Потребност литургијске обнове.

[Marko Vesic]

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[Schmetterling]

Ја мислим да нема потребе да се "враћамо" на нешто од пре скоро 2000 година, само зато што смо нашли да се тако радило у време неког светитеља.

Ето, лепо си навео да се по Служебнику изговара име оног који се причешћује.

Просто не видим смисла понављања само речи "Тело и Крв Христова" (без "причешћује се слуга Божји..." и имена) код сваког човека. Јер то већ јесу Тело и Крв Христова и те речи немају никакав светотајински смисао (или грешим?), а име верника се помиње и приликом Крштења и приликом Венчања и не видим разлог због ког је то овде наједном постало непожељно.

Било како му драго - то је једна од оних иновација (или поновног оживљавања старога, како год) без неког смисла.

[Marko Vesic]

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[Schmetterling]

Ја можда и даље не схватам шта си хтео да кажеш, али ја не видим ништа спорно у томе што пише у Служебнику. Ја не мислим да не треба говорити да су то Тело и Крв Христова (јер је то истина, мада су неки на овом форуму говорили да није), али ја само питам - због чега се избацује онај део са ИМЕНОМ причасника? То је име онога који, како си лепо рекао, исповеда да су то Тело и Крв Господа Христа, да он (са својим именом, које је добио на св. Крштењу) постаје део Евхаристијске заједнице и исповеда веру у Васкрслог Христа.

[Marko Vesic]

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[astronaut]

Литургијска обнова није потребна, она је неопходна!

Када сам боравио на Светој Гори, приметих да сваки манастир служи другачију Литургију, и да им се праксе разликују. Тако је и са служењем Литургије у Србији. Постоје различити праксе у Литургији, па самим тим и приликом Причешћивања, али то није разлог за раздвајање, нити исправљање кривих Дрина...

[Дејан]

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[Schmetterling]

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[Guest O.Ugrin]

Zeleo bih sa vama da podelim radost susreta sa jednom knjigom, koja je vise vodic nego li knjiga i vise Rec nego li slova... Radi se o Bozanstvenoj Liturgiji. U 36 celina sam dogadjaj Liturgije jeste izanaliziran, obrazlozen...tako da covek, citajuci tu knjigu, zaista budi u sebi svest o tome sta zapravo cinimo na tom Bozanstvenom dogadjaju. Izovori jesu mnogi, kao i vremena u kojima, i kojima, se razmisljalo o Liturgiji, epohe u kojima, i kojima, se Ona gradila, adaptirajuci Hrista odredjenoj epohi a samog coveka tim nacinom uzvodila ka Vecnosti. Jednom recju - nemam reci, kojima bih izrazio svoje odusevljenje ovim blagom, tako da bih molio, ukoliko se jos neko susreo sa ovom knjigom/Liturgijskim prirucnikom, da svoje impresije podeli sa nama.

Otvorenog uma-otvorenog srca, mir vam - Ugrin

[Marko Vesic]

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[Schmetterling]

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[Marko Vesic]

Zeleo bih sa vama da podelim radost susreta sa jednom knjigom, koja je vise vodic nego li knjiga i vise Rec nego li slova... Radi se o Bozanstvenoj Liturgiji. U 36 celina sam dogadjaj Liturgije jeste izanaliziran, obrazlozen...tako da covek, citajuci tu knjigu, zaista budi u sebi svest o tome sta zapravo cinimo na tom Bozanstvenom dogadjaju. Izovori jesu mnogi, kao i vremena u kojima, i kojima, se razmisljalo o Liturgiji, epohe u kojima, i kojima, se Ona gradila, adaptirajuci Hrista odredjenoj epohi a samog coveka tim nacinom uzvodila ka Vecnosti. Jednom recju - nemam reci, kojima bih izrazio svoje odusevljenje ovim blagom, tako da bih molio, ukoliko se jos neko susreo sa ovom knjigom/Liturgijskim prirucnikom, da svoje impresije podeli sa nama.

Otvorenog uma-otvorenog srca, mir vam - Ugrin

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[deda]

Шмет, осећам се прозваним, пар пута. Мислим да ти мене не разумеш најбоље. Нити ја браним нити нападам римокатолике, ја само желим да ми православни хришћани будемо свесни неких ствари, а то је, пре свега, важност Причешћа за наш живот овоземаљски.

И мој аргумент за литургијском обновом није помодарство, мода.... као што си ме ти, Шмет, извукао из контекста. Не, него, кад неко прича о тој обнови, треба да буде упознат како је то ишло и зашто у другим црквама. Да видимо да ли тако нешто треба и код нас...ако треба,зашто треба, како, на који начин....

Циљ литургијске обнове, није неко формално мењање Литургије, него приближавања Причешћа свим људима у Цркви.

Мислим да побожни људи имају често страх...а Владета Јеротић објашњава да се итекако разликује страх од страхопоштовања. Многи нешто неће да ураде, јер се плаше Бога... али, ја Бога доживљавам као родитеља...гледам га кроз призму односа  дете-родитељ, дакле  страхопоштовање, ауторитет....

Ако неко каже да нешто у Литургији треба да се мења, да се тиче форме (да ли употребе звончића, завесе и др), не видим зашто о томе не може да се прича. И треба да се прича, али опет...не да се поделимо у таборе него да и даље будемо једно, да будемо свесни да смо једна заједница јер се причешћујемо Једним Христом.

[Marko Vesic]

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[Schmetterling]

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