Тачно казивање Еп.Игнатија

[Давид]

Ово је текст који се налази на сајту Борба за веру, и колико видим у вези је са овом темом.

http://borbazaveru.info/content/view/3084/1/

raskolnički sajt

Радованче Селић

КАДА ЋЕТЕ РАШЧИНИТИ ИГЊАТИЈА БРАНИЧЕВСКОГ КОЈИ УЧИ

ДА ЈЕ ХОМОСЕКСУАЛНОСТ ПРИРОДНА?

„...Сада је ваш час и власт таме“

(Лк 22,53)

       У нашој Цркви влада незапамћен зулум, али не од Турака, него од папољубивих српских владика. Рашчињавају владику Артемија, јер наводно не држи се одлука виших црквених власти. А шта је са онима који већ годинама пркосе Сабору? Хоће ли и они бити рашчињени? Хоће ли бити рашчињен, рецимо, владика браничевски Игњатије Мидић, који као предавач Догматике на Богословском факултету у Београду учи, између осталог, будуће свештенике и вероучитеље да је „хомосексуалност природна“?!

Запрепашћени сте? Питате се да ли је ово истина? А важно је знати, да би се имала истинита слика о прогону владике Артемија, да је управо владика Артемије са својим сарадницима сачинио три свеске* са предавањима еп. Игњатија из Догматике (укључујући и аудио записе на компакт дисковима), на основу којих је поднео тужбу Сабору против еп. Игњатија због његових неправославних учења. Ово горуће питање на Сабору никада није разматрано. На питање зашто? – данас није тешко одговорити. Ево учења еп. Игњатија о хомосексуализму:

>>3-27

Божански закони се мењају. Много тога је Господ променио у односу на Стари Завет. И морал се мења. Слушаћете наше теологе који кажу да је хомосексуализам грех, док је брак нешто природно. Боже мој, па и ово је природно, није то пало с неба!

«Закони се мењају! Као што и сами видите! Некад су биле, не знам, узмите и законе, које 'оћете: божанске и не знам ни ја какве, видите да се то мења! И из Старога Завета колико су, у односу на Нови Завет, колико се то променило! Шта је све Господ променио и шта су све хришћани променили у односу на Стари Завет, а и ово је божански закон! А да не говоримо, рецимо, о моралним законима који често нас ту држе, као неко, као то је и.. мерило истине. Морал се мења! И морални закони. Све зависи то од цивилизације, од тога како коме приступи то не знам ни ја све то. Али понекад нас то држи уствари у тој некој, некој позицији да ми уствари ништа не разумемо, само се боримо као рецимо сада, не знам ни ја, ви ћете слушати наше теологе, и не знам, који заузумају ставове: да ли је хомосексуализам, јел, то је грех, а не знам ни ја, брачна заједница то је благослов од Бога и to... To cy произвољне ствари! Ако се мери то једно на основу другога, и да је ово истинито што је природно, а ово је неистинито, Боже мој "није природно". Па и то је природно! Одакле, није то пало с неба! Али су свети оци мерили на основу Царства Божијега! И зато у Царству Божијем не улази ни брак! Зато, зато што у Царству Божијем нити ће се женити, нити ће се удавати! И зато су свети оци попут Светог Максима, светог Григорија Ниског говорили да је секс грех! To je извор смрти! He из.. некога моралнога, не знам ни ја што је то природно, морално... Ко ће данас да каже... Јел то неморално?!»<< (Свеска III, стр. 39)

Можда је после прочитаног разумљивији анемичан став Патријаршије у Београду у време параде содомита. И да не би неко помислио да је ово што је цитирано из неког тајног документа, треба знати да су се поменуте свеске појавиле, и постале доступне широј јавности још пре три године, а у јавност су дошле од једног епископа коме их је владика Артемије упутио (свеске су упућене укупно једанаесторици епископа) у циљу благовремене припреме за заседање Сабора.

Колико је, иначе, тежак грех хомосексуализма, за који еп. Игњатије каже да је природан, говори чињеница да је 4. правилом Светог Григорија Ниског за овај грех предвиђена казна лишавања причешћа на 18. година. Свети Јован Златосути каже да су мужеложници (хомосексуалци) гори од убица, јер убица одваја душу од тела, а овај погубљује душу заједно са телом. „Ма који грех да узмеш, ниједан неће бити раван овом безакоњу. Мужеложник није постао жена, а престао је да постоји као мушкарац, те је тако издао и једну и другу природу“, каже Св. Јован Златоусти, и наставља у истом смислу: „Атински народ и његови мудраци били су заражени безбожношћу, јер мешање са блудницама, иако је безаконо, својствено је (палој) природи; a мужеложништво је и противзаконито и противприродно“  (Свети Јован Златоуст, Са светим оцима из дана у дан, Београд 2005, стр. 42).

