Bozja Svojstva po Islamu i po Hriscanstvu

[oslonac]

Prvo ću pitati  da li je za vas Marija "Bogorodica" ili "Hristorodica". Ako odgovorite da je "Bogorodica" sami ste priznali da ima božanska svojstva i uzeli je za božanstvo mimo Allaha, pa makar to i ne bila vaša namjera. Tim činom pripisali ste joj božanska svojstva. Ako pak kažete da je "Hristorodica", to opet ne isključuje činjenicu da ima onih koji kažu da je "Bogorodica"

Na to pitanje se može odgovoriti na više načina:

     1. U kršćanstvu/hrišćanstvu ima više stotina sekti koje imaju svoje interne principe vjerovanja, tako npr.

sekta Koliridijanaca slavi Merjem kao božanstvo, još da nije bilo heretičkih progona i mučenja od strane crkve pobjednice imali bismo i danas mnogo više onih sljedbenika koji je obožavaju.

Tako da ovi ajeti nisu badava objavljeni, zar ne?

Kur’an jasno u svakom pogledu RASTAVLJA istinu od neistine.

Inače imamo četiri crkvene dogme o Mariji :

1) 431. na ekumenskom koncilu u Efezu Marija je dogmatskom definicijom proglašena "majkom Božijom", tj. majkom samog Stvoritelja cijeloga Univerzuma.

Što je samo po sebi božansko svojstvo.  Svi kršćani/hrišćani bez izuzetka kažu za Merjem da je "majka Božija"

Naime, taj drugi opći sabor sazvan je među ostalog zbog pitanja je li Marija "Bogorodica" (Theotokos) ili samo Hristorodica (Christotokos). I to je (uz monofizitizam) jedan od temeljnih razloga podjele rane crkve. Naime, tada se izdvajaju tzv. istočne (nepravoslavne) crkve (Nestorijanci, Kopti, Etiopljani itd.). Slavi se kao blagdan "Marije Bogorodice" 01.01.

     

2) na 1. lateranskom koncilu 649. dogmatski je definirano da je "Bogorodica" Hrista začela djelom Duha Svetoga, te da je bila i ostala uvijek djevicom; prije poroda, u samom porodu i poslije poroda.

.

3) nakon dugih i teških doktrinarnih sukoba teoloških grupacija makulista i immakulista (makula=ljaga, lat.) koji se vuku još od srednjeg vijeka, papa Pio IX proglasio je 08.12.1854. dogmom učenje da je "Bogorodica" izuzeta od ljage istočnoga grijeha od trenutka kada bijaše začeta (od svojih roditelja Ane i Joakima, iako Luka kaže da je njezin otac Elija ?! prema tumačenjima apologeta, ali se nigdje jasno ne pominju imena Marijinih roditelja).

Ujedno je proživjela svoj život bez ijednoga grijeha!

4) za sada posljednju dogmu katoličke crkve proglasio je papa Pio XII 01.11.1950. (blagdan 15.08. u narodu poznat kao Velika Gospa) definirajući da je "Bogorodica" po završetku zemaljskoga života bila uznesena u nebesku slavu dušom i tijelom (dokaz je opet prazan grob iz nekog apokrifa).

Marija iz Biblije, koja je imala ulogu "posude" za rađanje Isusa, preko tih dogmi je postala suotkupiteljicom (grjehe ne prašta niko osim Allah), praktički boginja.

- Jel’ ono  pravoslavci il’ katolici imaju jednu posebnu molitvu koju upućuju upravo djevici Mariji “Ave Marija”(zdravo Marijo)? A upućivanje dove nekome drugom mimo Allaha je širk, i onaj kome se ta dova uputi tim djelom dobija i pridaju mu se božanska svojstva.

Musliman koji bi uputio dovu nekome drugom mimo Allaha postao bi nevjernik, i po tom pitanju nema razilaženja među muslimanima. A onoga kome je uputio tu dovu uzeo bi za božanstvo.

     Ovdje se ne uslovljava da onaj ko to radi zna da je to širk, i da je svojim djelom učinio nekoga božanstvom. Najbolji primjer za to je Hadis Adija ibn ebi Hatima kršćanina koji je primio islam za vrijeme Allahovog poslanika, sallallahu alejhi we sellem.

