Бити жена у цркви

[Orion]

Пошто овај материјални свет извире из духовног света, то се наша духовна стања пресликавају у наш живот. Па жена у свом мужу може видети стање свог разума: и неразумне жене имају за мужеве алкохоличаре, коцкаре, лопове, курваре итд. Док мушкарци у својим женама могу видети стање своје душе, јер своју душу не могу да осете, па је Бог дао да мушкарцима жена буде огледало душе као што су мужевиу женама огледало разума. Тако мушкарац који не ради с вољом или није задовољан самим собом добије за жену неку свађалицу која га стално критикује и свађа се са њим терајући га да се промени. А ако је сам мушкарац задовољан собом у души, жена се неће свађати са њим макар и имао пороке. Ако је мушкарац курва у души његова ће жена бири прељубница на јави, јер жена увек буде онаква какав је мушкарац у души а мушкарац увек буде онакав каквог је разума жена. 

 

Kakva konstrukcija   Ljudi će sve uraditi samo da ne preuzmu odgovornost za svoje postupke. Koliko je samo primera, gde su alkoholičari uništili razumne i vredne žene, marljivu decu. I gle čuda, koren njihovog poroka datira još od puberteta. Ko je tada bio ogledalo?.... Samo dela, tj. nedela, mogu biti ogledala stanja duše i razuma svakog ljudskog bića.

[kamila]

није на услузи, али се стекне такав утисак.

Жене и мушкарци су аполутно једнаки .

Mozda si u pravu. 

Hvala svima koji su napisali svoj doprinos ovoj temi.

[Volim_Sina_Bozjeg]

Zašto je žena stvorena. Božja volja.

 

Zato što je volim i zato što si tek u drugome ličnost.

[Midrash]

Ih, pa zena moze biti svestenica. Je se nedavno upoznala sa svestenicom iz Hare Krishna. Fina zena, bila katolikinja kao mala, prestrasili je na veronauci- o paklu I to je nekako odbilo. Zalosno. Pricase ona o svojoj novootkrivenoj veri a ja o nasem pravoslavlju, I tako sta ces. Ima I anglikanaca zena svestenica.

A sto se Justine tice, ovo mi sve vise lici na namerno uzburkavanje I namerno prepiranje. Aman, ljudi su lepo objasnili postanje, sve je ostalo suvisno.

Naravno da može, kao što muškarac ili žena mogu da "promene" pol - ali - kad promene pol, dnk im je i dalje onaj koji im je Bog odredio - i dalje su u suštini muško i žensko, a izgled su promenili na silu i celog daljeg života ga održavaju na silu, kljukajućući se hormonima. Tako je i sa ženskim sveštenstvom. Može, ali protiv Božje volje.

[kordun]

Ako nisu, onda ne možeš reći da su apsolutno jednaki. Samo sam to htio da te ispravim.

Osim toga, žene ne mogu biti sveštenice, i u Pismu piše da moraju da budu poslušne muževima.

pusti ti Bićanića da on bude jednak sa ženama što si navalio na čovjeka

[obi-wan]

Verujem da Bog voli i zenu ali muskarac je Boziji ljubimac. Bas je jadno ali istinito.

 

Kakav kolosalni promasaj...

[T'pol]

Provokatori- femen- beware- Kamilla- femen - what the... Dosta

[Nikolajj]

Управо то да не буде сам, начинише жену да рађа, и да је не напушта и да никад не буде сам Мушкарац

[Justina]

Naravno da može, kao što muškarac ili žena mogu da "promene" pol - ali - kad promene pol, dnk im je i dalje onaj koji im je Bog odredio - i dalje su u suštini muško i žensko, a izgled su promenili na silu i celog daljeg života ga održavaju na silu, kljukajućući se hormonima. Tako je i sa ženskim sveštenstvom. Može, ali protiv Božje volje.

 

Tako je, zato nas ima sve vise i vise ( nas zena, ali i muskaraca) koji vise sa crkvom nemamo nikakve veze.

Ako je Bog napisao da nismo jednake sa muskarcima ( a nije, bozje knjige uvek pisu muskarci)

onda ja muskarcima velikodusno prepustam crkvu.

[Volim_Sina_Bozjeg]

Tako je, zato nas ima sve vise i vise ( nas zena, ali i muskaraca) koji vise sa crkvom nemamo nikakve veze.

Ako je Bog napisao da nismo jednake sa muskarcima ( a nije, bozje knjige uvek pisu muskarci)

onda ja muskarcima velikodusno prepustam crkvu.

Ajde malo razmislimo što slavimo Bogorodicu čak i iznad svetitelja. Žena ima najsvetije mesto u pravoslavlju a da ne pominjemo da smo pred Gospodom jedno telo.

[Gerhard]

http://www.youtube.com/watch?v=CLAEZl-mXe8

[JESSY]

Пријатељ Божији

 

У многим савременим феминистичким круговима често се могу чути оптужбе на рачун хришћанства због наводног „антифеминистичког“ настројења Цркве и ниподаштавања улоге жене у друштву уопште. Наравно, сваком хришћанину који је иоле упућен у православно богословље и библијску теологију не може промаћи велики број жена које су имале битне улоге у домостроју спасења.