Дакле, иако је за Светог Јована Златоустог, великог учитеља Цркве, али и за читаву Цркву Православну,  хомосексуализам неприродан, за Игњатија браничевског је природан! На страни 113 и 114 треће свеске, еп. Артемије даје учење Православне Цркве као одговор на хуле Игњатија браничевског. Ево тог одговора:

>>Етика је трајна и непроменљива - наша јеванђелска етика - а техника је променљива. Етика је госпођа, техника њена слушкиња. Зато етика мора контролисати технику. Непролазне вредности су у области етике, а не технике. Тешко народу који гледа циљеве људског живота у техници, и сав свој труд и зној жртвује на усавршавању технике, вукући етику за собом као Ахил мрвог Хектора повезаног за колесницу. Такав народ може успети да све своје градове сагради од слонове кости и злата као што су били царски дворови у Језраелу. Али ако у тим градовима буду становали Ахави и Језавеље, пси ће имати последњу реч, пси а не људи (1 Цар. 22, 38; 2 Цар. 9, 36).

Између поштења и вештине лак је избор. Поштен човек и без вештине цени се и у наше време више од вештака без поштења. И на истоку и на западу и на северу и на југу. И данас као и у време пророка Исаије.

Техником се мења однос човека према природи, а никако према човеку и према Богу. Ко другачије мисли тај цени ствари више него личности, a прашину више него дух.

Језива трагедија нашег времена састоји се у рату између људи и Бога. Бог хоће да уздигне личности људи над немуштим стварима, док људи хоће да утопе и своју и Божију у ствар и изједначе са стварима.

Многи спиритуални и морални малишани праве од модерне технике идола коме се клањају, и позивају све народе да томе идолу приносе жртве, што несрећни народи присиљено чине! Те колике жртве, те колику крв! Ко је  глув  да не  чује  како  етика гласније  од топова виче  нашем покољењу: He тим путем, људи! Тај пут води у Земљу Недођију. (Свети Владика Николај, Земља Недођија, Глас Цркве 2003, 22-23 стр.).

Сваки покушај да се хришћанство прилагоди духу времена, да се помеша са пролазним идејама и режимима одређених историјских периода, одузима му ону специфичну карактеристику, ону нарочиту вредност, оно особено, што га је управо и чини једином Богочовечанском религијом у Свету. (Ава Јустин, Са светим оцима из дана у дан, Београд 2005, 242 стр.).<<

Верујем да је сада много јасније коме, и зашто, епископ Артемије смета. А да  је реда и поретка у Цркви, ови који прогоне правоверне, како би се додворили свом духовном оцу са Запада, одавно би били рашчињени. Али, „... ово је ваш час и власт таме“ (Лк.22,53). Зато сматрам да не треба бити нестрпљив, јер 2013. година није далеко. Тада ће сви папољубиви у СПЦ дефитивно отпасти од Једне, Свете, Саборне и Апостолске Цркве (моја је жеља, и молитва Богу, да се то не догоди, већ да се поврате са свог злог пута док још имају времена).

P.S.

Да ли је имала право саборска већина да рашчини еп. Артемија? Ево шта о правима црквених власти каже еп. Никодим Милаш:

>>...Црквено јерархијска власт има своју потпуну и закониту снагу само онда, када она делује у границама законом установљенима и кад вршиоци те власти у строгој се потчињености налазе законима и науци Цркве Православне - дочим напротив, чим одступи од тих закона и пријеђе строго установљене законске границе, власт та губи сва своја права.“  (Из тумачења 1. Правила 3. васељенског сабора  одржаног у Ефесу 431, Епископ Никодим (Милаш) далматински, Правила Православне Цркве с тумачењима, Књига 1., Наклада књижаре А. Пајевића, Нови Сад, 1895., подвл. прир.)

_________

*Поред три свеске са сабраним предавањима еп. Игњатија, владика Артемије се обратио једанаесторици епископа и пропратним писмом. Ево тог писма:

>> Православни Епископ

Епархије рашко-призренске

и косовско-метохијске

Бр. 860

03.12. 2007. године

Призрен – Грачаница

„Боље ти је дати да ти се језик отсече,

него ли ћутати када покушавају

праву вeру да искваре“

св. Теодор Студит

Православна вера наша,

она је богатство наше, она слава,

она род, она венац, она похвала.