Uzvišeni Allah kaže: Oni, pored Allaha, bogovima smatraju svećenike svoje i monahe svoje i Mesiha, sina Merjemina, a naređeno im je da se samo jednom Bogu klanjaju, - nema boga osim Njega. On je vrlo visoko iznad onih koje oni Njemu ravnim smatraju." (Et-Tevba, 31)

Beleži Tirmizi i drugi verodostojnu predaju da je Adij ibn ebi Hatim rekao: "O Allahov Poslaniče oni ih nisu obožavali." On mu na to odgovori: "Oni su im ohalaljivali (dozvoljavali) haram (zabranjene) stvari i zabranjivali halal (dozvoljene) stvari, to predstavlja njihovo obožavanje." (pogledaj "Sunen" od Tirmizije, 1/341.)

Dakle obožavanje biva na razne načine. A osnova je da je pripisivanje nekog svojstva koje priliči samo Allahu nekome drugom mimo Njega ili upućivanje bilo kog ibadeta nakome drugom mimo Njega obožavanje toga mimo Allaha, i smatranje toga kome je ibadet upućen božanstvom , pa makar onaj ko to radi ne znao da je to što radi obožavanje...

     

     

[Дејан]

Selkoba ,ne blamiraj se molim te.

Ako je Bogorodica rodila Boga to ne znači da ima božanska svojstva.

[Дејан]

Musliman koji bi uputio dovu nekome drugom mimo Allaha postao bi nevjernik, i po tom pitanju nema razilaženja među muslimanima. A onoga kome je uputio tu dovu uzeo bi za božanstvo.

Zašto su onda hrišćanske svetinje veoma poštovane od strane muslimana,koji ih posećuju zarad molitve i iscelenja?

[Дејан]

Uzvišeni Allah kaže: Oni, pored Allaha, bogovima smatraju svećenike svoje i monahe svoje i Mesiha, sina Merjemina, a naređeno im je da se samo jednom Bogu klanjaju, - nema boga osim Njega. On je vrlo visoko iznad onih koje oni Njemu ravnim smatraju." (Et-Tevba, 31)

Taj tvoj uzvišeni Allah, evidentno, nije upućen dovoljno u problematiku !

[oslonac]

Uzvišeni Allah kaže: Oni, pored Allaha, bogovima smatraju svećenike svoje i monahe svoje i Mesiha, sina Merjemina, a naređeno im je da se samo jednom Bogu klanjaju, - nema boga osim Njega. On je vrlo visoko iznad onih koje oni Njemu ravnim smatraju." (Et-Tevba, 31)

Taj tvoj uzvišeni Allah, evidentno, nije upućen dovoljno u problematiku !

Beleži Tirmizi i drugi verodostojnu predaju da je Adij ibn ebi Hatim rekao: "O Allahov Poslaniče oni ih nisu obožavali." On mu na to odgovori: "Oni su im ohalaljivali (dozvoljavali) haram (zabranjene) stvari i zabranjivali halal (dozvoljene) stvari, to predstavlja njihovo obožavanje." (pogledaj "Sunen" od Tirmizije, 1/341.)

Dakle obožavanje biva na razne načine. A osnova je da je pripisivanje nekog svojstva koje priliči samo Allahu nekome drugom mimo Njega ili upućivanje bilo kog ibadeta nakome drugom mimo Njega obožavanje toga mimo Allaha, i smatranje toga kome je ibadet upućen božanstvom , pa makar onaj ko to radi ne znao da je to što radi obožavanje...

[Александар Милојков]

Рекох, писац Курана је дебело промашио хришћанску догматику - тотална неинформисаност. Дакле, није спорно да Куран критикује нашу догматику, спорно је да су ту изнесени ставови који немју благе везе са хришћанском догматиком. Све то говори да је писац Курана (Мухамед) површно познавао хришћанство. Ту површност потврђује и "ослонац" у свом задњем посту. Ако је Бог заиста аутор Курана, како је могуће да овако промаши у дефинисању хришћанског учења? Људи, оптужбе против хришћана у Курану, за мене као теолога, су смешне. Тачно могу, на основу оптужби, да осетим шта је то Мухамед начуо, пермутовао, па напао. Рецимо:

Uzvišeni Allah kaže: Oni, pored Allaha, bogovima smatraju svećenike svoje i monahe svoje i Mesiha, sina Merjemina, a naređeno im je da se samo jednom Bogu klanjaju, - nema boga osim Njega. On je vrlo visoko iznad onih koje oni Njemu ravnim smatraju."

