Jump to content
  • александар живаљев
    александар живаљев

    О актуелним проблемима српске мисије у дијаспори - поводом постављања о. Ненада Илића за старешину храма у Амстердаму

        Пише: др Александар Живковић

       

    Прола година обележана Обретењем моштију Светог Мардарија Либертивилског, које нас подсећа и на мисијски дуг наше Помесне цркве у дијаспори. Ове године, на Савиндан, рукоположен је и постављен за старешину храма у Амстердаму, досадашњи ђакон и познати мисионар Ненад Илић.

    У Амстердаму већ служи више година и тврдошки игуман Сава (Мирић) и посао тамошње парохија - отплата великог дуга за откупљену некада протестантску цркву - заиста захтева напоре најспособнијих црквених кадрова. Јасно, сви бисмо волели да нас је више у земљи, него у иностранству, али на околности које доводе до толике миграције Црква не може да утиче.

    Може, међутим, у сарадњи са државом, или ако таква сарадња изостане, самостално, много да утиче и на очување самосвести наших сународника у емиграцији, и на већу координисаност свих и у земљи и у иностранству у социјалном служењу, и у побољшању комуникације са иновернима и бољем презентовању српских националних и црквених интереса. Разуме се и у ширењу православне вере међу оним странцима који за њу показују интерес. Да би се то постигло, први задатак јесте да се побољша свакодневно обавештавање, истинито и систематично, кроз црквене и друге медије о стању у дијаспори.

    Недавно је, у Божићном интервјуу ТБ Храм, Свјатејши патријарх Иринеј изнео идеју о оснивању министарства задуженог за веру и дијаспору истовремено, истичући да је СПЦ једина која окупља наш народ. Познато је да се патријарх јавно успротивио укидању такозваних идентитетских министарстава ( за дијаспору, за вере, за Косово и Метохију и за људска и мањинска права) при формирању владе г. Ивице Дачића 2012. године. Мандатар је тада успео да убеди представнике традиционалних цркава и верских заједница у Србији, да се укидање министарства вера неће одразити на њихов положај. Да је патријархова бојазан била оправдана, потврдио је и Свети Архијерејски Сабор 2016. тражећи поновно образовање министарства вера. Као и верском ресору, и представницима дијаспоре је обећавано да се у бризи државе за њих ништа неће изгубити укидањем министарства, али показало се да те управе, посебно она за дијаспору, селећи се из министарства у министарство не раде готово ништа. Зато је нови патријархов предлог вишеструко оправдан. Да се разумемо: не мора свака област да има своје засебно министарство да би напредовала; САД нпр немају министарство науке, па опет имају највећу научну продукцију у свету. Проблем је што код нас и на нивоу симболичке и на нивоу реалне моћи не може да се постигне неки озбиљнији резултат без посебног министра. Уосталом, то, а не разлоге уштеде, имали су на уму страни амбасадори који су својевремено и тражили, што није велика тајна, укидање идентитетских министарстава.

    Сада се поставља, пред Цркву, проблеми у неким епархијама то јасно говоре, задатак да има управо онакве пастире у иностранству какав је био Свети Мардарије, спремне на личну жртву, дубоко молитвене, али и високообразоване, способне за контакт са највећим интелектуалцима (Свети Мардарије Ускоковић одржавао је блиску везу са Михајлом Пупином Идворским, Николом Теслом и др Пајом Радосављевићем). Осим тога они треба отворено да буду наши лобисти, без икаквог женирања због те улоге. Морамо да будемо свесни и да су личности које никада нећемо стићи по историјском значају, као свети патријарси, владике, игумани и те како молили (дословно: просили) за свој народ.