 

Наш циљ није препирање са феминистима, него склањање застора са очију онима који у хришћанским круговима сматрају жене другоразредним личностима. Због чега морамо тако говорити? Због тога што се у многим патријархалним породицама хришћанство често преплиће са неким устаљеним обичајима који жену заиста стављају на друго место. Са друге стране можемо видјети жене које одлазе у крајност „апсолутне“ слободе и предају се чулним задовољствима сваке врсте. Овде је важно напоменути да нико не мисли жене ставити на једну или другу страну, као да су све или патријархалнно настројене или сасвим изопачене. Једноставно желимо рећи да је истинско испуњење жене у свијету нешто сасвим треће: не робовање мушкарцима и не робовање чулима.

Без много приче о значајним женама у Старом Завету, хтјели бисмо изнад свих истаћи Пресвету Богородицу Марију. Данас на Западу видимо некакав „научни“ тренд који библијске личности настоји провући кроз процес „демитологизације“, укључујући чак и самог Христа, па тако ни Пресвета Богородица није поштеђена тих научних анализа. По таквим научницима, Богородица није ништа ново у историји човечанства: она је пука копија старијих паганских женских божанстава плодности, или пак богиња мајки које су имале значајну улогу у земљорадничким цивилизацијама какве су биле египатска или вавилонска. Према томе, они који жену у хришћанству стављају на друго мјесто нису људи из Цркве, већ они који демитологизацијом Библије настоје срушити хришћанство и све оне вриједности које оно заступа. О каквим вриједностима говоримо? Хришћанство у први план ставља Цркву као заједницу свих вјерних са Христом, а најбоља икона те Цркве Христове јесте породица. У Цркви нико није мање или више вриједан: сви смо удови Тијела Христовог. Дакле, иста ствар се логички преноси и на породицу.

 

 

 

[JESSY]

Поглед на жену у Цркви и њену улогу у домостроју спасења ријетко је био неки велики проблем на Истоку, тј. у Православљу. Наравно, ни Римокатоличка црква није умањила значај Дјеве Марије, чак напротив. Међутим, проблем представља протестантско поимање Богородице, а самим тим и читавог женског дијела људског рода. Бацивши светитеље и Богородицу у страну, протестанти су одбацили и исконско хришћанско схватање домостроја спасења: Евхаристија постаје симболично понављање радњи са Тајне вечере, Маријино „да“ више није толико битно, будући да се Христос посматра пре као философ него као Син Божији који је чудесно рођен од Дјеве, а жена добија подређену улогу у односу на мушкарца. Уз све то долази и сасвим произвољно тумачење Светог Писма, а познато је до каквих невоља је кроз историју доводило произвољно читање и интерпретирање било које свете књиге.

Дакле, проблем који феминисти виде у хришћанству не може да се односи на оне цркве које поштују Свето Предање. Да би ово било јасније, навешћемо примjер екологије. Наиме, бројне организације које се баве заштитом природне средине криве хришћанство због наводног заступања „антропоцентричног“ погледа на свијет, тј. све постоји ради човјека и човјек има пуно право да експлоатише природне ресурсе до миле воље. Погледамо ли истинско хришћанско богословље, видјећемо да ту ни о каквом антропоцентризму не може бити ријечи. Хришћанство је увек било и биће „христоцентрично“ – све је ради Христа и Христос је ради свих. Човjек није центар око ког се врти све, него је то Христос Господ. Према томе, ни мушкарац не може имати доминантну улогу у Цркви. Та улога је опет резервисана за Христа.

[JESSY]

Човјек се као друштвено и еклисијално биће испуњава и истински проналази једино у заједници, а ту првенствено мислимо на породицу и Цркву. Будући у заједници, човјек врши одређену функцију у њој. Не може епископ вршити функцију ђакона, нити ђакон може вршити функцију презвитера-свештеника; исто тако, не може отац вршити дужности мајке нити мајка може вршити дужности оца. Уколико неко не жели ствари посматрати са хришћанске тачке гледишта, онда може све свести на чисту биологију, али ће опет видјети исту слику. Дакле, поменуте улоге су равноправно распоређене и не могу постојати једна без друге: жена не може родити дете без мушкарца, а исто тако ни мушкарац не може засновати породицу без жене. Мушко и женско су створени једно за друго и обома је дат задатак да напуне земљу и владају њоме.

По хришћанском схватању, жена је потпуно равноправна са мушкарцем и у односу између полова не смије постојати никаква субординација. Не можемо рећи да у хришћанским круговима није било таквих лоших примјера, али такође не можемо рећи да су такви лоши поступци хришћански. Човјек увијек треба посматрати жену као мајку, сестру и кћерку, јер су то људска бића за која се човјек заувијек веже нераскидивом љубавном свезом.

Дакле, жена није и не може бити предмет сексуалног задовољства и робовања мушкарцу. Нажалост, савремени медији дословно бомбардују човечанство свакаквим пропагандним материјалима, а сви смо свједоци да та пропаганда ријетко пролази без истицања жене као предмета полне жудње. То говори само о свођењу човјека на ниво животиње: преко сексом накићених реклама продаје се све, од дезодоранса до музике. Имајући ово на уму, остаје нам само да се запитамо: да ли је хришћанство то што понижава жене, или је то цјелокупно савремено друштво? Да ли је хришћанство криво ако неки младић у пубертету види девојке само као испуњење својих сексуалних фантазија? Или проблем требамо тражити на другом месту? 

Протојереј-ставрофор Далибор Ђекић
Извор: spcmaglaj.com

[Number15648]

Push