Вероватно је аутор ових редова начуо нешто о хришћанском учењу о обожењу, о учењу да је Бог постао човек да би човек постао бог. Међутим, из начина како излаже критику види се тотално непознавање наведеног учења. Промашај за целу светлосну годину! Катастрофа! Треба се потрудити па проучити хришћанске догмате и видети да они немају благе везе са овим што пише у Курану. По томе сам 10000000% сигуран да је аутор Курана човек који изнад свега слабо познаје хришћанску теологију. Да не будем грибљи  - лупета глупости.

[Александар Милојков]

Још једна логичка контрадикторност у исламском учењу:

Кажете да Аллаху није ништа слично. У реду, са тиме се можемо сложити када је у питању природа нествореног Бога и створеног човека и света. Ту заиста нема никакве сличности.

Међутим, како онда могу бити откривена та ваша чувена својства Божија (99, ако се не варам)? Како Оном који није сличан ничему, додељујете својства? О ономе што није слично ничему, што је изнадсвега познатог, може се само ћутати. Одакле својства и то својства која као појмови потичу из створеног света?

[oslonac]

Рекох, писац Курана је дебело промашио хришћанску догматику - тотална неинформисаност. Дакле, није спорно да Куран критикује нашу догматику, спорно је да су ту изнесени ставови који немју благе везе са хришћанском догматиком. Све то говори да је писац Курана (Мухамед) површно познавао хришћанство. Ту површност потврђује и "ослонац" у свом задњем посту. Ако је Бог заиста аутор Курана, како је могуће да овако промаши у дефинисању хришћанског учења? Људи, оптужбе против хришћана у Курану, за мене као теолога, су смешне. Тачно могу, на основу оптужби, да осетим шта је то Мухамед начуо, пермутовао, па напао. Рецимо:

Uzvišeni Allah kaže: Oni, pored Allaha, bogovima smatraju svećenike svoje i monahe svoje i Mesiha, sina Merjemina, a naređeno im je da se samo jednom Bogu klanjaju, - nema boga osim Njega. On je vrlo visoko iznad onih koje oni Njemu ravnim smatraju."

Вероватно је аутор ових редова начуо нешто о хришћанском учењу о обожењу, о учењу да је Бог постао човек да би човек постао бог. Међутим, из начина како излаже критику види се тотално непознавање наведеног учења. Промашај за целу светлосну годину! Катастрофа! Треба се потрудити па проучити хришћанске догмате и видети да они немају благе везе са овим што пише у Курану. По томе сам 10000000% сигуран да је аутор Курана човек који изнад свега слабо познаје хришћанску теологију. Да не будем грибљи  - лупета глупости.

A zašto i ovo nisi vidio? Nemoj da se ponavljam. :cheesy:

Beleži Tirmizi i drugi verodostojnu predaju da je Adij ibn ebi Hatim rekao: "O Allahov Poslaniče oni ih nisu obožavali." On mu na to odgovori: "Oni su im ohalaljivali (dozvoljavali) haram (zabranjene) stvari i zabranjivali halal (dozvoljene) stvari, to predstavlja njihovo obožavanje." (pogledaj "Sunen" od Tirmizije, 1/341.)

[NinaD]

Prvo ću pitati  da li je za vas Marija "Bogorodica" ili "Hristorodica". Ako odgovorite da je "Bogorodica" sami ste priznali da ima božanska svojstva i uzeli je za božanstvo mimo Allaha, pa makar to i ne bila vaša namjera. Tim činom pripisali ste joj božanska svojstva. Ako pak kažete da je "Hristorodica", to opet ne isključuje činjenicu da ima onih koji kažu da je "Bogorodica"

...      

