Ислам

[w.a.mozart]

имам питање... чуо сам а не знам да ли је тачно да у саудијској арабији ако јавно носите крстић или неки хришћански симбол... житељ има право да такву особу убије без да одговара властима... тако сам чуо па ме заним да ли је тачно....п.с. чуо сам да на аеродрому о овоме упозоравају људе

[mikael_pasa]

имам питање... чуо сам а не знам да ли је тачно да у саудијској арабији ако јавно носите крстић или неки хришћански симбол... житељ има право да такву особу убије без да одговара властима... тако сам чуо па ме заним да ли је тачно....п.с. чуо сам да на аеродрому о овоме упозоравају људе

nije tacna informacija.svako ubistvo se podvodi pod kriminal ukoliko je izvrseno van institucije.ne moze svako tek tako da sudi i presudjuje.ali se ljudi upozoravaju jer i tamo ima blesavog sveta kao i svuda drugo.o saudiji i nemam nekih poblizih informacija.znam da po serijatskom zakonu nije zabranjeno ispovedanje vere i nosenje verskog simbola.u ostalim zemljama gde su muslimani vecina takvih pojava nema.

[w.a.mozart]

знам и ја да нема него само за с.арабију сам чуо...а свакако  hvala

[Grizzly Adams]

Може ли мало конкретнији одговор - шта тачно Шеријат учи (са референцом) и где Сауди Арабија одступа од Шеријата.

[mikael_pasa]

имам питање... чуо сам а не знам да ли је тачно да у саудијској арабији ако јавно носите крстић или неки хришћански симбол... житељ има право да такву особу убије без да одговара властима... тако сам чуо па ме заним да ли је тачно....п.с. чуо сам да на аеродрому о овоме упозоравају људе

malikijski pravnik El-Karafi veli:

'Ko izvrši agresiju na njih tj. nemuslimane, pa makar to bilo ružnom rijecju ili ogovori i potvori nekog od njih, ili im ucini nepravdu bilo cim drugim, ili pomogne nekoga da im to uradi, izgubio je Allahovu zaštitu, zaštitu Njegova Poslanika i zaštitu islama.'

Zahirijski pravnik Ibn Hazm veli: 'Ko bude u našoj zaštiti, tj. od nemuslimana, pa dode neprijatelj u našu zamlju želeci da ih napadne, dužnost nam je tj. vadžib da izademo da mu se suprotstavimo svim raspoloživim snagama i oružjem, i ako treba, i poginuti u toj borbi u odbrani onih koji su u Allahovoj zaštiti i zaštiti Njegova Poslanika. Ako se tako ne postupi, to je zanemarivanje ugovora koji smo im dali.'(31) Iz navedenog vidimo koliki stepen je islam dostigao u ljudskim pravima i slobodama koje je priznao i legalizovao za nemuslimane. Sigurno je da bi savremeni politicki sistemi morali iz islama nauciti ovu lekciju o ljudskim pravima, danas kada su ljudska prava i slobode ugrožene u cijelom svijetu, a posebno prava nacionalnih i vjerskih manjina.

[šangaj]

Колико сам ја схватио хришћани и јевреји су следбеници књиге... значи нису неверници 100 %... али су ипак делеко од ислама...

[Grizzly Adams]

Мислио сам конкретно на законе који се односе - на пример - на некога ко носи крст тако да се види (нпр. на ланчићу), шта Шеријат каже о томе и које су казне.

[mikael_pasa]

Колико сам ја схватио хришћани и јевреји су следбеници књиге... значи нису неверници 100 %... али су ипак делеко од ислама...