Нећемо те се одрeћи љубљено

Православље, нећемо те издати

веро од Отаца нам предана, нећемо

одступити од тебe мајко побожности.

У теби смо рођени и у теби

живимо, у теби ћемо се и упокојити,

а ако и време позове и хиљаду

пута за тебе ћемо умрети."

Јосиф Вријеније

учитељ св. Марка Ефеског

ученик св. Григорија Паламе

Ваше Преосвештенство,

Иако најмањи у дому Оца свога, и најнезнатнији међу браћом својом, а имајући у виду горе наведене речи Светих Божјих људи (и многе сличне у свeтоотачком Предању), с једне странe, и пратећи шта се све догађа у нашој Српској Православној Цркви (па и ширe у читавом Православљу), с друге стране, сматрам да даље не смемо ћутати.

Пре годину дана, захваљујући храбријима и умнијима међу браћом Архијерејима, почео је дугоочекивани процес борбе за чистоту вере и очување богослужбеног реда и поретка у нашој светој Цркви "устаљеног у вековној пракси". Сви знамо како је то била жестока борба. Плод те борбе на прошлогодишњем јесењем и ОВОГОДИШЊЕМ мајском заседању Светог архијерејског сабора, биле су две ОДЛУКЕ у вези новотарија које се у појединим Епархијама уводе у богослужење, пре свега у служењс Свете Литургије. Нажалост, те саборске одлуке се и даље не поштују и не спроводе у живот од неке браће Архијереја и подручног им свештенства. То само значи и сведочи да је наша Црква заиста у великој опасности да такав однос према одлукама САС доведе до продубљивања подела у телу Цркве, како у клиру, тако и у верном народу. То се мора спречити по сваку цену.

Међутим, повод овог Нашег обраћања Вама, је нешто још озбиљније и опасније.

На мајском Сабору, у жару дискусије о богослужењу, узгред је поменуто од појединих Архијереја и питање новотарија у предавањима појединих Г-де професора на Богословском факултету, који отворено уче и предају студентима нова учења, дијаметрално супротна учењу Цркве и светих Отаца. Тој теми на мајском Сабору није посвећена одговарајућа пажња, и она је остала на маргинама догађања. Сматрамо да се о томе не сме и даље ћутати и овлаш преко тога прелазити. Морамо на следећем САС то питање поставити у сами центар нашег рада и донети судбоносне одлуке, да наша Црква не би била она која „има обличје побожности, али се силе њене давно одрекла" ( ).

У прилици смо да Вам доставимо на проучавање (у циљу припреме за Сабор) овај потресни материјал једног од наше сабраће у Сабору (који, нажалост, није и једини који такве заблуде и јереси исповеда).

Пред нама је „Уводно предавање из догмтике" које је Епископ Игњатије Мидић одржао на Теолошком факултету у уторак 23. 10. 2007. године. Први део (до 36. стране) садржи текст предавње (на аудио-снимку и транскрипту у писаној форми), подељен на 50 смисаоних целина, са нужним објашњењем које служи као кључ у даљем излагању, и резимеом целог предавања. Иза тога, у другом делу, стр. 37. и 38. садржи основне ставове Епископа Игњатија који су супротни учењу Православне Цркве, да би даље од стр. 39. до 70. сви ти поменути ставови били суочени са изворним цитатима светих Отаца, наведених према Догматици оца Јустина Поповића. На самом крају, (стр. 71) дат је ЗАКЉУЧАК изведен из предавања владике Игњатија на основу Догматике Православне Цркве.

Будући да је ово своје Уводно предавање Владика Игњатије замислио као „ПРОГРАМСКО ПРЕДАВАЊЕ“, постаје јасно чему ће се све учити наши студенти, који ће даље, као професори Богословија (или чак и Епископи), то „учење" преносити на ученике Богословија, а ови, као будући свештеници и пастири - у народ. Систем је јасан: Факултет је као срце у организму које крв (своја новаторска учења, заблуде и јереси) упумпава до последње ћелије црквеног организма и тако наркотизује и некротизује само биће Српске Православне Цркве.