:cheesy:

Марија је Богородица. Није Марија Бог нити има Божанства својства. Господ Бог је свемогућ и једино је Њему могуће да Марију учини Богородицом и да се роди као Богочовек јер је то била воља Његова. Вама је то незамисливо јер покушавате Бога да појмите земаљским разумом. То је немогуће јер је Бог људском уму недокучив. Дете не може да појми одлуке и дела свог родитеља док је мало, а међу њима је тако мала разлика, па како бисмо ми онда појмили Бога. Деца верују свом родитељу и знају да их воли и штити и све чини за њихово добро.

Православнима ништа не значи набрајање шта други "хришћани" уче или поређење са њима.

[oslonac]

Још једна логичка контрадикторност у исламском учењу:

Кажете да Аллаху није ништа слично. У реду, са тиме се можемо сложити када је у питању природа нествореног Бога и створеног човека и света. Ту заиста нема никакве сличности.

Међутим, како онда могу бити откривена та ваша чувена својства Божија (99, ако се не варам)? Како Оном који није сличан ничему, додељујете својства? О ономе што није слично ничему, што је изнадсвега познатог, може се само ћутати. Одакле својства и то својства која као појмови потичу из створеног света?

Ono o čemu si pričao su Allahova imena. Iz Allahovih imena izvode se Njegova svojstva, iz Er-Rahman izvodi se Njegovo svojstvo rahmeta-milosti. Ali, iz Njegovih svojstava ne izvode se imena koja se ne navode u šerijatskim tekstovima. Iz osobine uzdignuća- el-istiva` ne izvodi se ime El-mustevi- Koji se uzdiže.

Također iz Allahovih djela ne izvode se imena koja nisu navedena u onih 99. Jedno od Njegovih djela je srdžba, pa se ne kaže da je jedno od Allahovih imena El-Gadib-srditi.

Iz Njegovih svojstava izvode se Njegova djela. Potvrđujemo svojstvo srdžbe Allahu Uzvišenom, jer je srdžba jedno od Njegovih djela.

Onaj ko iščitava Kur`an i sunnet može ih objediniti a  Njegova prelijepa imena su:

1. Allah - Allah je Onaj, osim koga drugog Boga nema

2. Er-Rahman - Blagi

3. Er-Rahim - Milostivi

4. EI-Meliku - Vladar

5. EI-Kuddusu - Sveti

6. Es-Selamu - Čist od mana

7. EI-Mu'minu - Koji potvrđuje obećanja

8. EI-Muhejminu - Koji daje sigurnost

9. EI-Azizu - Koji sve pazi i prati

10. EI-Džebbaru - Snažni

11. EI-Mutekebbiru - Silni

12. EI-Haliku - Stvaralac

13. EI-Bari'u - Koji divno stvara

14. EI-Musavviru - Koji likove daje

15. EI-Gaffaru - Koji mnogo prašta

16. EI-Kahharu - Koji nadvladava

17. EI-Vehhabu - Koji mnogo poklanja

18. Er-Rezzaku - Koji obilnu opskrbu daje

19. EI-Fettahu - Koji sve rješava i otvara

20. EI-Alimu - Koji sve zna

21. EI-Kabidu - Koji steže

22. EI-Basitu - Koji pruža

23. EI-Hafidu - Koji spušta

24. Er-Rafiu - Koji diže

25. EI-Muizzu - Koji uzvisuje

26. EI-Muzillu - Koji ponizuje

27. Es-Semiu - Koji sve čuje

28. EI-Besiru - Koji sve vidi

29. EI-Hakemu - Sudac

30. EI-Adlu - Pravedni

31. EI-Latifu - Dobri

32. EI-Habiru - O svemu obaviješteni

33. EI-Halimu - Blagi

34. EI-Azimu - Veliki

35. EI-Gaffuru - Koji prašta

36. Eš-Šekuru - Koji je zahvalan

37. EI-Alijju - Visoki

38. EI-Kebiru - Veliki

39. EI-Hafizu - Koji čuva

40. EI-Mukitu - Koji pazi i uzdržava

41. EI-Hasibu - Koji obračun svodi

42. EI-Dželilu - Veličanstveni

43. EI-Kerimu - Plemeniti

44. Er-Rekibu - Koji motri na svaki pokret

45. EI-Mudžibu - Koji molbe prima

46. EI-Vasiu - Koji milošću i znanjem sve obuhvata

47. EI-Hakimu - Mudri

48. EI-Vedudu - Koji voli

49. EI-Medžidu - Slavljeni

50. EI-Baisu - Koji proživljuje

51. Eš-Šahidu - Koji je o svemu svjedok

52. EI-Hakku - Vrhovna Istina

53. EI-Vekilu - Sveopći Staratelj

54. EI-Kavijju - Moćni

55. EI-Metinu - Čvrsti

56. EI-Velijju - Zaštitnik

57. EI-Hamidu - Hvaljeni

58. EI-Muhsi - Koji i sitnice obuhvata i broj im zna

59. EI-Mubdiu - Koji je početni Stvaralac

60. EI-Muidu - Konačni proživitelj

61. EI-Muhji - Koji život daje

62. EI-Mumitu - Koji smrt daje

63. EI-Hajju - Živi

64. EI-Kajjiimu - Koji sve obdržava

65. EI-Vadžidu - Imućni

66. EI-Madžidu - Slavni

67. EI-Vahidu - Jedini

68. Es-Samedu - Kome se svako obraća

69. EI-Kadiru - Svemoćni

70. EI-Muktediru - Koji sve može

71. EI-Mukaddimu - Koji unapređuje

72. EI-Mu'ehhiru - Koji zapostavlja

73. EI-Evvelu - Prvi

74. EI-Ahiru - Posljednji

75. Ez-Zahiru - Jasni

76. EI-Batinu - Skriveni

77. EI-Valiju - Koji upravlja

78. EI-Mutealiju - Svevišnji

79. EI-Berru - Dobročinitelj

80. Et- Tevvabu - Koji kajanje uslišava

81. EI-Muntekimu - Koji ne ostaje dužan

82. EI-Afuvvu - Koji oprašta

83. Er-Reufu - Samilosni

84. Maliku-I-mulki - Gospodar svih svjetova

85. Zul-Dželali ve-I-Ikrami -Najveličanstveniji i Najčasniji

86. EI-Muksitu - Sveopći djelitelj pravde

87. EI-Džami'u - Koji sve okuplja

88. EI-Ganijju - Koji je bogat

89. EI-Mugni - Koji daje bogatstvo

90. EI-Mani'u - Koji oduzima bogatstvo

91. Ed-Darru - Koji stvara štetu

92. En-Nafi'u - Koji stvara korist

93. En-Nuru - Sveopće svjetlo

94. EI-Hadi - Koji upućuje

95. EI-Bedi'u - Stvoritelj (Prapočetak svega.

96. El-Baki - Vječiti

97. EI-Varisu - Konačni nasljednik svega

98. Er-Rešidu - Upućivač na dobro

99. Es-Saburu - Strpljivi, Koji ne hiti sa obračunom

[oslonac]

Prvo ću pitati  da li je za vas Marija "Bogorodica" ili "Hristorodica". Ako odgovorite da je "Bogorodica" sami ste priznali da ima božanska svojstva i uzeli je za božanstvo mimo Allaha, pa makar to i ne bila vaša namjera. Tim činom pripisali ste joj božanska svojstva. Ako pak kažete da je "Hristorodica", to opet ne isključuje činjenicu da ima onih koji kažu da je "Bogorodica"

...      

:cheesy:

Марија је Богородица. Није Марија Бог нити има Божанства својства. Господ Бог је свемогућ и једино је Њему могуће да Марију учини Богородицом и да се роди као Богочовек јер је то била воља Његова. Вама је то незамисливо јер покушавате Бога да појмите земаљским разумом. То је немогуће јер је Бог људском уму недокучив. Дете не може да појми одлуке и дела свог родитеља док је мало, а међу њима је тако мала разлика, па како бисмо ми онда појмили Бога. Деца верују свом родитељу и знају да их воли и штити и све чини за њихово добро.

Православнима ништа не значи набрајање шта други "хришћани" уче или поређење са њима.

Ono podebljano u tvom tekstu je osnov naše muslimanske akide (vjerovanja). A, zar tvoj Bog nije Isus Hrist? On je veoma tjelesan i pojmljiv bio. Nije nedokučiv ljudskom razumu...