Hriscanin i Jevrej nije okarakterisan kao musrik,tj idolopoklonik ili neznabozac.dobrim delom su nam poslanici isti.nisu niti se mogu nazvati nevernicima u klasicnom smislu te reci.postoje hadisi i predaje koji bas o tome govore,a i sledeci navodi iz Kurana  -"Da je Bog htio sljedbenicima jedne vjere bi vas učinio. Ali on hoće da vas iskuša u onome što vam je dao. Zato se natječite u dobru. Bogu ćete se svi vratiti pa će vas On o onome u čemu ste se razilazili obavijestiti ".dalje,kroz ceo poslanikov zivot imas primere saradje sa hriscanima,pa i sa Jevrejima.a i naslednici poslanika su u svojoj praksi imali dosta primera.bilo kako bilo,sam serijat i islam nemaju elemente diskriminacije,ali se kroz vreme pojavljivalo i nesto sto se za islam vezalo,a da u samoj veri nema uporista.

[mikael_pasa]

Колико сам ја схватио хришћани и јевреји су следбеници књиге... значи нису неверници 100 %... али су ипак делеко од ислама...

Pravo na ispovijedanje vjere

Među pravima Hriscana i Jevreja je i zabrana muslimanima da ih prisiljavaju na prihvatanje islama. Svaki vjernik ima pravo na svoju vjeru i pravac, i ne smije se prisiljavati da prihvati drugu vjeru, niti se smije vršiti pritisak da bi se okrenuo islamu. Temelj ovog prava su Allahove riječi: ”U vjeru nije dozovoljeno silom nagoniti, pravi put se jasno razlikuje od zablude.” (El-Bekare: 256). Također je Uzvišeni rekao: ”Pa zašto onda ti da nagoniš ljude da budu vjernici?” (Junus 99)

Historija istinom svjedoči o muslimanima po ovom pitanju, a i zapadnjaci to priznaju.

Islam je čuvao nemuslimanima njihove bogomolje i vjerska obilježja. U vrijeme Poslanika, s.a.w.s., stanovnicima Nedžrana je garantovana vjerska sloboda, koju im garantuje Allahovo pravo i zaštita Njegova Poslanika, s.a.w.s. Sloboda da vjeruju i ispovijedaju svoju vjeru, da imaju svoje zajednice i svoju trgovinu. Omer, r.a., je u djelu poznatom kao “Omerova povelja” garantovao stanovnicima Elija`a slobodu ispovijedanja vjere. Ova sloboda je garantovana i stanovnicima `Anata u vrijeme Halid bin Welida, kako to prenosi Ebu Jusuf u djelu “El-Haradž”.

Kao dokaz slobode vjere poslužiće i stavovi šerijatskih pravnika da je dozvoljeno da nemuslimani grade svoje crkve u naseljima u kojima većinu čine muslimani. Praksa muslimana kroz historiju je tekla u ovom smjeru od davnina. U Egiptu je izgrađeno mnogo hrišćanskih crkava u prvom hidžretskom stoljeću, kao što je crkva Mar Markos u Aleksandriji ( između 39. i 56. hidžretske godine). Također je prva crkva u Fustatu podignuta za vrijeme vladavine Ibn Muhlida (između 47. i 68. hidžretske godine). Abdul-Aziz bin Merwan, kada je osnovao grad Hilwan, dozvolio je izgradnju crkve u njemu, kao što je dozvolio i nekim monasima da izgrade dva manastira.

Čak, istraživač El-Mukrizi jasno ističe: ”Šta više, sve pomenute kairske crkve su podignute za vrijeme islamske vlasti, i niko se po tom pitanju ne razilazi.”

Također i u naseljima gdje muslimani nisu činili većinu, bilo je dozvoljeno obnavljanje crkava i izgradnja bilo čega što je hrišćanima bilo potrebno, u skladu sa njihovom brojnošću.

Ovakva blagost se nije pojavila nigdje kao u islamu, tako da je francuski orijentalista Gustav Lubon rekao: ”Vidjeli smo iz kur`anskog ajeta koji smo prethodno pomenuli da je blagonaklonost Muhammeda, a.s., prema Jevrejima i hrišćanima bila dovedena do vrhunca. Ovu blagonaklonost nije zagovarao ni jedan osnivač vjere prije njega, u jevrejskoj vjeri a posebice u hrišćanstvu, a vidjećemo i kako su pravedni halife slijedile njegovu praksu.” Ovo je takođe prenijeto jezicima Evropljana, kao što je bio Robertson i drugi.

