Емоције или страсти?

[Снежана]

samo sam se malo nasalila zbog izostavljenog slova "e"....

 

нисам ни приметила, али видиш, може и тако...преко трња до благодати (трнинг)

[Марио Токовић]

Страсти су неопходна покретачка сила. Оне дају почетни укус животу и свету.

Човек без страсти је мртав човек. 

Страсти имају природни покрет ка једином бестрасном - Богу.

Али човек има и гномичку, избирачку вољу.

Последица палог избора је острашћеност - злоупореба страсти.

Окретање страсти ка палој природи уместо Богу.

Живот је Пасха у којој нам страсти помажу попут птица селица.

Али тек када се Дух усели трајно у човека, селице достижу своје испуњење, постају блаженства.

Тек тада је добро да страсти умру, јер умре стари човек у Адама и рађа се нови човек у Логосу Христу.

Рађају се безстрасни Синови и Кчери за вечност.

[Рапсоди]

Марио Токовић /Али тек када се Дух усели трајно у човека, селице достижу своје испуњење, постају блаженства. Тек тада је добро да страсти умру, јер умре стари човек у Адама и рађа се нови човек у Логосу Христу. Рађају се безстрасни Синови и Кчери за вечност.

 

Свети оци /Не веруј телу, док не легне у гроб/, значи да страсти никада не умиру/можда се успавају, прикрију/ јер пала смо природа /

 

Нека буде борба непрестана, свакоме  за ону страст / искушење где је слаб/

 

Бестрашће није /постао сам бестрастан и готово крај више не морам да се борим/ искушења стално вребају. 

 

Из житија светог Мартинијана, човек већ свет ,/чинио је чудесна исцељења , под наводима бестрасан, и само једна блудница/коју наговори непомјеник/ која дође са намером да га наведе на грех,  зачас од светог подвижника  пали човек /да не не би сувих грана и ватре, и наравно пре свега помоћи Божије/.

[Марио Токовић]

Марио Токовић /Али тек када се Дух усели трајно у човека, селице достижу своје испуњење, постају блаженства. Тек тада је добро да страсти умру, јер умре стари човек у Адама и рађа се нови човек у Логосу Христу. Рађају се безстрасни Синови и Кчери за вечност.

 

Свети оци /Не веруј телу, док не легне у гроб/, значи да страсти никада не умиру/можда се успавају, прикрију/ јер пала смо природа /

 

Нека буде борба непрестана, свакоме  за ону страст / искушење где је слаб/

 

Бестрашће није /постао сам бестрастан и готово крај више не морам да се борим/ искушења стално вребају. 

 

Из житија светог Мартинијана, човек већ свет ,/чинио је чудесна исцељења , под наводима бестрасан, и само једна блудница/коју наговори непомјеник/ која дође са намером да га наведе на грех,  зачас од светог подвижника  пали човек /да не не би сувих грана и ватре, и наравно пре свега помоћи Божије/.

Тачно. Али ... зашто увек постоји то али...

Свети Антоније обиђе неког страца који имаше 90 и нешто година и упита га:

Старче, када би сада видео нагу жену, како би је видео.

Као голу жену - каза старац.

Е видиш, још ниси умро за страсти, Ја бих је видео као дрвени пањ - одговори Антоније.

[Рапсоди]

Тачно. Али ... зашто увек постоји то али...

Свети Антоније обиђе неког страца који имаше 90 и нешто година и упита га:

Старче, када би сада видео нагу жену, како би је видео.

Као голу жену - каза старац.

Е видиш, још ниси умро за страсти, Ја бих је видео као дрвени пањ - одговори Антоније.

Колико сам схватила, свети Антоније није био пријемчив за то искушење/ту је постигао бестрашће/, а за друга искушења ?  А старац од 90 год, ту је био танак, а за друга искушења нека ,можда  јак./бестрастан/

 

Ух........можда ништа нисам добро скапирала.

[Марио Токовић]

Колико сам схватила, свети Антоније није био пријемчив за то искушење/ту је постигао бестрашће/, а за друга искушења ?  А старац од 90 год, ту је био танак, а за друга искушења нека ,можда  јак./бестрастан/

 

Ух........можда ништа нисам добро скапирала.

Безстрасних је било има их и биће ох до краја историје.

Један такав је нама временом близак - Софроније Сахаров, онај који је гледао незалазни Дан за земаљског живота.

Василије Велики каже да се само безстрасним даје божанско знање. А откуда Цркви толико знаља и познања - Духом кроз безстрасе.

Од оних који су од мајчине утробе избарани. 144 000, мистичи број ,а не коначни број безстарсних.

[Дијана.]