[Александар Милојков]

Рекох, писац Курана је дебело промашио хришћанску догматику - тотална неинформисаност. Дакле, није спорно да Куран критикује нашу догматику, спорно је да су ту изнесени ставови који немју благе везе са хришћанском догматиком. Све то говори да је писац Курана (Мухамед) површно познавао хришћанство. Ту површност потврђује и "ослонац" у свом задњем посту. Ако је Бог заиста аутор Курана, како је могуће да овако промаши у дефинисању хришћанског учења? Људи, оптужбе против хришћана у Курану, за мене као теолога, су смешне. Тачно могу, на основу оптужби, да осетим шта је то Мухамед начуо, пермутовао, па напао. Рецимо:

Uzvišeni Allah kaže: Oni, pored Allaha, bogovima smatraju svećenike svoje i monahe svoje i Mesiha, sina Merjemina, a naređeno im je da se samo jednom Bogu klanjaju, - nema boga osim Njega. On je vrlo visoko iznad onih koje oni Njemu ravnim smatraju."

Вероватно је аутор ових редова начуо нешто о хришћанском учењу о обожењу, о учењу да је Бог постао човек да би човек постао бог. Међутим, из начина како излаже критику види се тотално непознавање наведеног учења. Промашај за целу светлосну годину! Катастрофа! Треба се потрудити па проучити хришћанске догмате и видети да они немају благе везе са овим што пише у Курану. По томе сам 10000000% сигуран да је аутор Курана човек који изнад свега слабо познаје хришћанску теологију. Да не будем грибљи  - лупета глупости.

A zašto i ovo nisi vidio? Nemoj da se ponavljam. :cheesy:

Beleži Tirmizi i drugi verodostojnu predaju da je Adij ibn ebi Hatim rekao: "O Allahov Poslaniče oni ih nisu obožavali." On mu na to odgovori: "Oni su im ohalaljivali (dozvoljavali) haram (zabranjene) stvari i zabranjivali halal (dozvoljene) stvari, to predstavlja njihovo obožavanje." (pogledaj "Sunen" od Tirmizije, 1/341.)

То је још гори нонсенс. Ако мисли на поштовање светитеља или поштовање монаха и свештенства(пази: ПОШТОВАЊЕ а не ОБОЖАВАЊЕ - ова два глагола се ЈАСНО разликују у хришћанској догматици), онда питање: шта је то њима дозвољено, а што је осталима (верницима) забрањено? Напротив. Светитељи су се одрицали чак и оног што им је дозвољено - све у славу и за љубав Божију.

Ако се мисли на девственост монаха (да им је забрањиван брак) - онда је то гнусна лаж. Нико и никада није на силу замонашен. Монаштво је подвиг који се добровољно прихвата, а када нешто добровољно прихватиш онда то није забрана. Све ово говори колико је СУШТИНСКО непознавање хришћанства од стране аутора Курана и аутора наведених предањских текстова у исламу.

А о логичком нонсенсу у овој реченици не треба ни да говорим:

On mu na to odgovori: "Oni su im ohalaljivali (dozvoljavali) haram (zabranjene) stvari i zabranjivali halal (dozvoljene) stvari, to predstavlja njihovo obožavanje."

Дакле, обожавати некога значи: дозволити му забрањено и забранити му дозвољено (не видим никакву логичку нити семантичку везу између глагола обожавати и дозвољавати/забрањивати некоме нешто???!!!). Како ту дефиницију обожавања применити на обожавање Бога? :bla: Ја обожавам Бога, дакле, ја Богу дозвољавам оно што му је забрањено а забрањујем му оно што му је дозвољено???

[Александар Милојков]

Prvo ću pitati  da li je za vas Marija "Bogorodica" ili "Hristorodica". Ako odgovorite da je "Bogorodica" sami ste priznali da ima božanska svojstva i uzeli je za božanstvo mimo Allaha, pa makar to i ne bila vaša namjera. Tim činom pripisali ste joj božanska svojstva. Ako pak kažete da je "Hristorodica", to opet ne isključuje činjenicu da ima onih koji kažu da je "Bogorodica"

...      

