Razlika izmedju vere i praznoverja - dijalog sa ateistima

[RYLAH]

To mi reci, daj neki link, moze i na pe pe da ne spamujemo bez nudzde.

Ма није фрка, ево ти овде.

 

Ево, овде, између осталог, прича о сексу у контексту друштвеноприхватљивог понашања, где долази до закључка да су нашре представе о тој теми веома погрешне, настале као резултат репресије. Пеђа сексуални револуционар:

 

 

Овде је мало раније устао, али мислим да даје многе одговоре. Најбољи аргумент му је на отприлике минут и четрес, где, након уводног излагања проблема, поставља шах - мат свим противницима на друштвеним мрежама који су били довољно глупи да му се супротставе у његовој жељи да покорава народе. Пеђа диктатор:

 

 

Мислим да су ова два клипа одговор на све оно што си помислио да питаш а устезао си се.

[Дијана.]

Ima li vera, pravoslavnoi hriscansvo pre svega, u sebi neku sustinu koja je nezavisna od takvih iskaza koje nije moguce proveriti ili nema.

 

Vjera, odn. nasa pravoslavna vjera, prije svega zasniva se na svjedocenju svjedoka zivota Gospoda IsHs, Svetom Pismu i predanju Crkve. To je sve vezano sa istorijskim podacima, socioloskim i antropoloskim cinjenicama, a to je valjda moguce provjeriti? Zatim, postoji ta neka filozofska gradja vjere, ontoloska, eticka, aksioloska, jer vjera odredjuje pogled na svijet, zivotnu filozofiju, moralni kodeks, daje norme ponasanja itd. Vjera je nacin zivota covjeka u drustvu takodje. To su ozbiljni proizvodi i dometi ljudskog duha, tako da se u stvari i ne moze porediti sa drugim pojavama koje su u uvodnom iskazu strpane u isti kos. Plus sto oboji i knjizevnost, pa uticaj na drustvene nauke itd. Meni Molitve na jezeru izgledaju sto se tice jezicke forme, bez obzira na sadrzaj, kao vrijedno knjizevno djelo npr., a danas je sve vise i psiholoskih i pedagoskih djela koja odslikavaju pravoslavne vrijednosti, norme, etiku itd.   

Sto se tice pojedinca, tu ce uvijek biti to subjektivno iskustvo i osjecaj presudno, da prihvati onda ove gore spomenute elemente. Introspekcija je prestala da se smatra naucnim metodom, i psihicko iskustvo objektivnim, ali ne znaci da se to ne moze promijeniti. Pozitivizam je najvise ostetio psihologiju. Vjerska iskustva i duhovna vidjenja i fenomeni su objektivni koliko i druga psihicka iskustva. Sa stanovista danasnje psihologije to su halucinacije, ne mora da znaci da ce uvijek biti tako. Mozda ga prisutnost kod velikog broja ljudi i ponavljanje cine objektivnim?. Opet ta metodologija. Neko ko prihvata vjeru, prihvata tu filozofiju, ulazi u tu ljudsku zajednicu, i ima svoj licni neponovljivi dozivljaj/opit odnosa s Bogom i duhovnim svijetom. To je sve zajedno toliko kompleksno da se ne moze porediti sa drugim pobrojanim fenomenima.

(ne znam da li sam uspjela da potrefim ista)  

[зеленизуб]

Inace, samo da znas, da je Volkov dao objasnjenje zasto vatra ne pece- on kaze da je zato sto to nije vrela vatra nego topla plazma... eto da znas...

 

Hm... sad mora da  si zbunjen... taj volkov u isto vreme kaze dve stvari: jednu koja ti se mnogo svidja (pojava elektricnog prznjenja) i jednu koja ti se uopste ne svidja (nije vatra nego topla plazma koja inace ima tu osobinu da ne razvija visoku temperaturu)?

 

Inace, sajt SPC taj deo gde Volkov govori o plazmi nije preveo... sto je vrlo zanimljivo, nisam ocekivao cenzuru u crkvenim redovima . Zasto li SPC tako selektivno prevodi tekstove? Objektivnost, sta to bese...?

 

E sad, kako cemo? Ocemo da mu veerujemo za obe stvari? Ili cemo da verujemo samo u onu koja nam se svidja?

 

 

Sta ce biti zeleni zube?

Биће да си коначно схватио како није реч о "triku", и да "traziti naucnu verifikaciju blagodatnig ognja" сигурно није "isto sto i trazenje naucne verifikacije testerisanja zene na pola..."

[cloudking]

Биће да си коначно схватио како није реч о "triku", и да "traziti naucnu verifikaciju blagodatnig ognja" сигурно није "isto sto i trazenje naucne verifikacije testerisanja zene na pola..."

Ne. Apsolutno i potpuno je trik. I to los... Svaki klnac osrednjeg znanja iz hemije moze da ga rekreira u svojoj kucnoj laboratoriji...

[зеленизуб]

Ne. Apsolutno i potpuno je trik. I to los... Svaki klnac osrednjeg znanja iz hemije moze da ga rekreira u svojoj kucnoj laboratoriji...

 

[Млађони]

Зелени, јако си непријтан за дискусију, јер превише користиш нека препуцавања, умотане прозивке форе и фазоне. 

[зеленизуб]

Зелени, јако си непријтан за дискусију, јер превише користиш нека препуцавања, умотане прозивке форе и фазоне. 

Милосављевићу...

 

... понекад те баш не разумем. Све ми буде, што би се 'но казло, "непријтан"- о.

[зеленизуб]

И шта са овим? Неко треба да верује у Господа због светог огња и јер су Руски научници открили електричн пражњења. Ја мислим да је суштина вере лично искуство укомбиновано са личним разумом, и да они који хоће да докажу исправност своје вере другом човеку - неким доказима, раде погрешну ствар.

 

Од тренутка када сам постао хришћанин разумео см да се хришћанство не може доказати. Може се филозофски разумети и на личном искуству проверити тај филозофски концепт.

 

Сва електрична пражњења приликом Светог Огња ме не би никад направила на верника јер су те ствари мени много упитније од личног искуства.

Разумем Милосављевићу и да су ти "те ствари много упитније", ал' стварно нема разлога да будеш тако индиспониран.

[Млађони]

Као да си хтео да докажеш моју поенту... 

[зеленизуб]

Као да си хтео да докажеш моју поенту... 

Шта је твоја поента, да си из неког чудног разлога остао индиспониран?

[cloudking]

ne nego da si neprijatan za diskusiju

[Џуманџи]

Ima li vera, pravoslavnoi hriscansvo pre svega, u sebi neku sustinu koja je nezavisna od takvih iskaza koje nije moguce proveriti ili nema. Ja tvrdim da ima i detaljno cu obrazloziti sta je to ali prvo hocu da ostali forumasi malo pisu na tu temu.

Суштина је у чињеници да за светост нису потребни аргументи.

Хоће ли скоро одговор?

[Deja Vu]

Можда је разлика дело, зна се рећи да је вера без дела мртва. 

[Ненад Р.]

Суштина је и у смирености и онај који верује у Бога никада неће клонути духом јер зна да је све што га снађе Воља Божија који по своме премудром промислу шаље нам искушења. Господ је пастир наш који све ради са разлогом.

[Н И Н Е]

Хоће ли скоро одговор?