[Grizzly Adams]

И после свег овог избегавање одговора и завлачења за "Голеш планину" питање је коме овде треба да буду "повређена осећања". Сада ако ја наведем шта конкретно каже Шеријат о том питању и које су казне биће "мрзим муслимане". Равноправна "дискусија" нема шта... 4chsmu1

[w.a.mozart]

navedi,brate... to nije problem... navedi i izvornik i sve će biti ok

[Grizzly Adams]

Ма јесте проблем, зато што је овде већ постављен контекст који не одговара реалности. Немуслимани у исламској држави имају у суштини статус "ратних заробљеника" па им је зато потребна сва та "заштита" и "посебна права". Када прекршиш тај "уговор" онда се са тобом поступа као са ратним заробљеником и препуштен си на милост и немилост исламске власти - можеш бити убијен, продан у робље и слично. Једини начин да избегнеш казну је ако пре тога прихватиш Ислам.

Конкретно - јавно истицање симбола неисламских религија је забрањено у Шеријату, а казна је како сам изнад описао. Зато је у Саудији то строго забрањено и кажњава се (ретко смртном казном зато што су у питању по правилу неопрезни страни држављани). Други део питања - да ли било који муслиман сме да убије прекршиоца по својој вољи - не сме. Међутим с` обзиром да је убио некога ко је прекршио Шеријат он би на суду имао веома јаку одбрану и вероватно би био кажњен минимално.

Извор "Reliance of the Traveller: The Classic Manual of Islamic Sacred Law", Ahmad ibn Naqib al-Misri (стр. 249, 247).

o11.9 If non-Muslim subjects of the Islamic state refuse to conform to the rules of Islam, or to pay the

non-Muslim poll tax, then their agreement with the state has been violated (dis: o11.11) (A: though if

only one of them disobeys, it concerns him alone).

...

o11.11 When a subject's agreement with the state has been violated, the caliph chooses between the four

alternatives mentioned above in connection with prisoners of war (o9.14).

o9.14 When an adult male is taken captive, the caliph (def: o25) considers the interests (O: of Islam and

the Muslims) and decides between the prisoner's death, slavery, release without paying anything, or

ransoming himself in exchange for money or for a Muslim captive held by the enemy.

If the prisoner becomes a Muslim (O: before the caliph chooses any of the four alternatives) then he

may not be killed, and one of the other three alternatives is chosen.

[mikael_pasa]

interesantan lik...Autor je osvedoceni nacionalista koji u svojoj knjizi iznosi i tezu kako je muslimanima duznost da Arape smatraju visom rasom.nesto sto je u suprotnosti sa islamskim ucenjem.navode iz knjige osporavaju i Kuran,i sami hadisi,i praksa Halifa.tvrdnja da je knjiga relevantan vodic kroz islam i serijat je obicno smece

[Solomon Kane]

Опростите,нисам био скоро два дана на форуму...желео бих да нагласим,а пропо мог и Андрејевог поста,само једну ствар.

Мој пост једног,чини ми се,људског и добронамерног савета али и својеврсног упозорења,упућен је апсолутно свима на форуму,а не искључиво Звонку.Дат је као предложена норма и смерница која би помогла да се,по мом мишљењу,дијалог врати и сведе у границе пристојног и смисленог вербалног оквира...он није усмерен само ка "једноме" и не бих желео да се мој пост схвати као "подразумевајућа увертира" у критику само једне стране,јер мој пост то није.Хвала!

[Eniz]

Колико сам ја схватио хришћани и јевреји су следбеници књиге... значи нису неверници 100 %... али су ипак делеко од ислама...

Daleko su od islam u onoj mjeri u kojoj se razilaze sa islamom...