    У томе, наравно, и надлежна црквена тела треба да буду ажурнија. Ево већ трећа година од (поновљене) Саборске одлуке о отварању представништва у Бриселу пролази, а њега још нема, иако нпр. Руска црква дуго има тамо своје представништво иако не само да није у преговорима Русија о приступању ЕУ, већ је и под њеним санкцијама. Парохија у Риму никако да се попуни деценијама, а она је веома значајна, јер представља и један вид комуникације са Ватиканом. Опет да поменемо Руску цркву, она је на последњем заседању Синода у 2017., заменила све епископе у западној Европи, остављајући неке епархије, као нпр. немачку под администрацијом викара, док се не покаже достојним наследником упокојеном претходнику. И питање обнове нашег средњовековног подворја у Јерусалиму, такође је врло важно.

    Има и неких питања која су вероватно пред решењем, као што је захтев Епископског савета СПЦ за Северну и Јужну Америку да се арондацијом у Северној Америци формира још једна или две епархије, и да се епископу Лонгину додели викар. Нека друга питања а то је стална борба против расколничког духа, враћају нас на почетак, потребу благовременог и истинитог информисања наше дијаспоре.

    Нови амстердамски парох, још уз своју велику фејсбук парохију, сигуран сам, помоћи ће у томе. 




    Повратне информације корисника

    Recommended Comments



    пре 1 минут, Неки тамо рече

    Ок, јасно је мени да ти то тако доживљаваш и немам никакав проблем са тим. Али надам се да је теби јасно да је та слика далеко од реалности и начина на који многи доживавају цркву.

    То је једина реалност Цркве. Значи да многи требају да полако мењају свој доживљај. 

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 7 минута, Неки тамо рече

    За тебе да (вероваћу ти на реч). Али ти ниси црква. Ти си један члан цркве.

    Пријатељу, нема појединачних доживљаја Цркве. Зашто је Христос дошао него да ми будемо Црква? А то занчи да будемо у јединству са Њим, да се преобразимо и подигнемо.

    Ми у Цркви смо личности, различите, јединствене, са различитим даровима и интересовањима, али нема спора о томе шта је Црква и шта је њена реалност. 

    Нисмо чланови са чланским картама и индивидуе где лични доживљаји и лична тумачења, изникла из емотивности или незнања, одређују шта је Црква.

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    @Неки тамо  Није то идеал, идеологија или бајка. То је реалност ка којој стремимо. Да смо слаби, јесмо. Зато нам и треба Христос и Црква. Из те слабости долазе погрешни доживљаји Цркве. Зато и кажем да требају људи да мењају доживљај.

    Не може нпр. стари четник из Чигака, без обзира на све вредности четничког покрета, да приватизује Цркву и каже "Ово је само за Србе". Тај доживљај је никао из слабости и мора да се мења. 

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 2 часа, Juanito рече

    Занимљива и тужна споредна појава тога је да смо изгубили наше муслимане који су се доста у 19. и почетком 20. века изјашњавали као Срби. СПЦ их је дословно отерала из нације.

    Ово је провокација или незнање ?

    У коме од устанака су ти наши били са нама , а против опоманског окупатора ?

    Самим чином одрицања од Православља, одрекли су се и од Српства. Као што су после учинили они који су отишли у партију или неку секту.

    Каже ми један назаред пре 20 година, како ништа нема лијепо у српским народним пјесмама да би се њима хвалили. Нпр. Марко Краљевић само пије, и одсјеца главе.

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима

    пре 3 часа, Juanito рече

    Занимљива и тужна споредна појава тога је да смо изгубили наше муслимане који су се доста у 19. и почетком 20. века изјашњавали као Срби. СПЦ их је дословно отерала из нације.

    Како их је СПЦ отерала ?

    Које би твоје опредељење било ,да ти Спц "каже",а ти више не идеш у Цркву,ниси србин??!!

    Колико је мени познато,чак и сфрј,муслимани су се изјашњавали као срби,хрвати,језик је био српско-хрватски и никоме то није сметало ...

     

     

     

     

    Share this comment


    Link to comment
    Подели на овим сајтовима




    Please sign in to comment

    You will be able to leave a comment after signing in



    Пријави се одмах

×
×
  • Креирај ново...