Решавање тога питања, завођења од стране Синода и Сабора контроле над богословским школама (од веронауке до факултета), што им је и дужност по Уставу СПЦ, је најважније животно питање које се данас поставља пред нас, које је Бог поставио да „пасемо стадо Божије, које је Он стекао крвљу својом". Сва друга питања су маргинална у односу на ово.

У циљу адекватног припремања за следећи Архијерејски сабор, Ми ћемо Вам, поред овог документа, још у пар наврата доставити материјале по конкретним питањима лажних учења која се предају у нашој највишој богословској школи (а и у нижима).

Вас, драги ми брате у Христу, молимо да се овом проблематиком озбиљно позабавите, како бисмо били спремни да на прави начин на Сабору бранимо чистоту наше свете вере православне.

Вашег Преосвештенства у Христу брат и саслужитељ,

+ АРТЕМИЈЕ      

Епископ рашко-призренски

и косовско-метохијски  

ДОСТАВЉЕНО:

1.   Митрополиту загребачко-љубљанском Г. ЈОВАНУ

2.   Митрополиту дабробосанском Г. НИКОЛAЈУ

3.   Епископу нишком Г. ИРИНЕЈУ

4.   Епископу зворничко-тузланском Г. ВАСИЛИЈУ

5.   Епископу сремском Г. ВАСИЛИЈУ

6.   Епископу бањалучком Г. ЈЕФРЕМУ

7.   Епископу банатском Г. НИКАНОРУ

8.   Епископу за Амер. и Кан. Г. ЛОНГИНУ

9.   Епископу Канадском Г. ГЕОРГИЈУ

10.   Епископу милешевском Г. ФИЛАРЕТУ

11.   Епископу ваљевском Г. МИЛУТИНУ <<

[Aquilius Cratus]

@Semberac

Azdejkovic je biseksualac koji se apsolutno okreanuo i aktivirao prema svojom homoseksualnom delu prirode.

Dakle to jeste izbor. Ali biseksulanost kao anomalija je isto tako produkt bioloske nuznosti koju on nije birao

kao neko ko je samo homo ili samo hetero.

[Aquilius Cratus]

Valentina, seksualnost se ne bira.

Ja se povlačim.

Добро,брате,праштај на различитости ставова.

Po ovoj vrsti pitanje nemozes imati razlciti stav, mozes ali onda je to produkt neznanja,

zato sto je empirijski cinjenicno utvrdivo u kojoj je vizi homoseksluanost sa bioloskom datoscu.

Mladici koji su u 18 ili kasnije "postali" homoseksualci su biseksualci koji su se potpuno okrenuli

svojoj homoseksualnoj prirodi. A biseksualnost je takodje cist produkt bioloske nuznosti.

P.S Postoji nacin da neko svojevoljno svoju heteroseksualnost preobrati u homoseksualnost ali

to zahteva dugogodisnje mrcvarenje uma doticnog raznim okultnim tehnikama. Tako da je to u praksi

gotovo cist raritet.

[uros]

P.S Postoji nacin da neko svojevoljno svoju heteroseksualnost preobrati u homoseksualnost ali

to zahteva dugogodisnje mrcvarenje uma doticnog raznim okultnim tehnikama.

Молим?   bicycle

[Aquilius Cratus]

P.S Postoji nacin da neko svojevoljno svoju heteroseksualnost preobrati u homoseksualnost ali

to zahteva dugogodisnje mrcvarenje uma doticnog raznim okultnim tehnikama. Tako da je to u praksi

gotovo cist raritet.

Молим?   bicycle

Sta je nejasno? Nisi cuo da postoje seksualna magija i seksualna alhemija u svetu okultnog?

[uros]

P.S Postoji nacin da neko svojevoljno svoju heteroseksualnost preobrati u homoseksualnost ali

to zahteva dugogodisnje mrcvarenje uma doticnog raznim okultnim tehnikama. Tako da je to u praksi

gotovo cist raritet.

Молим?   bicycle

Sta je nejasno? Nisi cuo da postoje seksualna magija i seksualna alhemija u svetu okultnog?

Чуо сам, да, али то не значи да верујем. А ти? Где је доказ? Треће око?

[Aquilius Cratus]

Чуо сам, да, али то не значи да верујем. А ти? Где је доказ? Треће око?

Prosto mi je neverovatan odnos vas pojedinih prema opstoj metafizici.

Gde je dokaz da se molitvom i postom moze od homoseksualca postati heteroseksualan? Nigde, nema

ga. Stvar je verovanja.

