си пријатељу још један доказ да Руси у Москви  нису били у праву када су кренули да дезинфикују. 

    Брате, нису они кренули да дезинфикују кашичицу или користе једнократне (пластичне), са идејом да не кушају Господа,   већ

    да не дођу у ситуацију, када  пандемија достигне врхунац,  да на ЊИХ, ни криве ни дужне, покажу прстом као главне кривце.

    Зар је то толико тешко разумети???

    То смо требали и ми да учинимо, баш зато што је код нас још популарнија антикампања и пропаганда против

    Православне Цркве тј. СПЦ, него што је то случај у много-побожној Румунији или великој Русији (на коју ђаво нема кога не би натуткао).

     

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 9 часа, dragisa рече

    @Срђан Шијакињић 

    Polaziš od jedne premise koja te ograničava u realnom rezonovanju situacije a to je da je za Vaskrs pošto-poto potrebno omogućiti pričešće, naravno da me niko pogrešno ne razume: načalno nemam ništa protiv toga, ALI, dajte ljudi nemojte biti toliko ... (oprosti ne mislim na tebe lično) razmaženi. pa oće svet da se sruši ako se pričestimo dve ili tri nedelje nakon Vaskrsa?

    na žalost ovde se povodom teme famozne "kašičice" videla ne mogućnost ljudi u crkvi da izađu iz zone komfora zarad višeg cilja, čak nisu sposobni ni da priznaju realne pretnje koje je takva situacija donosila (pri tome ne mislim na lično zdravlje nego na sva ona društvena dešavanja koja su mogla i u manjoj meri i jesu krenula da se uzburkavaju, gde bi naj.... kao žuti)

    upravo zbog toga treba raditi na razmeni mišljenja i razumnom korigovanju kroz ovakve diskusije, jer svedoci smo da saopštenja arhijereja ili dolaze kasno ili su u makazama da ne mogu javno da kažu ni ovako ni onako, te u toliko je naša odgovornost, nas kao tela Crkve, veća.

    niko nikom ne može nešto da objasni ili nametne kao rešenje ako taj neko neće da čuje i da razmisli. dakle ljudi ponašajte se odgovorno i odraslo.

    Ја интимно мислим исто као ти, али имамо људе који сматрају да је суштински битно да се редовно учешће народа и причешћивање не прекида, тако да имамо реалан изазов, да не кажем проблем. 

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 9 часа, jovanstanic рече

    Ti kao da nisi čitao saopštenja koja su se nizala ove dve nedelje, sva su uopštena i kasnila za događajima. Slažem se sa tobom ali sam pesimističan.

    Ako se uvedu strožije mere po meni je najbezbednije za sve da se liturgije služe sa par sveštenika i par vernih i da se pričešće daje u ruke ali i da se (shodno drevnoj praksi) pošalje vernima da imaju kući za samopričešćivanje za naredne litrugije kojima neće moći da prisustvuju (pogotovo za Vaskrs).

    Međutim i za to sam, uprkos preporuci Sinoda vladikama, krajnje pesimističan jer smataram da su male šanse da crkvena elita tj. klir omogući nama, običnim smrtnicima, da pričešće imamo kući. Kao da mi nismo (već) Telo Hristovo time što idemo na liturgije ili čeznemo za njima i pričešćem.

    Možda, doduše, bude to dato monasima (jer nisu obični smrtnici kao mirjani tj. podrazumeva se da su tj. da bi trebalo da budu ozbiljnijij i dostojniji) a možda bude i pojedinačnih izuzetaka kod starijih vernika, veroučitelja i sličnih ali opet daleko od toga da se ovaj problem dostojno reši na nivou cele SPC.

    Ма и ја сам готово сигуран да се ништа неће решити, али ето лакше ми кад напишем... :)

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима




    Guest
    This is now closed for further comments

  • Вести са званичног сајта Српске Православне Цркве

×
×
  • Креирај ново...