:cheesy:

Марија је Богородица. Није Марија Бог нити има Божанства својства. Господ Бог је свемогућ и једино је Њему могуће да Марију учини Богородицом и да се роди као Богочовек јер је то била воља Његова. Вама је то незамисливо јер покушавате Бога да појмите земаљским разумом. То је немогуће јер је Бог људском уму недокучив. Дете не може да појми одлуке и дела свог родитеља док је мало, а међу њима је тако мала разлика, па како бисмо ми онда појмили Бога. Деца верују свом родитељу и знају да их воли и штити и све чини за њихово добро.

Православнима ништа не значи набрајање шта други "хришћани" уче или поређење са њима.

Ono podebljano u tvom tekstu je osnov naše muslimanske akide (vjerovanja). A, zar tvoj Bog nije Isus Hrist? On je veoma tjelesan i pojmljiv bio. Nije nedokučiv ljudskom razumu...

Ослонац, опет показујеш потпуно непознавање хришћанства. Зато и твоја збуњујућа питања. Хришћанска теологија, када говори о Богу, разликује ово троје:

- да Бог јесте: одговор на питање о постојању Бога (постоји/не постоји)

- Божија природа: одговор на питање ШТА  је Бог. У том питању Бог је несазнатив. Божија природа није позната ником од створених бића.

- Питање: КАКО  Бог јесте, односно КО је Бог: значи познати Бога као Оца - као конкретну личност. Личносно познање јесте докучиво људима.

[NinaD]

A, zar tvoj Bog nije Isus Hrist? On je veoma tjelesan i pojmljiv bio. Nije nedokučiv ljudskom razumu...

Otac Sin i Duh Sveti

[Александар Милојков]

Још једна логичка контрадикторност у исламском учењу:

Кажете да Аллаху није ништа слично. У реду, са тиме се можемо сложити када је у питању природа нествореног Бога и створеног човека и света. Ту заиста нема никакве сличности.

Међутим, како онда могу бити откривена та ваша чувена својства Божија (99, ако се не варам)? Како Оном који није сличан ничему, додељујете својства? О ономе што није слично ничему, што је изнадсвега познатог, може се само ћутати. Одакле својства и то својства која као појмови потичу из створеног света?

Ono o čemu si pričao su Allahova imena. Iz Allahovih imena izvode se Njegova svojstva, iz Er-Rahman izvodi se Njegovo svojstvo rahmeta-milosti. Ali, iz Njegovih svojstava ne izvode se imena koja se ne navode u šerijatskim tekstovima. Iz osobine uzdignuća- el-istiva` ne izvodi se ime El-mustevi- Koji se uzdiže.

Također iz Allahovih djela ne izvode se imena koja nisu navedena u onih 99. Jedno od Njegovih djela je srdžba, pa se ne kaže da je jedno od Allahovih imena El-Gadib-srditi.

Iz Njegovih svojstava izvode se Njegova djela. Potvrđujemo svojstvo srdžbe Allahu Uzvišenom, jer je srdžba jedno od Njegovih djela.

Onaj ko iščitava Kur`an i sunnet može ih objediniti a  Njegova prelijepa imena su:

1. Allah - Allah je Onaj, osim koga drugog Boga nema

2. Er-Rahman - Blagi

3. Er-Rahim - Milostivi

4. EI-Meliku - Vladar

5. EI-Kuddusu - Sveti

6. Es-Selamu - Čist od mana

7. EI-Mu'minu - Koji potvrđuje obećanja

8. EI-Muhejminu - Koji daje sigurnost

9. EI-Azizu - Koji sve pazi i prati

10. EI-Džebbaru - Snažni

11. EI-Mutekebbiru - Silni

12. EI-Haliku - Stvaralac

13. EI-Bari'u - Koji divno stvara

14. EI-Musavviru - Koji likove daje

15. EI-Gaffaru - Koji mnogo prašta

16. EI-Kahharu - Koji nadvladava

17. EI-Vehhabu - Koji mnogo poklanja

18. Er-Rezzaku - Koji obilnu opskrbu daje

19. EI-Fettahu - Koji sve rješava i otvara

20. EI-Alimu - Koji sve zna

21. EI-Kabidu - Koji steže

22. EI-Basitu - Koji pruža

23. EI-Hafidu - Koji spušta

24. Er-Rafiu - Koji diže

25. EI-Muizzu - Koji uzvisuje

26. EI-Muzillu - Koji ponizuje

27. Es-Semiu - Koji sve čuje

28. EI-Besiru - Koji sve vidi

29. EI-Hakemu - Sudac

30. EI-Adlu - Pravedni

31. EI-Latifu - Dobri

32. EI-Habiru - O svemu obaviješteni

33. EI-Halimu - Blagi

34. EI-Azimu - Veliki

35. EI-Gaffuru - Koji prašta

36. Eš-Šekuru - Koji je zahvalan

37. EI-Alijju - Visoki

38. EI-Kebiru - Veliki

39. EI-Hafizu - Koji čuva

40. EI-Mukitu - Koji pazi i uzdržava

41. EI-Hasibu - Koji obračun svodi

42. EI-Dželilu - Veličanstveni

43. EI-Kerimu - Plemeniti

44. Er-Rekibu - Koji motri na svaki pokret

45. EI-Mudžibu - Koji molbe prima

46. EI-Vasiu - Koji milošću i znanjem sve obuhvata

47. EI-Hakimu - Mudri

48. EI-Vedudu - Koji voli

49. EI-Medžidu - Slavljeni

50. EI-Baisu - Koji proživljuje

51. Eš-Šahidu - Koji je o svemu svjedok

52. EI-Hakku - Vrhovna Istina

53. EI-Vekilu - Sveopći Staratelj

54. EI-Kavijju - Moćni

55. EI-Metinu - Čvrsti

56. EI-Velijju - Zaštitnik

57. EI-Hamidu - Hvaljeni

58. EI-Muhsi - Koji i sitnice obuhvata i broj im zna

59. EI-Mubdiu - Koji je početni Stvaralac

60. EI-Muidu - Konačni proživitelj

61. EI-Muhji - Koji život daje

62. EI-Mumitu - Koji smrt daje

63. EI-Hajju - Živi

64. EI-Kajjiimu - Koji sve obdržava

65. EI-Vadžidu - Imućni

66. EI-Madžidu - Slavni

67. EI-Vahidu - Jedini

68. Es-Samedu - Kome se svako obraća

69. EI-Kadiru - Svemoćni

70. EI-Muktediru - Koji sve može

71. EI-Mukaddimu - Koji unapređuje

72. EI-Mu'ehhiru - Koji zapostavlja

73. EI-Evvelu - Prvi

74. EI-Ahiru - Posljednji

75. Ez-Zahiru - Jasni

76. EI-Batinu - Skriveni

77. EI-Valiju - Koji upravlja

78. EI-Mutealiju - Svevišnji

79. EI-Berru - Dobročinitelj

80. Et- Tevvabu - Koji kajanje uslišava

81. EI-Muntekimu - Koji ne ostaje dužan

82. EI-Afuvvu - Koji oprašta

83. Er-Reufu - Samilosni

84. Maliku-I-mulki - Gospodar svih svjetova

85. Zul-Dželali ve-I-Ikrami -Najveličanstveniji i Najčasniji

86. EI-Muksitu - Sveopći djelitelj pravde

87. EI-Džami'u - Koji sve okuplja

88. EI-Ganijju - Koji je bogat

89. EI-Mugni - Koji daje bogatstvo

90. EI-Mani'u - Koji oduzima bogatstvo

91. Ed-Darru - Koji stvara štetu

92. En-Nafi'u - Koji stvara korist

93. En-Nuru - Sveopće svjetlo

94. EI-Hadi - Koji upućuje

95. EI-Bedi'u - Stvoritelj (Prapočetak svega.

96. El-Baki - Vječiti

97. EI-Varisu - Konačni nasljednik svega

98. Er-Rešidu - Upućivač na dobro

99. Es-Saburu - Strpljivi, Koji ne hiti sa obračunom

Све су ово појмови које срећемо у искуству створеног света. Зато кажем да је ово у супротности са учењем да Богу нико раван није. Ако му нико није раван, одакле онда атрибути? Знаш ли уопште, шта значи рећи: Богу нико није сличан? По чему му то нико није сличан? По овим атрибутима? Јок. Сви ти атрибути су апстраховани из емпиријског опита створеног света.