Човек се по словесности [своје душе] сједињује са неизрецивом Божанском силом, док је по своме телесноме [саставу] у сродству са животињама. Само малобројни, тј. савршени и словесни људи, труде се да и својим мишљењем имају сродност са Богом и Спаситељем, што и показују својим делима и врлинским животом. Већина, пак, људи, неразумни душом, напуштајући божанско и бесмртно усиновљење, нагињу ка мртвом, несрећном и кратковременом телесном сродству: они као бесловесни мисле оно што је телесно, распаљујући се уживањима, и одвајајући се од Бога. Они душу своју због прохтева свлаче са небеса у провалију. Свети Антоније Велики

 

Уколико хоћеш да си праведан, сваком делу у себи, тј. души и телу, дај оно што му приличи. Словесном делу душе пружи читање, духовно сагледавање и молитву, раздражајном делу - духовну љубав, која се супротставља мржњи, а желатељном делу - целомудреност и уздржање. Телу, пак, дај храну и одело, тј. само оно што је неопходно (1 Тим.6,8).Свети Максим Исповедник

 

Na vratima vase duse stoji Gospod sa metlom,gotov da na vas poziv pocisti vam dusu od silne necistoce,i sa kadilima i mirisima da je pociscenu namirise,i sa devojackim nakitom ukrasi-stoji Gospod i ceka na poziv vas. 

I na ivici srca vaseg stoji Gospod sa svecom velikom,sto gori bez dima i isparenja,stoji Gospod i ceka na poziv vas,da unese svecu u srce vase i osvetli ga,i sagori u srcu vasem sav strah,i sve strasti i sve rugobne zelje,i izgna iz njega sav dim i zao miris. 
I na ivici uma vaseg stoji Gospod sa svojom mudroscu i svojim jezikom,gotov da na poziv vas udje unutra i razagna sve lude misli,sve prljave utiske,sve pogresne pojmove,i izbrise iz uma vasega sve nepostojane slike-stoji Gospod i ceka da unese svoj razum,i svoje pecate,i svoje reci." Vladika Nikolaj

[Paradoksologija]

Koliko shvatam, strasti obično znače ono od čega se strada, pada, propada - ne sama jaka osećanja. Gospod je plakao nad mrtvim Lazarom, iako ga je odmah potom vaskrsao.

 

Svaki naš deo može nas odvući u zablude. Može li neko da proceni šta je odnelo više žrtava - razum bez emocije ili emocija bez razuma? 

 

Mnogo volimo da se delimo na razum, emocije, um, i još štošta, pa onda da se svađamo sami sa sobom koji deo je najbolji. A ako se celi prikujemo za Hrista i otvorimo za Duh, čemu ta unutrašnja svađa?

[Paradoksologija]

Тачно. Али ... зашто увек постоји то али...

Свети Антоније обиђе неког страца који имаше 90 и нешто година и упита га:

Старче, када би сада видео нагу жену, како би је видео.

Као голу жену - каза старац.

Е видиш, још ниси умро за страсти, Ја бих је видео као дрвени пањ - одговори Антоније.

 

Je l' bio neki koji bi je video kao ženu - ni kao predmet žudnje ni kao mrtvi objekt vredan prezira - već kao ljudsko biće i kćer Božiju? Takvog bih najviše slavila.

[Рапсоди]

Koliko shvatam, strasti obično znače ono od čega se strada, pada, propada - ne sama jaka osećanja. Gospod je plakao nad mrtvim Lazarom, iako ga je odmah potom vaskrsao.

 

Svaki naš deo može nas odvući u zablude. Može li neko da proceni šta je odnelo više žrtava - razum bez emocije ili emocija bez razuma? 

 

Mnogo volimo da se delimo na razum, emocije, um, i još štošta, pa onda da se svađamo sami sa sobom koji deo je najbolji. A ako se celi prikujemo za Hrista i otvorimo za Duh, čemu ta unutrašnja svađa?

Или разум са емоцијама ?

 

Човек је превише широк, ја бих га сузио. /Достојевски/

[Кратос]

Je l' bio neki koji bi je video kao ženu - ni kao predmet žudnje ni kao mrtvi objekt vredan prezira - već kao ljudsko biće i kćer Božiju? Takvog bih najviše slavila.

A po čemu je to panj objekat vredan prezira?

[Paradoksologija]

A po čemu je to panj objekat vredan prezira?

 

Da neko kaže da kad te pogleda, vidi panj, a ne čoveka, kako bi ti to shvatio?

[Кратос]

Da neko kaže da kad te pogleda, vidi panj, a ne čoveka, kako bi ti to shvatio?

Shvatio bi da ima problema sa vidom.

[Paradoksologija]

Shvatio bi da ima problema sa vidom.

 

Očito, tumačenja su mnoga

[Кратос]

Očito, tumačenja su mnoga

Iz tebe izbija feminističko.Sve shvataš kao unižavanje žene.