Isto tako onaj koji zeli postati homo iz nekog razloga ne trazi dokaze nego pocne aktivno da praktikuje te

tehnike i ocekuje rezultate.

[uros]

Чуо сам, да, али то не значи да верујем. А ти? Где је доказ? Треће око?

Prosto mi je neverovatan odnos vas pojedinih prema opstoj metafizici.

Gde je dokaz da se molitvom i postom moze od homoseksualca postati heteroseksualan? Nigde, nema

ga. Stvar je verovanja.

Ово напросто није тачно, итекако га има. Постоје бројна сведочанства, могу да ти линкујем али сумњам да ниси прочитао бар нека од њих. Где је доказ у виду сведочанства дакле тих "окултних преображење" неког хомосексуалца у хетеросексуалца?

Isto tako onaj koji zeli postati homo iz nekog razloga ne trazi dokaze nego pocne aktivno da praktikuje te

tehnike i ocekuje rezultate.

Откуд ти овај податак? Или спекулишеш? Или си спекулисао и за "доказе" о првом питању?

[Aquilius Cratus]

  Ajde da prvo utvrdimo sta je to dokaz? Dokaz je nesto sto je apsulutno objektivno i sto svako moze svakog

  casa da proveri i da zakljuci isto bez obzira na poverenje, verovanje, predubedjenje.

Po tom kriterijumu svedocanstva ma kakoliko da su brojna nisu nikakav dokaz nego stvar poverenja slusaoca.

  Austin Osman Spare je na tome radio sa svojom kao magijom i uspeo u svojim knjigama je cesto pisao

  "It's time for man to like another man". prvo je namerno opsti sa starim i ruznim zenama da mu se ogadi

zensko i da predje na mladjane deckice a kasnije se samo sa njima i druzio.

Ceo naci i SS vrh je bio u gej magiji Himler i Hes narocito. Svaki malo veci SS oficir je morao biti gej

spartanskog tipa a na to ih je Himler licno terao zbog ucestvovanja u njegovim magijskim ritualima.

Ima svedocanstava koliko hoces samo nema dokaza u pravom smislu reci dokaza e sad prihvatanje toga

kao isinitog zavisi od poverenja.

Ja ne sumnjam u istinitost ni jednog ni drugog jer je u mogucnisti covekove prirode da vrsti takve promene na svojoj prirodi na korist ili stetu. Zavisi za sta se opredeli.

[uros]

 Ajde da prvo utvrdimo sta je to dokaz? Dokaz je nesto sto je apsulutno objektivno i sto svako moze svakog

 casa da proveri i da zakljuci isto bez obzira na poverenje, verovanje, predubedjenje.

Po tom kriterijumu svedocanstva ma kakoliko da su brojna nisu nikakav dokaz nego stvar poverenja slusaoca.

 Austin Osman Spare je na tome radio sa svojom kao magijom i uspeo u svojim knjigama je cesto pisao

 "It's time for man to like another man". prvo je namerno opsti sa starim i ruznim zenama da mu se ogadi

zensko i da predje na mladjane deckice a kasnije se samo sa njima i druzio.

Ceo naci i SS vrh je bio u gej magiji Himler i Hes narocito. Svaki malo veci SS oficir je morao biti gej

spartanskog tipa a na to ih je Himler licno terao zbog ucestvovanja u njegovim magijskim ritualima.

Ima svedocanstava koliko hoces samo nema dokaza u pravom smislu reci dokaza e sad prihvatanje toga

kao isinitog zavisi od poverenja.

Ja ne sumnjam u istinitost ni jednog ni drugog jer je u mogucnisti covekove prirode da vrsti takve promene na svojoj prirodi na korist ili stetu. Zavisi za sta se opredeli.

У реду, кад сам рекао "доказ" нисам на оно што Енглези називају "evidence" него на "proof", а "proof" прихвата не само материјални доказ него и вербални аргумент, што је на пример колико толико "уверљиво" сведочанство и из колико-толико солидног извора (као што то није Треће Око, на пример). Јел има нешто тако везано за "окултно преображење"?

Иначе, ово за Спера сам и ја чуо (и заборавио) и ево баш сад тражим али слабо налазим причу о томе. У сваком случају врло интересантан тип (и одличан цртач). Али ипак "теорема" једног уметника и његови трипови слабо да могу да се пореде са сведочанством некога ко је тако нешто пробао/урадио.

[Aquilius Cratus]

Pa  Spare je jedan od najuticanjih u modernom dobu magike. Ko god je radio po njegovim uputsvima

prijavljivao je 100% ucinkovitost rituala/meditacije. Ako neko od svih tih okultnih "tripera" ima legitimet

sto se verodostojnosti licnog iskustva tice ond Spare ima.

A osim njega evo ti svedocastva o SS okultnim gejevima pa ako to nije dosta onda ne znam sta je.

I nije mi jasno sto je to tako cudno. Ako verujes da je moguce licnim naporima iz homoa preci u hetero sto

ne bi bilo moguce obrnuto?!

Inace Spare je bio genijalni crtac, vec vidjen za sledeceg Rembranta ali nije sljivio slavu i drustvena

priznanja.

[Semberac]

@Semberac

Azdejkovic je biseksualac koji se apsolutno okreanuo i aktivirao prema svojom homoseksualnom delu prirode.

Dakle to jeste izbor. Ali biseksulanost kao anomalija je isto tako produkt bioloske nuznosti koju on nije birao

kao neko ko je samo homo ili samo hetero.

Само чуди ме да нема дјеце која су педери...има рецимо у Холандији јер је то тамо нормално постало. Ако је хомосексуализам продукт биологије, што онда у Холандији има више педере него у Србији?Што уопште на западу има онда више педера него на Балкану?

[Semberac]

Valentina, seksualnost se ne bira.

Ja se povlačim.

Добро,брате,праштај на различитости ставова.

Po ovoj vrsti pitanje nemozes imati razlciti stav, mozes ali onda je to produkt neznanja,

zato sto je empirijski cinjenicno utvrdivo u kojoj je vizi homoseksluanost sa bioloskom datoscu.

Mladici koji su u 18 ili kasnije "postali" homoseksualci su biseksualci koji su se potpuno okrenuli

svojoj homoseksualnoj prirodi. A biseksualnost je takodje cist produkt bioloske nuznosti.

P.S Postoji nacin da neko svojevoljno svoju heteroseksualnost preobrati u homoseksualnost ali

to zahteva dugogodisnje mrcvarenje uma doticnog raznim okultnim tehnikama. Tako da je to u praksi

gotovo cist raritet.

Жалосно брате какве ставове заступаш.

[Guest свештеник Иван]

Немања, опет је проблем неразумевања терминологије од које Владика полази. Ово предавање није било за бакице у Цркви већ за теологе. Зато је Владика тако и говорио.

Израз ПРОТИВПРИРОДНО није и НЕПРИРОДНО! Осећате ли разлику? У томе је ствар. Нисам ја адвокат Владике Игнатија, али знам да није он уопште афирмативам према хомосексуалцима, напротив.

Сад је друго питање ко је умро на Крсту и како је умро. Ја разумем да ти као небогослов ово не можеш да разумеш. Није Бога нико натерао да страда и да умре на крсту, као што му нико није стао на пут да у исто време буде"у гробу телесно, у аду са душом као Бог, у Рају са разбојником и на Престолу са Оцем све испоњавајући, неограничени..."

зато људи који нису спремни на теолошке изазове боље да заобиђу Владикина предавања и књиге.Тако је најбоље.

Слажем се оче. Мени је боље да читам владику Николаја, Аву Јустина, Св. Јована Златоустог...њих бар разумем. Али ја тврдим да има много свештеника (чак можда и владика) који не разумију владику Игнатија. Не оптужујем ја њега за јерес, али мораш схватити лаика који је збуњен када прочита нешто од владике Игнатија (или од митрополита Зизјуласа). Зато је мени добар владика Василије, све га разумем. prstgore

Лаик ће бити збуњен и када чита Светог Максима Исповедника, или светог Василија Великог, или Светог Григорија Богослова... то не значи да ми због тога треба да баталимо све Свете Оце и да се бавимо бабским причама.

[Благовесник]

Hе прија ми ни његова личност ни његова Теологија,

као што прочитам све што икад напише и радо чујем све што каже Владика Атанасије,

јер Владика Атанасије је вредан теолог,његова свака страна има и целу страну фус-ноте,

а да не говорим што иза сваке његове књиге,речи и критике стоје дела,

живог човека,целог човека како је говорио Преп.Јустин Ћелијски.

Превише се надимамо и гордимо ... ...

А чек, кад већ судиш иди до краја па ми реци, по чему нема дела и иза сваке књиге Епископа Игњатија, или по чему су мања  од Владике Атанасија, мислим, како то знаш?    prstgore